█ _ مشهور بن حسن محمود آل سلمان 1994 حصريا كتاب الإمام مسلم الحجاج صاحب المسند الصحيح ومحدث الإسلام الكبير عن دار القلم للنشر والتوزيع 2024 الكبير: أبو الحسين ورد كوشاذ القشيري النيسابوري (206 هـ 25 رجب 261 هـ) (822م 6 يوليو 875م) هو من أهم علماء الحديث النبوي عند أهل السنة والجماعة وهو مصنف صحيح الذي يعتبر ثاني أصح كتب بعد البخاري (1) أحد كبار الحفّاظ (2) ولد نيسابور طلب صغيرًا وكان أول سماع له سنة 218 وعمره آنذاك اثنتا عشرة أخذ العلم أولاً شيوخ بلاده وسمع الكثير مروياتهم وكانت رحلة واسعة طاف خلالها البلاد الإسلامية عدة مرات فرحل إلى الحجاز لأداء فريضة الحج والسماع أئمة وكبار الشيوخ وزار المدينة النبوية ومكة المكرمة ورحل العراق فدخل البصرة وبغداد والكوفة الشام ومصر والري فمكث قرابة الخمسة عامًا لقي فيها عددًا كبيرًا وجمع ما يزيد ثلاثمائة ألف حديث أثنى عليه عصره ومن بعدهم واعترفوا بإمامته وبالتقدم والإتقان علم أخذ أحمد حنبل وإسحاق راهويه وأبي زرعة الرازي وغيرهم وتتلمذ محمد إسماعيل مصنفات أخرى غير صحيحه وعلم الرجال؛ لكنَّ أغلبها مفقود توفي يوم الأحد الخامس والعشرين خمس وخمسون ودفن الاثنين ومقبرته رأس ميدان زياد بنصر أباد بظاهر توفي عشية الموافق 875م ولم يعقب ذرية ذكورًا وقد ذكر الحاكم أنه رأى أعقابه جهة البنات وذكروا سبب وفاته غريب سئل مجلس بنيسابور فقال بعدم علمه بهذا وعندما رجع بيته قام بالفحص ذلك وحصل الأثناء أن جاءه ملازميه بإناء كبير التمر فلم يزل يبحث طوال ليلته ولكي يزيل النوم عينيه تناول المهداة إليه حتى طلع الفجر وما أتم أكل كله عثر ويبدو إكثاره تلك الليلة عنده مرضًا فمات بعدها قال الذهبي: الحجاج عُقِدَ لأبى للمذاكرة فذُكِرَ حديثٌ لم يعرفه فانصرف منزله وأوقد السراج وقال لمن الدار: لا يدخل منكم هذا البيت فقيل له: أهديت لنا سلة تمر فقال: قدموها إلي فقدموها فكان يطلب ويأخذ تمرة فيمضغها فأصبح فني ووجد الحاكم: زادنى الثقة أصحابنا منها مات الحجاج ثناء العلماء عليه صحيح أشهر وأكثر مواضع ثناء كان موضع تقدير شيوخه وأقرانه فقد تحدث فضله وأشاروا بقوة المعرفة ورفعة المنزلة مثل إسحاق يتنبأ بمستقبل عظيم ويقول «أي رجل يكون هذا» ظهرت مكانته واشتهرت تأليفه وصار إمامًا حجة فمن أقوال فيه: قال فيه شيخه عبد الوهاب الفراء: «كان الناس وأوعية علمته إلا خيرًا » قال ابن الصلاح: «رفعه الله تبارك وتعالى بكتابه مناط النجوم حُجة يبدأ ذكره ويُعاد وغيره العلوم وذلك فضل يؤتيه يشاء الأخرم: «إنما أخرجت مدينتنا هذه رجال ثلاثة: يحيى وإبراهيم أبي طالب ومسلم بندار: «الحفاظ أربعة ومحمد والدارمي علي النيسابوري: «ما تحت أديم السماء سلمة «رأيت أبا وأبا حاتم يقدمان معرفة مشايخ عصرهما جمال الدين المزي: «قال الحافظ: قرأت بخط أبى عمرو المستلمى: أملى علينا منصور إحدى وخمسين ومئتين ينتخب وأنا أستملى فنظر لن نعدم الخير أبقاك للمسلمين » وقال أيضا: «سمعت عمر الزاهد يقول: سمعت ظنى سعيد يعقوب رأيت فيما يرى النائم كأن الزغورى يمضى شارع الحيرة وفي يده جزء فقلت فعل بك؟ قال: نجوت وأشار الجزء حجر العسقلاني: «حصل لمسلم كتابه حظ مفرط يحصل لأحد مثله بحيث بعض كان يفضله فسبحان المعطي شرف النووي: «أحد أعلام الشأن المبرزين وأهل الحفظ والرحالين طلبه الأقطار والبلدان والمعترف بالتقدم بلا خلاف الحذق والعرفان البر: «أجمعوا جلالته وإمامته وعلو مرتبته وأكبر الدلائل يوجد قبله ولا بعده الترتيب وتلخيص طرق صديق خان: «والإمام البغدادي الأئمة الحفاظ وأعلم المحدثين إمام خراسان » مؤلفاته لمسلم تصانيف عديدة وعلومه والعلل والرجال وأوهام وأسمائهم وكناهم وطبقاتهم والمنفردات والوحدان وغير المطبوع والمفقود الجوزي المنتظم ثلاثة وعشرين مصنفًا وذكر تاريخ أيضًا مصنفين جديدين وأغفل ذكرهما الذهبي السير واحدًا ثم «ثم سرد أذكرها» الكتب المطبوعة الجامع المعروف بصحيح كتبه أمهات الجوامع وثاني الصحيحين وأحد الكتب الستة انتخب أحاديث ثلاثمئة مما يحفظ يروِ الكتاب الأحاديث التي أجمع صحّتها الدهلوي: «توخّى تجريد الصحاح المجمع عليها بين المتصلة المرفوعة » يستوعب جميع الصحيحة «ليس كل شيء عندي وضعته ها هنا إنما وضعت أجمعوا عمل تنقيح ومراجعته وعَرَضه عدد وقته منهم أكبر علوم الجرح والتعديل مسلم: «عرضت كتابي فكل أشار علة تركته وكل إنه وليس خرّجته » الكنى والأسماء التمييز يوضح منهج المحدّثين نقد فٌقد منه وطبع المتبقي بتحقيق مصطفى الأعظمي رجال عروة الزبير وجماعة التابعين المنفردات ويذكر تسمية روى عنه أو امرأة حفظ أَو حفظت النبي شيئا قول يروى واحد إِلا معه الرواية الطبقات طبقات التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين يتناول سير حياة الأعلام عبر العصور المختلفة دقيق أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية عندهم عهد الرسول صلى وسلم بزمن يسير حيث حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مجاهد «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: رسول يأذن لحديثه ينظر يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة لما ينبني قبول والتعبد بما لله تعالى رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم عنهم (من حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ وكيف ذاك وكم والآثار ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته به الأمة باقي الأمم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل حول المجال