📘 ❞ صلاح الدين الأيوبي البطل الناصر لدين الله ❝ كتاب ــ ابوالحسن علي الحسني الندوي

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب صلاح الدين الأيوبي البطل الناصر لدين الله ❝ ــ ابوالحسن علي الحسني الندوي 📖

█ _ ابوالحسن علي الحسني الندوي 0 حصريا كتاب صلاح الدين الأيوبي البطل الناصر لدين الله 2024 الله: الملك أبو المظفر والدنيا يوسف بن أيوب شاذي مروان يعقوب الدُويني التكريتي (532 589 هـ 1138 1193 م) المشهور بلقب قائد مسلم أسس الدولة الأيوبية التي وحدت مصر والشام والحجاز وتهامة واليمن ظل الراية العباسية بعد أن قضى الخلافة الفاطمية استمرت 262 سنة قاد عدّة حملات ومعارك ضد الفرنجة وغيرهم من الصليبيين الأوروبيين سبيل استعادة الأراضي المقدسة كان الصليبيون قد استولوا عليها أواخر القرن الحادي عشر وقد تمكن نهاية المطاف معظم أراضي فلسطين ولبنان بما فيها مدينة القدس هزم جيش بيت المقدس هزيمة منكرة معركة حطين كان يقول بمذهب أهل السنة والجماعة وروي عبد القادر الجيلاني دعا له عندما رآه بالبركة فيه خلال «زيارة خفية» لنجم وأسرته ببغداد 533 1138م وهذا يفسر أتباعه الطريقة القادرية فيما وبعض العلماء كالمقريزي المؤرخين المتأخرين قالوا: إنه أشعريًا وإنه يصحب علماء الصوفية الأشاعرة لأخذ الرأي والمشورة وأظهر العقيدة الأشعرية يشتهر بتسامحه ومعاملته الإنسانية لأعدائه لذا فهو أكثر الأشخاص تقديرًا واحترامًا العالمين الشرقي الإسلامي والأوروبي المسيحي حيث كتب المؤرخون عن بسالته عدد المواقف أبرزها عند حصاره لقلعة الكرك مؤاب وكنتيجة لهذا حظي باحترام خصومه لا سيما ملك إنجلترا ريتشارد الأول «قلب الأسد» وبدلاً يتحول لشخص مكروه أوروبا الغربية استحال رمزًا رموز الفروسية والشجاعة وورد ذكره القصص والأشعار الإنجليزية والفرنسية العائدة لتلك الحقبة كانت المواجهة مع ومعاهدة الرملة آخر أعمال إذ أنه وقت قصير رحيل مرض بالحمى الصفراوية يوم السبت 20 فبراير 1193م الموافق 16 صفر وأصابه أرق فلم ينم الليل إلا قليلاً وأخذ المرض يشتد ويزيد حتى قال طبيبه الخاص أجل السلطان أصبح قاب قوسين أو أدنى واستمر انتهى إلى غاية الضعف وبعد تسعة أيام حدثت غشية وامتنع تناول المشروب ولمّا اليوم العاشر حُقن دفعتين وحصل الحقن بعض الراحة لكنه عاد واشتد عليه يأس الأطباء حاله توفي فجر الأربعاء 4 مارس 27 فأفجع موته المسلمين عمومًا والدمشقيين خصوصًا وبكاه الكثيرون تشييعه وقيل إن العاقل ليُخيل الدنيا كلها تصيح صوتًا واحدًا شدة البكاء وغشي الناس ما شغلهم الصلاة وتأسف الفرنج لما صدق وفائه ودُفن صلاة عصر ذلك المدرسة العزيزية قرب المسجد الأموي دمشق جوار نور زنكي وعندما فُتحت خزانته الشخصية لم يكن يكفي المال لجنازته سوى سبعة وأربعين درهمًا ناصريًا ودينارًا ذهبًا ولم يخلف ملكًا ولا دارًا أنفق ماله الصدقات في ساعة القاضي الفاضل قاضي ولده الظاهر صاحب حلب رسالة فيها: «﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾۞﴿إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾ كتبت مولانا أحسن عزاءه وجبر مصابه وجعل الخلف السلف الساعة المذكورة زلزل المسلمون زلزالاً شديدًا حضرت الدموع المحاجر وبلغت القلوب الحناجر ودعت أباك ومخدومي وداعًا تلاقي بعده وقبلت وجهه عني وعنك وأسلمته وحده مغلوب الحيلة ضعيف القوة راضيًا حول قوة بالله وبالباب الجنود المجندة والأسلحة المعمدة يدفع البلاء يرد القضاء تدمع العين ويخشع القلب نقول يرضي الرب وإنا بك يا لمحزونون وأما الوصايا فما تحتاج إليها والأراء فقد شغلني المصاب عنها لائح الأمر فإنه وقع اتفاق عدمتم شخصه الكريم وإن غير فالمصائب المستقبلة أهونها وهو الهول العظيم والسلام» قال عنه الأوروبيون «من الحق كرمه وورعه وبعده التعصب؛ تلك الليبرالية والنزاهة كانت النموذج الذي ألهم مؤرخينا القدماء؛ هي أكسبه احترامًا سوريا الإفرنجية يقل أرض الإسلام » وعلى النقيض ووفقًا لبعض المصادر فخلال الحرب العالمية الأولى أعلن القائد البريطاني إدموند ألنبي بفخر «اليوم انتهت الحروب الصليبية» رافعًا سيفه نحو تمثال لصلاح الاستيلاء وهي العبارة لازمت طوال حياته احتج بشدة يصفون غزوه لفلسطين عام 1917م بالحملة الصليبية وفي 1933م ذكر أهمية تكمن أهميتها الاستراتيجية هناك دوافع دينية الحملة كما احتفلت الصحافة البريطانية أيضًا باحتلال الشام برسم هزلي لريتشارد قلب الأسد ينظر وكتب تحتها عبارة «أخيرًا تحقق حلمي» دخل الفريق أول الفرنسي هنري غورو المدينة شهر يوليو 1920م ركل قبر يصيح «استيقظ عدنا تواجدي هنا يكرس انتصار الصليب الهلال» مما يُروى عنه ذكر بهاء الأصفهاني أبريل 1191م امرأة سرق منها طفلها يبلغ العمر ثلاث شهور وبيع السوق فنصحها بالتظلم نفسه فأمر باستعادة الطفل لأمه وأعادها مخيمها صلاح الإعلام والأدب ظهرت شخصية الأفلام السينمائيّة والمسلسلات التلفزيونية أغلب الأحيان أدّى الأدوار ممثلون عرب أما أبرز الأعمال الفنية المرئية تناولت الدين: فيلم يعود لسنة 1963م إخراج شاهين وبطولة الممثل المصري أحمد مظهر دور ومسلسل بطولة السوري جمال سليمان السينمائية فكان مملكة السماء (بالإنجليزية: Kingdom of Heaven) للمخرج السير ريدلي سكوت وفيه غسان مسعود استُقبل هذا الفيلم بالترحيب العربي والإسلامي وقال رواد السينما يقدم شيءًا مختلفًا الصورة النمطية للعرب والمسلمين أفلام هوليوود بوصفهم إرهابيين كذلك أُثني أداء لدور التاريخي وعلى نص وإخراج صوّر بأمانة شديدة جوانب والاحترام المتبادل بينه وبين بلدوين الرابع النقّاد سيترك انطباعًا أفضل إذا أعطاه مساحة أكبر «فقد رأينا لمحات بطولته وذلك يلبي كل الطموحات ولكن نستطيع نطلب شيء حسبه قدم صورة بها قدر التوازن» الأدب أثارت رواية طارق «كتاب الأيوبي» الاهتمام بصلاح والعالم عاش الشاعر دانتي أليغييري مؤلف الكوميديا الإلهية وضعه المطهر الشخصيات عدها كافرة وفق معتقده الكاثوليكي لكنها نظره شخصيات صالحة وسامية أخلاقيًا (وضع الرسول محمد كذلك) يُصوَّر بشكل مقبول والتر «التعويذة» The Talisman) المكتوبة 1825م التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو العلم يتناول سير حياة الأعلام عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة ويهتم بذكر حياتهم ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد صلى وسلم بزمن يسير حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص يتعلق بالحديث أولا ومن ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: رسول يأذن لحديثه إليه فقال: مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية ينبني المعرفة قبول والتعبد لله تعالى رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ الأوهام والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير المجال

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

صلاح الدين الأيوبي البطل الناصر لدين الله

ــ ابوالحسن علي الحسني الندوي

كتاب

صلاح الدين الأيوبي البطل الناصر لدين الله

ــ ابوالحسن علي الحسني الندوي

عن كتاب صلاح الدين الأيوبي البطل الناصر لدين الله:
الملك الناصر أبو المظفر صلاح الدين والدنيا يوسف بن أيوب بن شاذي بن مروان بن يعقوب الدُويني التكريتي (532 - 589 هـ / 1138 - 1193 م)، المشهور بلقب صلاح الدين الأيوبي قائد مسلم أسس الدولة الأيوبية التي وحدت مصر والشام والحجاز وتهامة واليمن في ظل الراية العباسية، بعد أن قضى على الخلافة الفاطمية التي استمرت 262 سنة. قاد صلاح الدين عدّة حملات ومعارك ضد الفرنجة وغيرهم من الصليبيين الأوروبيين في سبيل استعادة الأراضي المقدسة التي كان الصليبيون قد استولوا عليها في أواخر القرن الحادي عشر، وقد تمكن في نهاية المطاف من استعادة معظم أراضي فلسطين ولبنان بما فيها مدينة القدس، بعد أن هزم جيش بيت المقدس هزيمة منكرة في معركة حطين.

كان صلاح الدين يقول بمذهب أهل السنة والجماعة، وروي أن عبد القادر الجيلاني دعا له عندما رآه بالبركة فيه، خلال «زيارة خفية» لنجم الدين أيوب وأسرته ببغداد سنة 533 هـ/1138م، وهذا يفسر أتباعه الطريقة القادرية فيما بعد وبعض العلماء كالمقريزي، وبعض المؤرخين المتأخرين قالوا: إنه كان أشعريًا، وإنه كان يصحب علماء الصوفية الأشاعرة لأخذ الرأي والمشورة، وأظهر العقيدة الأشعرية. يشتهر صلاح الدين بتسامحه ومعاملته الإنسانية لأعدائه، لذا فهو من أكثر الأشخاص تقديرًا واحترامًا في العالمين الشرقي الإسلامي والأوروبي المسيحي، حيث كتب المؤرخون الصليبيون عن بسالته في عدد من المواقف، أبرزها عند حصاره لقلعة الكرك في مؤاب، وكنتيجة لهذا حظي صلاح الدين باحترام خصومه لا سيما ملك إنجلترا ريتشارد الأول «قلب الأسد»، وبدلاً من أن يتحول لشخص مكروه في أوروبا الغربية، استحال رمزًا من رموز الفروسية والشجاعة، وورد ذكره في عدد من القصص والأشعار الإنجليزية والفرنسية العائدة لتلك الحقبة.

كانت المواجهة مع الملك ريتشارد ومعاهدة الرملة آخر أعمال صلاح الدين، إذ أنه بعد وقت قصير من رحيل ريتشارد، مرض صلاح الدين بالحمى الصفراوية يوم السبت في 20 فبراير سنة 1193م، الموافق فيه 16 صفر سنة 589 هـ، وأصابه أرق فلم ينم الليل إلا قليلاً، وأخذ المرض يشتد ويزيد، حتى قال طبيبه الخاص، أن أجل السلطان أصبح قاب قوسين أو أدنى، واستمر المرض يشتد حتى انتهى إلى غاية الضعف، وبعد تسعة أيام حدثت له غشية وامتنع من تناول المشروب، ولمّا كان اليوم العاشر حُقن دفعتين، وحصل له من الحقن بعض الراحة، لكنه عاد واشتد عليه المرض حتى يأس الأطباء من حاله. توفي صلاح الدين فجر يوم الأربعاء في 4 مارس سنة 1193م، الموافق فيه 27 صفر سنة 589 هـ، فأفجع موته المسلمين عمومًا والدمشقيين خصوصًا، وبكاه الكثيرون عند تشييعه وقيل إن العاقل حتى كان ليُخيل له أن الدنيا كلها تصيح صوتًا واحدًا من شدة البكاء، وغشي الناس ما شغلهم عن الصلاة عليه، وتأسف الناس عليه حتى الفرنج لما كان من صدق وفائه، ودُفن بعد صلاة عصر ذلك اليوم في المدرسة العزيزية قرب المسجد الأموي في دمشق، إلى جوار الملك نور الدين زنكي، وعندما فُتحت خزانته الشخصية لم يكن فيها ما يكفي من المال لجنازته، فلم يكن فيها سوى سبعة وأربعين درهمًا ناصريًا ودينارًا واحدًا ذهبًا، ولم يخلف ملكًا ولا دارًا، إذ كان قد أنفق معظم ماله في الصدقات.

في ساعة موته، كتب القاضي الفاضل، قاضي دمشق، إلى ولده الملك الظاهر صاحب حلب رسالة قال فيها: «﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾۞﴿إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾ كتبت إلى مولانا الملك الظاهر أحسن الله عزاءه، وجبر مصابه، وجعل فيه الخلف من السلف في الساعة المذكورة وقد زلزل المسلمون زلزالاً شديدًا، وقد حضرت الدموع المحاجر، وبلغت القلوب الحناجر، وقد ودعت أباك ومخدومي وداعًا لا تلاقي بعده وقبلت وجهه عني وعنك، وأسلمته إلى الله وحده مغلوب الحيلة، ضعيف القوة، راضيًا عن الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله. وبالباب من الجنود المجندة، والأسلحة المعمدة ما لم يدفع البلاء، ولا ما يرد القضاء، تدمع العين، ويخشع القلب، ولا نقول إلا ما يرضي الرب، وإنا بك يا يوسف لمحزونون. وأما الوصايا، فما تحتاج إليها، والأراء، فقد شغلني المصاب عنها، وأما لائح الأمر، فإنه إن وقع اتفاق، فما عدمتم إلا شخصه الكريم، وإن كان غير ذلك، فالمصائب المستقبلة أهونها موته، وهو الهول العظيم والسلام».

قال عنه المؤرخون الأوروبيون أنه «من الحق أن كرمه وورعه وبعده عن التعصب؛ تلك الليبرالية والنزاهة التي كانت النموذج الذي ألهم مؤرخينا القدماء؛ هي ما أكسبه احترامًا في سوريا الإفرنجية لا يقل عن الذي له في أرض الإسلام.»

وعلى النقيض، ووفقًا لبعض المصادر، فخلال الحرب العالمية الأولى، أعلن القائد البريطاني إدموند ألنبي بفخر أن «اليوم انتهت الحروب الصليبية» رافعًا سيفه نحو تمثال لصلاح الدين الأيوبي بعد الاستيلاء على دمشق، وهي العبارة التي لازمت ألنبي طوال حياته، وهو ما احتج عليه بشدة ضد من يصفون غزوه لفلسطين عام 1917م بالحملة الصليبية. وفي عام 1933م، ذكر ألنبي أن أهمية القدس تكمن في أهميتها الاستراتيجية، ولم يكن هناك دوافع دينية لتلك الحملة. كما احتفلت الصحافة البريطانية أيضًا باحتلال الشام برسم هزلي لريتشارد قلب الأسد وهو ينظر إلى القدس وكتب تحتها عبارة «أخيرًا، تحقق حلمي». وبعد أن دخل الفريق أول الفرنسي هنري غورو المدينة في شهر يوليو من عام 1920م، ركل قبر صلاح الدين الأيوبي وهو يصيح «استيقظ يا صلاح الدين، قد عدنا تواجدي هنا يكرس انتصار الصليب على الهلال».

مما يُروى عنه
ذكر بهاء الدين الأصفهاني، أنه في شهر أبريل من سنة 1191م، كانت امرأة من الفرنجة قد سرق منها طفلها الذي يبلغ من العمر ثلاث شهور، وبيع في السوق، فنصحها الفرنجة بالتظلم لصلاح الدين الأيوبي نفسه، فأمر صلاح الدين باستعادة الطفل من ماله الخاص لأمه، وأعادها إلى مخيمها.

صلاح الدين في الإعلام والأدب

ظهرت شخصية صلاح الدين في عدد من الأفلام السينمائيّة والمسلسلات التلفزيونية، وفي أغلب الأحيان أدّى الأدوار ممثلون عرب من سوريا أو مصر، أما أبرز الأعمال الفنية المرئية التي تناولت شخصية صلاح الدين: الناصر صلاح الدين، وهو فيلم يعود لسنة 1963م من إخراج يوسف شاهين، وبطولة الممثل المصري أحمد مظهر، الذي أدّى دور صلاح الدين، ومسلسل صلاح الدين الأيوبي من بطولة الممثل السوري جمال سليمان. أما أبرز الأعمال الفنية السينمائية التي تناولت شخصية صلاح الدين، فكان فيلم مملكة السماء (بالإنجليزية: Kingdom of Heaven) للمخرج البريطاني السير ريدلي سكوت، وفيه أدّى الممثل السوري غسان مسعود دور صلاح الدين، وقد استُقبل هذا الفيلم بالترحيب في العالمين العربي والإسلامي، وقال رواد دور السينما إنه يقدم شيءًا مختلفًا عن الصورة النمطية للعرب والمسلمين في أفلام هوليوود بوصفهم إرهابيين، كذلك أُثني على أداء غسان مسعود لدور القائد التاريخي، وعلى نص وإخراج ريدلي سكوت، الذي صوّر صلاح الدين بأمانة شديدة وأظهر جوانب الفروسية في شخصه، والاحترام المتبادل بينه وبين بلدوين الرابع ملك بيت المقدس، وقد قال بعض النقّاد أن غسان مسعود كان سيترك انطباعًا أفضل إذا ما أعطاه سكوت مساحة أكبر «فقد رأينا لمحات من بطولته، وذلك لا يلبي كل الطموحات، ولكن لا نستطيع أن نطلب من ريدلي سكوت أن يقدم كل شيء، حسبه إنه قدم صورة بها قدر من التوازن».

الأدب
أثارت رواية طارق علي «كتاب صلاح الدين الأيوبي»، الاهتمام بصلاح الدين والعالم الذي عاش فيه. كما أن الشاعر دانتي أليغييري مؤلف الكوميديا الإلهية قد وضعه في المطهر مع عدد من الشخصيات التي عدها كافرة - وفق معتقده المسيحي الكاثوليكي - لكنها في نظره شخصيات صالحة وسامية أخلاقيًا (وضع دانتي الرسول محمد في المطهر كذلك). كما أن صلاح الدين يُصوَّر بشكل مقبول في رواية والتر سكوت «التعويذة» (بالإنجليزية: The Talisman) المكتوبة سنة 1825م.