📘 ❞ موسوعة أعلام المغرب الجزء الاول ❝ كتاب ــ محمد حجي اصدار 1980

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب موسوعة أعلام المغرب الجزء الاول ❝ ــ محمد حجي 📖

█ _ محمد حجي 1980 حصريا كتاب موسوعة أعلام المغرب الجزء الاول عن دار الغرب الإسلامي 2024 الاول: يعتبر « » أضخم عربية فهي تتألف من تسعة نصوص تراثية ينشر بعضها لأول مرة وتُترجم لأبرز الشخصيات المغاربية حسب تسلسل سنوات وفياتهم بداية الإسلام إلى نهاية القرن الرابع عشر الهجري(1 1400هـ 622 1980م) * والنصوص التي منها هذه الموسوعة يمثل أهمية خاصة لدى باحثي التراجم والأعلام؛ حيث يندرج ضمن نطاق مؤلفات وما يرتبط بها فروع الفكر الاجتماعي والثقافة المؤلف: عبد الكبير المجذوب الفاسي بن الطيب القادري السلام القادر سودة قاموس اعلام مرتب ترتيبا زمنيا عام 11هـ 632م 1980م وهو مركب 9 كتب 1 شرف الطالب اسنى المطالب لاحمد ابن القنفذ القسنطيني المتوفى سنة 809 1508 2 وفيات الونشريسي 914 1508 3 دوحة الناشر لمحمد عسكر الشفشاوني 986 1578 4 لقط الفرائد لفاظ حقق الفوائد القاضي 1025 1616 5 الاعلام بمن غبر لعبد الله 1111 1719 6 نشر المثاني 1187 1773 7 تذكرة المحسنين 1295 1878 8 اتحاف المطالع سودة 1400 1980 9 سل النضال للنضال(فهرس الشيوخ) سودلة موسوعة 10 أجزاء الأستاذ القدير رحمه الأديب والعالم والبحاثة المؤرخ المعروف صاحب أياد بيضاء العلم وأهله وخاصة بلده فقد أسس "مطبعة للتأليف والترجمة والنشر" بالرباط وأسس "الجمعية المغربية وللنشر" مع جملة الأساتذة والباحثين وأنتجت الكبيرة كما أصدر مجلة "الكتاب المغربي" السنة نفسها وكان المخطط للموسوعة منذ 1382هـ أن تكون مغاربية عامة لم تنفذ فاقتُصر إخراج تخص الأقصى وقد توفي 1423هـ قبل يرى كاملة صدرت الأجزاء (17) حتى الأخير بعد وفاته ولد الفقيد بمدينة سلا حصل خلال مسيرته العلمية العديد الشواهد الإجازة الاداب 1961 ودبلوم الدراسات العليا التاريخ 1963 ودكتوراه الدولة الآداب بالسوربون بباريز 1976 كان ركنا أركان بالمغرب وعمل أستاذا جامعيا تأسيس كلية له تآليف كثيرة التأليف العلمي وحقق عشرات الكتب الفقهية أشهرها "المعيار للونشريسي شارك الترجمة والتحقيق والبحث والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو الذي يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى عليه وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا ما نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم متعلّقة الباب تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال