📘 ❞ بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبي عبدالرحمن / ج1 ❝ كتاب ــ أبو إسحاق الحويني اصدار 1992

مؤلفات حول الحديث النبوي الشريف - 📖 ❞ كتاب بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبي عبدالرحمن / ج1 ❝ ــ أبو إسحاق الحويني 📖

█ _ أبو إسحاق الحويني 1992 حصريا كتاب بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبي عبدالرحمن ج1 عن مكتبه التربيه الإسلامية 2024 ج1: السنن الصغرى المعروف بسنن هو أحد كتب الحديث الستة قام بجمعه أحمد بن شعيب المتوفى سنة 303 هـ مدينة الرملة فلسطين ويعتبره بعض علماء أهل السنة والجماعة ثالث الكتب من حيث الصحّة ترجمة النسائي النسائي نسبة إلى نسا بخراسان سمع عدة شيوخ أشهرهم: راهويه وأبو داود السجستاني قال الذهبي حقه سير أعلام النبلاء: «لم يكن رأس 300 أحفظ وهو أحذق بالحديث وعلله ورجاله مسلم ومن عيسى جار مضمار البخاري وأبي زرعة» مصنفاته: 'المجتبى الكبرى' المشهور بـ'سنن النسائي' و'السنن و'الضعفاء والمتروكون' و'عمل اليوم والليلة' أورد فيه الأذكار منهجه السنن انتقى رجاله الثقات العدول اقتصر سننه أحاديث الأحكام مثل سلفه كرر الأحاديث بأسانيد مختلفة وجمع كتابه بين فوائد الإسناد ودقائق الفقه تكلم وعللها وبين ما فيها الزيادات والاختلاف شروحها منها: زهر الربى المجتبى لجلال الدين السيوطي (ت 911 هـ) شرح موجز شرح المسمى ذخيرة العقبى لمؤلفه محمد علي آدم موسى الأثيوبي الولوي حاشية السندي لمحمد عبد الهادي مطبوع مع مؤلفات حول النبوي الشريف مجاناً PDF اونلاين أو النبوية عند ورد الرسول ﷺ قول فعل تقرير صفة خَلقية خُلقية سيرة سواء قبل البعثة (أي بدء الوحي والنبوة) بعدها والحديث والسنة هما المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلامي بعد القرآن وذلك أن خصوصا عموما مبينان لقواعد وأحكام الشريعة ونظمها ومفصلان لما جاء مجملا ومضيفان سكت عنه وموضحان لبيانه ومعانيه ودلالاته كما سورة النجم: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى Aya 3 png إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى فالحديث بمثابة كونه وحياً أوحاه الله للنبي مرادفان للقرآن الحجية ووجوب العمل بهما يستمد منهما أصول العقيدة والأحكام المتعلقة بالعبادات والمعاملات بالإضافة نظم الحياة أخلاق وآداب وتربية قد اهتم العلماء مر العصور جمعا وتدوينا ودراسة وشرحا واستنبطت حوله العلوم المختلفة كعلم الجرح والتعديل وعلم مصطلح العلل وغيرها والتي كان الهدف الأساسي منها حفظ ودفع الكذب النبي وتوضيح المقبول والمردود مما وامتد تأثير هذه الحديثية المجالات كالتاريخ وما يتعلق منه بالسيرة وعلوم التراجم والطبقات تأثيره علوم اللغة العربية والتفسير والفقه اعتنت الأمة بحديث منذ بداياتها وحاز حديث الوقاية والحفظ والمحافظة الشيء الكثير فقد نقل لنا الروة أقوال الشؤون كلها العظيمة اليسيرة بل الجزئيات التي قد يتوهم أنها ليست موضع اهتمام فنقلوا كل التفاصيل أحوال الطعام الشراب بكيفية نومه ويقظته قيامه قعوده وكان حرصهم يجتهدوا التوفيق مطالب حياتهم اليومية والتفرغ للعلم فعن عمر الخطاب أنه قال: «كنت أنا وجار لي الأنصار بني أمية زيد وهي عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول رسول ينزل يوما وأنزل فإذا نزلت جئته بخبر ذلك وغيره وإذا نزل » ويرجع للصحابة الفضل علم رواية وذلك وفاة ومع انتشار الإسلام واتساع البلاد أقام الصحابة المتفرقة ينشرون العلم ويبلغون فصار علما يروى وينقل ووجد بذلك يروي بعضهم سمعوه وكذلك بعدهم التابعين كانوا يروون ولم يكونوا يتوقفون قبول أي يرويه صحابي وظل الأمر الحال حتى وقعت الفتنة أدت مقتل الخليفة عثمان عفان تبع انقسامات واختلافات وظهور الفرق والمذاهب فأخذ الدَّسُ يكثر شيئاً فشيئاً وبدأ فريق يبحث يسوغ بدعته نصوص ينسبها وعندها بدأ والتابعين يتحرون ولا يقبلون إلا عرفوا طريقها واطمأنوا ثقة رواتها وعدالتهم روى صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول : لا يأذن لحديثه يستمع ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي أُحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلاً يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الناس الصعب والذلول لم نأخذ نعرف» وقد أخرج مقدمة أيضا سيرين قال: «لم يسألون قالوا: سَمُّوا رجالكم» واتبعهم التابعون وتابعوهم ووضعوا قواعد علمية الأخبار غير ينصوا كثير تلك القواعد ثم فاستنبطوا منهجهم ومعرفة الرواة الذين يعتد بروايتهم بها استنبطوا شروط الرواية وطرقها وقواعد وكل يلحق هذا الركن يحمل أُلف هذا العظيم (علم الحديث) و(كتب