█ _ غادة السمان 2005 حصريا ديوان الحبيب الافتراضي عن منشورات 2024 الافتراضي: ابن الخادمة ذهب مات من أجل الوطن أما قائده الروحي فقد إلى حفل التأبين رثاه بخطبة عصماء صفّقوا له تحت (( فلاشات )) المصورين ظهر شاشات التلفزيون تلقى التهاني التعازي !! غمرة الانتشاء الحِدادي علّقوا رسمه باب بيت ((الراحل بدلاً صور الراحل” الشعر العربى مجاناً PDF اونلاين العربي وله تعريفات عدة وتختلف تبعا لزمانها وقديما عرّف بـ (منظوم القول غلب عليه؛ لشرفه بالوزن والقافية وإن كان كل علم شعراً) (ابن منظور: لسان العرب) أيضا (هو: النظم الموزون وحده ما تركّب تركباً متعاضداً وكان مقفى موزوناً مقصوداً به ذلك فما خلا هذه القيود أو بعضها فلا يسمى (شعراً) ولا يُسمَّى قائله (شاعراً) ولهذا ورد الكتاب السنة فليس بشعر لعدم القصد والتقفية وكذلك يجري ألسنة الناس غير قصد؛ لأنه مأخوذ (شعرت) إذا فطنت وعلمت وسمي شاعراً؛ لفطنته وعلمه فإذا لم يقصده فكأنه يشعر به" وعلى هذا فإن يشترط فيه أربعة أركان المعنى والوزن والقصد)(الفيومي) وقال الجرجاني (إن علمٌ علوم العرب يشترك الطبعُ والرّواية والذكاء)
❞ حين تذوق الفراشة طعم التحليق بحرية حين تعرف نشوة تحريك اجنحتها في الفضاء لا يعود بوسع احد اعادتها الى شرنقتها ولا اقناعها بان حالها كدودة افضل . ❝
❞ قراءة رسائل الحبيب الميت امر مرعب كاستحضار الارواح .. فحذار .. انه هنا وليس هنا .. نقول ليتنا لم نفعل كذا وفعلنا ذاك وحدنا نعرف ما وراء كل كلمة حقا وكل فاصلة .. وحدنا لانزال نسمع نبضهم خلف كل نقطة … وحدنا يأتينا صوتهم نضراً من الورقة المتآكلة الصفراء .. وحدنا نعرف الطعم الحقيقي للمرارة والندم والوهم . ❝
❞ بيروت مريضة منذ عشرة اعوام ونيف تنزف جرحا بعد اخر ليلا بعد اخر طنونا بعد اخر ضحية بريئة بعد أخرى...وقوى الشر التي تحاول تركيعها لا تتوق لاكثر من هجر عشاقها لها ونسيانهم لاحلامهم الكبيرة فيها ...لهذا فإن التخلي عن بيروت كالتخلي عن الذات . ❝
❞ لبنان يظل الاكثر مرضا والاطول معاناة والمشرف على الهلاك حقا ... ويدل جرحه الاكثر تعقيدا واوجاعه مرآة لمآسي العرب جميعا وانعكاس لسمومهم وسقطاتهم في مرآة بحر بيروت... لقد تزاحم العرب على تلك المدينة يوم كانت وليمة فهل انتهى الآن عرس الدم وحان وقت غسيل ايدينا الملوثة جميعا بنزيفها ؟هل علينا ان نحترف الآن مهنة العنكبوت لنخيط خيوط اللامبالاة شرنقة حولها؟ هل نهيل عليها النسيان بعدما زرعت في عيوننا النجوم؟ ليتني أستطيع ! . ❝
❞ منذ زمن والموت لم يعد يأتي على رؤوس اصابعه في لبنان كالحب...صار الموت يأتينا عنيفا بشعا ...لقد عشنا موتنا اليومي لسنوات ونحن نعاني من طوفان العنف غير العادل لدى بعض الفئات التي كانت تتكاثر هاربة من درب الباب الضيق الى الاختيار السهل . ❝
❞ تأتي لحظات يكتشف المرء فيها ان الحب ليس سيرا على خطى الآخر ولا حتى مسيرة في خطين متوازيين وانه لا بد من ان نفترق بين وقت واخر ليحيا كلٌّ حياته ويتابع خططه ثم يلتقيان من جديد أو لا يلتقيان...كأن الحب خطى تلتقي لتفترق كي يكون اللقاء الآخر ممكنا واللقاء مع الذات مستمرا! . ❝
❞ اتشرد في مدن العالم وامشي على ارصفة العرية الماطرة..لكنني اسمع وقع خطواتي فوق ارصفة بيروت ودمشق... اتشرد في القطارات الرمادية بين محطات الحزن وبحيرات النسيان لكنني حين احدق من النافذة لا ارى غير بردى والبحر المتوسط ...أتأمل الفسيفساء الضوئية لمدينة تكاد طائرتي تحط فيها فلا أرى غير بريق عيني حبيبي وسوادهما الشاسع كليلٍ صحراويّ! . ❝
❞ قلبي تفاحة يقضمها الحزن ومهنتي اختراع التفاؤل..فكيف امتشق ابتسامتي وفي صدري مدينة تحترق؟ وكيف ترشوني باريس بمباهجها وكل ما هو أنا مازال يتحرك هناك في بيروت تحت القصف؟ وكيف أغادر حقيقي وأنا لا أكون إلا حيث احبائي فوق فراش الاسفنج والغبار والجرذان في الملجأ ؟ وهل أتحدث حقا عن نفسي أم عن كل لبناني مغترب أو مسافر؟ . ❝
❞ كيف تحول الحلم الثورة الى كابوس طائفي سادي معقد؟ من ثورة الى مذبحة طائفية.. من مذبحة طائفية احادية الى مذبحة داخل الطائفة الواحدة. كل طائفة تقتل فيما بينها بينما تقاتل بقية الطوائف. كيف انتقلت من الحرب الواضحة المعالم الى الحرب السرابية ومن الحرب البسيطة الى المركبة ومن الهدف الاوحد الى الهدف المزدوج...هذه حرب اختلاط الحروب وزمن اختلاط الازمان ونحن الوقود والشهود..القتلة والضحايا..السجين والسجان...المحايد والفاشي المدعي العام والمحامي...
#بيروت: 10/7/1981
#غادة السمان . ❝
❞ ˝في جحيم بيروت ذاب متحف الشمع العربي الرسمي وصار بوسع كل مواطن ان يحدق قليلا ويفهم كثيرا وهو أمر غير مبهج بوجه عام لكنّ الساحة لا تخلو من العرب الصادقين الابرار النادرين...وهم نقطة ضوء كالمنارة في ليلنا الخطِر... ما أسعد المواطن العربي الذي اسعده الحظ بالنجاة من جحيم القصف البيروتي وتيسرت له سبل الهرب في غفلة من الدهر أو بمعونة منه˝
غادة السمان . ❝
❞ أرى المحكوم بالشنق ، يسير و جلاده. يحمل المحكوم جلاده على كتفيه كي لا تتسخ قدماه بالوحل . أرى المحكوم ينصب مشنقته بنفسه ، يقطع شجرة من بستانه و يحول بنفسه أخشابها إلى مشنقة . يدقها بمسامير إنتزعها من سرير عرسه. يأتي بالحبل من أرجوحة أطفاله .يعلق الحبل . يُحيط به عنقه .. الجلاد نائم . ينتظره حتى يستيقظ كي لا يُزعجه ، ثم يقول له ˝ سيدنا أنا جاهز للشنق .(يا بيك أنا زلمتك ) . ❝
❞ لماذا لا يواجهون الحقيقة كما هي بدلا من اتهام محمد وعيسى بالشجار؟ ... لماذا لا يعترفون بأن الشجار ليس على امتلاك قصر من السحاب في السماء، إنما على امتلاك ناطحة سحاب في الأرض تعلو حد السماء . ❝
❞ لا حياد في مجتمع بلا عدالة ، لا حياد في مدينة العُري و الفيزون،مدينة الجوع و التُخمة ..المحايدون هم المجرمون الاوائل ..الأكثرية الصامتة هي الأكثرية المجرمة ،إنها ترى الظلم و تُعانيه ، لكنها تُؤثر السلامة الرخيصة على الكفاح الخطر النبيل . ❝