📘 ❞ الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا ❝ كتاب ــ خالد بن علي المشيقح اصدار 2013

كتب الفقه العام - 📖 ❞ كتاب الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا ❝ ــ خالد بن علي المشيقح 📖

█ _ خالد بن علي المشيقح 2013 حصريا كتاب الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا 2024 : هو مصطلح إسلامي لغويا يعني الحبس أو المنع واصطلاحاً "حبس العين عن تمليكها لأحد من العباد والتصدق بالمنفعة مصرف مباح" ويشمل الأصول الثابتة كالعقارات والمزارع وغيرها ويشمل المنقولة التي تبقى عينها بعد الاستفادة منها كالآلات الصناعية والأسلحة أما تذهب بالاستفادة فتعتبر صدقة كالنقود والطعام ويختلف الصدقة أن ينتهي عطاؤها بانفاقها فيستمر المحبوس الانفاق أوجه الخير حتى الوفاة موضوع الكتاب: يتناول الكتاب أحكام الشريعة الإسلامية وقد تم ذلك بأسلوب واضح وخال التعقيد بين فيه صاحبه الحكمة والمصلحة المترتبة والهبة والأحكام المتعلقة بمسائلهم؛ ليسهل بذلك معرفتها أهل العلم قضاة ومفتين وغيرهم والعمل بها كذلك لدن عامة الناس مميزات الكتاب: استيعابه لأقوال العلماء مسائل وخاصة منهم علماء المذاهب الأربعة وكذلك ذكره لأدلتهم ونقاشها إن تطلب الأمر هذا مع اهتمام بتحرير محل النزاع المسائل المختلف فيها وتبيين للراجح الأقوال ونسأل الله ينفع به المسلمين وأن يزيدنا فضله وتوفيقه كتب الفقه العام مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة وهو الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم جميع جملتها ما يتوصل إلى معرفة ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله عليهم السلام ومنها علم الأحوال والأخلاق والآداب والقيام بحق العبودية وغير وذكر بدر الدين الزركشي قول أبي حامد الغزالي: «أن تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» العصر الأول كان يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات النفس ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع نعيم واستلاب الخوف القلب» وعند الفقهاء: حفظ الفروع وأقله ثلاث وعند الحقيقة: الجمع لقول الحسن البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه أبو حنيفة بأنه: «معرفة مالها وما عليها» وعموم التعريف ملائماً لعصر الذي لم يكن قد استقل غيره الشرعية وعرف الشافعي بالتعريف المشهور بعده عند «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» وفي اصطلاح أصول الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق العصور المتأخرة التاريخ الإسلامي بالفروع والفقيه العالم بالفقه المجتهد وللفقه مكانة مهمة الإسلام حيث دلت النصوص ووجوب التفقه وكان أعلام فقهاء الصحابة ذوو تخصص استنباط وكانت لهم اجتهادات ومذاهب فقهية وأخذ عنهم التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الفقهية الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت أشهرها وقد بداية عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث العلمية ووضع وتدوينها كانت تتضمن: والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الفقهاء الاجتهاد وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع أحد أنواع وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية بأفعال عباداتهم كطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج والعمرة معاملاتهم مثل: البيوع المعاملات كالإجارة والرهن والربا والوقف والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية والنكاح يتعلق كالطلاق والصداق والخلع والظهار والإيلاء واللعان والعدة والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية وأبواب المواريث والجنايات والأقضية والشهادات والأيمان والنذور والكفارات والأطعمة والأشربة وأحكام الصيد والذبائح والذكاة ومعاملات الجهاد والسبق والرمي العتق ويدخل ضمن مواضيع أخرى بعضهم البعض وبينهم وبين غيرهم السلم والحرب والحكم تلك الأفعال بأنها واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة غير ذلك؛ بناء الأدلة التفصيلية الواردة والسنة المعتبرة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق منهج وتنقسم حسب ابن عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم هي التفسير والحديث والفقه والتوحيد وعلم خلاصة ونتائج البحث ويعد وواضعه الأئمة المجتهدون ومسائله كل جملة موضوعها فعل المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل واجب وفضيلته كونه أفضل سوى الكلام والتفسير وأصول ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ لأنه يبحث عما يعرض لفعله حل وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل الأولى تاريخ موضوع يشمل النظرية والعملية الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والإيمان والسلوكيات وأصولها ظهور الكبرى: تحديد مراحل وضع ودراستها يعرف لها عليها وقسم فقه أصغر وفقه أكبر وجعل العقيدة الأكبر ثم جاء فوضع أي: أنه أول دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص العلمية؛ فهو التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون وإنما حصل الخلاف بسبب الفرق المخالفة لمذهب السنة والجماعة ولم تظهر مباحث التوحيد إلا لهدف الرد الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته عليه: الفوز بسعادة الدارين: دار بنقل نفسه حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن يحمل الكتب المؤلفة

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا
كتاب

الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا

ــ خالد بن علي المشيقح

صدر 2013م
الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا
كتاب

الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا

ــ خالد بن علي المشيقح

صدر 2013م
عن كتاب الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا :
الوقف هو مصطلح إسلامي، لغويا يعني الحبس أو المنع، واصطلاحاً هو "حبس العين عن تمليكها لأحد من العباد والتصدق بالمنفعة على مصرف مباح".

ويشمل الوقف الأصول الثابتة كالعقارات والمزارع وغيرها، ويشمل الأصول المنقولة التي تبقى عينها بعد الاستفادة منها كالآلات الصناعية والأسلحة أما التي تذهب عينها بالاستفادة منها فتعتبر صدقة كالنقود والطعام وغيرها.

ويختلف الوقف عن الصدقة في أن الصدقة ينتهي عطاؤها بانفاقها، أما الوقف فيستمر العين المحبوس في الانفاق في أوجه الخير حتى بعد الوفاة.

موضوع الكتاب:

يتناول الكتاب أحكام الوقف والهبات والوصايا في الشريعة الإسلامية، وقد تم ذلك بأسلوب واضح وخال من التعقيد، بين فيه صاحبه أوجه الحكمة والمصلحة المترتبة على الوقف والهبة والوصايا والأحكام المتعلقة بمسائلهم؛ ليسهل بذلك معرفتها على أهل العلم من قضاة ومفتين وغيرهم، والعمل بها كذلك من لدن عامة الناس.

مميزات الكتاب:

استيعابه لأقوال العلماء في مسائل الوقف والهبة والوصايا وخاصة منهم علماء المذاهب الأربعة، وكذلك ذكره لأدلتهم ونقاشها إن تطلب الأمر، هذا مع اهتمام بتحرير محل النزاع في المسائل المختلف فيها، وتبيين للراجح من الأقوال فيها.

ونسأل الله أن ينفع به المسلمين وأن يزيدنا من فضله وتوفيقه.
الترتيب:

#12K

0 مشاهدة هذا اليوم

#43K

16 مشاهدة هذا الشهر

#23K

10K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 647.
المتجر أماكن الشراء
خالد بن علي المشيقح ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية