█ _ علي محمد الصلابي 0 حصريا كتاب سيرة أبي بكر الصديق شخصيته وعصره 2024 وعصره: (شخصيته وعصره) – وكان آخر ما تكلم به الصيق هذة الدنيا هو قول الله تعالى :" تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ " رضي عنه أرضاه وارتجّت المدينة لوفاة , لم تر منذ وفاة رسول يومًا أكثر باكيًا باكيةً من ذلك المساء الحزين أقبل عليّ بن طالب مسرعًا مُسترجعًا وقف البيت الذي فيه أبو فقال : رحمك يا أبا كنت إِلف أنسيه مُستراحه ثقته موضع سره مشاورته أول القوم إسلامًا أخلصهم يقينًا أشدهم لله أخوفهم أعظمهم غناء دين عز جل أحوطهم صلى عليه سلم أحدبهم الإسلام أحسنهم صحبة أكثرهم مناقب أفضلهم سوابق أرفعهم درجة أقربهم وسيلة أشبههم برسول هديًا سمتًا أشرفهم منزلة عنده أكرمهم فجزاك عن أفضل الجزاء صدَّقت حين كذَّبه الناس بمنزلة السمع البصر سمَّاك تنزيله صِدِّيقا :"وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ واسيته بخلوا قمت معه المكاره قعدوا صحبته الشدة أكرم ثاني إثنين صاحبه فى الغار المُنَزَّل السكينة رفيقه الهجرة خليفته أمته أحسن الخلافة ارتدوا فقمت بالأمر كما يقم خليفة نبي نهضت وهن أصحابه برزت استكانوا قويت ضعفوا لزمت منهج إذ وهنوا قال ضعيفًا بدنك قويًا أمر متواضعًا نفسك عظيمًا عند جليلًا أعين كبيرًا أنفسهم يكن لأحدهم فيك مغمز ولا لقائل مهمز لمخلوق عندك هوادة الضعيف الذليل قوي عزيز حتى تأخذ بحقه القريب البعيد عنك سواء أقرب أطوعهم أتقاهم شأنك الحق الصدق الرفق قولك حكم حتم أمرك حلم حزم رأيك علم عزم اعتدل بك الدين الإيمان ظهر فسبقت –والله سبقًا بعيدًا أتعبت بعدك إتعابًا شديدًا فزت بالخير فوزًا مبينًا فإنَّا إنَّا إليه راجعون رضينا قضاءه سلمنا لأمره والله لن يُصاب المسلمون بعد بمثلك أبدًا للدين عزًا حرزًا كهفًا فألحقك بنبيك حرمنا أجرك أضلنا الشاعر عبد القحطاني الأندلسي قل إن خير الأنبياء أجلُّ مَن يمشي الكُثبان صحب الرسل كذاك صحبه العمران رجلان قد خُلقا لنصر بدمي نفسي ذانك الرجلان فهما اللذان تظاهرا لنبينا نصره هما له صهران بنتاهما أسنى نساء نبينا بالوحي صاحبتان أبواهما صحابة أحمد حبَّذا الأبوان البنتان وزيراه لفضائل الأعمال مستقبان لأحمد ناظراه سمعه بقربه القبر مضجعان كانا أشفق أهله لدين جبلان أصفاهما أقواهما أخشاهما أتقاهما السر الإعلان أسناهما أزكاهما أعلاهما أوفاهما الوزن الرُّجحان صِدِّيق صاحب المغارة النبي إثنان أعني يختلف شرعنا فضله شيخ أصحاب خيرهم إمامهم حقّا بلا بُطلان المطهرة التي تنزيهها جاءنا الالكتب الفرقان ( يقصد بهما عمر عنهما) إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين مكتبة الكتب الاسلاميه المتنوعه التى يوجد بها موضوعات كثيره شتى فروع الاسلامى وتشمل الملائكة المقدسة والأنبياء يوم القيامة القضاء والقدر شعائر وعبادات أركان الإحسان أخرى الجهاد الآداب والطعام الشريعة والفقه الإسلامي مصادر التشريع المذاهب الفقهية الكبرى التاريخ العصر النبوى عصر الخلفاء الراشدين الأموي العبّاسي العثماني دور العبادة الأسرة رجال واليهودية والمسيحية والعقائد الشرقية رأي غير المسلمين ) كلمة : في اللغة المقصود الاستسلام والانقياد أما معناها شرعاً فهو: والخضوع وأنّ المُسلم يُسِلّم أمره كُله الواحد القهار والإسلام ديانة إبراهيمية سماوية إلهية وآخر الديانات السماوية وهي حيث عدد المعتنقين الديانة المسيحيّة ولكنها مُنتشرة جغرافيّاً وجه الكُرة الأرضيّة وأنزل وجل القرآن الكريم وهو أنزله وحفظه ليكون صالحاً كل مكان وزمان يؤمنون بأنّ عبادة وعدم الشرك فرض عليهم مع تصديق الرسول صل وسلم والإيمان بالقرآن وقراءته وتدبره واتباعه الواجبات يؤمن بالدين الإسلاميّ أركان نطق الشهادتين "أشهد أن لا اله الا وأشهد محمداً الله الصلاة خمس صلوات اليوم الزكاة إعطاء مال للمساكين والفُقراء صوم رمضان صوم شهر كُل سنة حج لمن استطاع سبيلاً زيارة مكة المُكرمة وأداء مناسك الحج وقد فُرض مرة العُمر تعالى: (وَأَتِمُّوا الحَجَّ وَالعُمرَةَ لِلّهِ ) أركان بالله نؤمن بوحدانيّة إشراك أحد الربوبية الإيمان بالملائكة الترتيب الثاني الله الإيمان باليوم الآخر يجب يكون إيمانه الإيمان بالقدر خيره وشره أساسيات بربوبية
❞ هو: معاوية بن صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
وأمّه: هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف العبشمية القرشية.
يلتقي نسبه بنسب الرسول محمد في عبد مناف.
ولد قبل البعثة بخمس سنين، وقيل بسبع، وقيل: بثلاث عشرة، والأول أشهر. وقد تفرس فيه أبوه وأمه منذ الطفولة بمستقبل كبير، فروي أن أبا سفيان نظر إليه وهو طفل فقال: «إن إبني هذا لعظيم الرأس، وإنه لخليق أن يسود قومه»، فقالت هند: «قومه فقط؟ ثكلته إن لم يسد العرب قاطبة.» وعن أبان بن عثمان قال: «كان معاوية يمشي وهو غلام مع أمه هند فعثر فقالت قم لا رفعك الله وأعرابي ينظر إليه فقال لم تقولين له فوالله إني لأظنه سيسود قومه فقالت لا رفعه الله إن لم يسد إلا قومه.» . ❝
❞ محمد بن علي السنوسي ، هو مؤسس الحركة السنوسيه في إفريقيا ، وأخذ علي عاتقه الدعوة للاسلام ، وتصحيح المفاهيم الخاطئة التي استشرت وقتها ،، وأقام مايسمي بالزوايا ،وهي منارات للعلم ، كان يتم فيها تحفيظ القرآن ، وتعليم العديد من العلوم الحرف ، لقد ساهمت هذه الدعوة بشكل كبير ، في الحركة الجهادية ، ضذ الاستعمار الايطالي في ليبيا ، والفرنسي في الجزائر ، توفي في ليبيا ، وهو من أصول جزائريه ، وقد كان يترحل ، من مكان لاخر ، لدعوة للاسلام ، فأقام زوايا ، في سعودية واليمن ، وليبيا والجزائر ، والتشاد ، شخصية قيادية ، وذات فكر ، لها بصمة في العالم الاسلامي وبالاخص ، في المغرب العربي ، وليبيا ، ومن أشهر المشاركين في حركة السنوسيه ، المجاهد عمر المختار . ❝
❞ الإصلاح الاقتصادي وأوجه الأنفاق:
كانت الدولة في عهد صلاح الدين تعيش في سعة من الرزق وبحبوحة من العيش، ذلك لأن مواردها كثيرة، ومنابع الأرزاق فيها متنوعة، ويمكن أن نحصر هذه هذا الموارد.
وضع يده على كنوز الفاطميين الكثيرة بعد أن أصبحت مصر تحت سلطانه.
موارد الجزية التي كانت تأتيه من غير المسلمين.
موارد للفدية التي كانت تصله من الأسرى.
موارد الغنائم التي كان يحصل عليها أثناء الحروب.
موارد الخراج الذي كان يؤخذ من أصحاب الأراضي التي فتحت صلحاً إلى غير ذلك من هذه الموارد المشروعة ومنابع الثروة المسنونة ولم يكن صلاح الدين من السلاطين الذين ينفقون الأموال في غير وجهها ويضعونها في غير موضعها، وإنما كان ينفقها في سبيل الله وإقامة الحصون، وتشييد القلاع، والإصلاح العمراني وفي كل ما يعود على الدولة بالنفع . ❝
❞ عبد القادر الجيلي أو الجيلاني أو الكيلاني (470 - 561 هـ)، هو أبو محمد عبد القادر بن موسى بن عبد الله، يعرف ويلقب في التراث المغاربي بالشيخ بوعلام الجيلاني، وبالمشرق عبد القادر الجيلاني، ويعرف أيضا ب˝سلطان الأولياء˝، وهو إمام صوفي وفقيه حنبلي شافعي، لقبه أتباعه بـ˝باز الله الأشهب˝ و˝تاج العارفين˝ و˝محيي الدين˝ و˝قطب بغداد˝. وإليه تنتسب الطريقة القادرية الصوفية.
كان الجيلاني يفتي على المذهب الشافعي بالإضافة إلى المذهب الحنبلي لذلك قال عنه النووي: إنه كان شيخ الشافعية والحنابلة في بغداد. ولقد علّق على ذلك أبو عبد الله محمد المسناوي الدلائي (ت 1136هـ) فيما كتبه عن الشيخ قائلاً: «وهذا مما يدل على أنه لم يكن متقيداً بمذهب أحمد حتى في الفروع، وكأنه كان يختار من المذهبين، بمقتضی غزير علمه، وسدید نظره، الأحوط للدين، والأوفق باليقين، كما هو شأن أهل الرسوخ في العلم والتكوين». وقد بين الجيلاني عقيدته في المقالة التي وردت في آخر كتابه (فتوح الغيب) كما أوردها إسماعيل بن محمد سعيد القادري في كتاب (الفيوضات الربانية في المآثر والأوراد القادرية).
توفي الإمام الجيلاني ليلة السبت 10 ربيع الثاني سنة 561 هـ، جهزه وصلى عليه ولده عبد الوهّاب في جماعة من حضر من أولاده وأصحابه، ثم دفن في رواق مدرسته، ولم يفتح باب المدرسة حتى علا النهار وهرع الناس للصلاة على قبره وزيارته، وبلغ تسعين سنة من عمره . ❝