📘 ❞ فتح الباري بشرح صحيح البخاري (ط. طيبة) ❝ كتاب ــ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني اصدار 2005

مؤلفات حول الحديث النبوي الشريف - 📖 ❞ كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري (ط. طيبة) ❝ ــ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني 📖

█ _ أحمد بن علي حجر العسقلاني 2005 حصريا كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري (ط طيبة) عن دار طيبة للنشر والتوزيع 2024 طيبة): ألفه الحافظ ابن وهو من كتب تفسير الحديث وأجمعها شرح أهم أخذ جمعه وتأليفه وإملائه وتنقيحه أكثر خمس وعشرين سنة حيث ابتدأه أوائل 817هـ وعمره آنذاك 44 وفرغ منه غرة رجب 842هـ فجمع فيه شروح قبله باسطاً إيضاح الصحيح وبيان مشكلاته وحكاية مسائل الإجماع وبسط الخلاف الفقه والتصحيح والتضعيف واللغة والقراءات مع العناية الواضحة بضبط ورواياته والتنويه الفروق فيها حتى زادت موارد (1200) كتاباً مؤلفات السابقين له التسمية قام الحنبلي (عبد الرحمن رجب) قبل بتأليف تحت مسمى «فتح الباري» يقوم أحاديث إلا أنَّه لم يكتمل مات إكماله كما ذكر الشوكاني جملة مجد الدين الفيروزآبادي شيخ نفس المسمى البخاري» كتابه البدر الطالع منهج تأليف الكتاب يمكن القول إن الكتاب مر بمرحلتين زمنيتين: أول 5 سنوات: كان يؤلف طريق الإملاء بعد ذلك: طريقة الشورى: اجتمع بعض طلبة العلم ذوي الاطلاع لتحرير فكان يكتب ما ثم يتناقله الطلبة فيما بينهم ويجتمعون أيضًا أحد أيام الأسبوع لتصحيح كتبوا ومناقشته منهج كتابه قام بذكر منهجه بدايته ويمكن تلخيص ذلك بـ: ذكر الباب وحديثه بداية كل باب مناسبة للباب مبهمًا استخراج الفوائد المتنية والإسنادية كشفٍ لبعض الغموض ومن تتمات وزيادات وكذلك تصريح التدليس ومتابعة سمع شيخٍ اختلط مستخدمًا ف أمهات المسانيد والجوامع والمستخرجات والأجزاء والفوائد كان بوصل المنقطع الأحاديث المعلقة والموقوفة وضَّح قد يسبب إشكالًا سواءً الأسماء أو الأوصاف اللفظ الغريب غير جمع الراجح التي ذكرها الأئمة حول بما مواعظ وأحكام وآداب موضحًا ومزيلًا للتعارض ومقتصرًا يختتم كتابٍ "صحيح البخاري" بخاتمة يذكر عدد المرفوعة والمعلقة والمكررة وما وافقه مسلم تخريجها يوافقه ختم بالمكرر موصولًا ومعلقًا المكرر منها وعدد صحيحه وغير أهمية ومزايا الباري لكتاب أهمية كبيرة علم وقد مدحه العلماء السابقون والمعاصرون ولعلم مزاياه: 1 قام كُتب الإسلام ويعد شرحٍ فرغم أنَّ هنالك علماء قاموا بذلك وبعده أنه يحصل أيٌ شروحهم مكانة 2 اعتمد أتقن الروايات الواردة نبه اختلاف ألفاظ وعلى الأخطاء وردت النُسخ كتبت تصحيف وتحريف وسقطٍ وغيرها 3 بجمع طرق حديث إيراد يتعلق به شواهد وروايات قيامه بترجيح معنىً حديثٍ إعرابٍ أولى يشرح بالحديث فقال: (وأن المتعين يتكلم أن يجمع طرقها المتون صحت الطرق ويشرحها واحد فإن فسر بالحديث) 4 تصحيح أوهام ممن شرحوا استخرجوا عليه جمعوا بين الصحيحين ألفوا كُتبًا رجال ترجمه تتبع حديثه مما بصحيح 5 أضاف بحوث هامة وموضوعات متنوعة الصعب وجودها آخر 6 استعان شرحه بمختلف العلوم ولم يقتصر علمٍ اثنين فقهٍ ولغةٍ ومختلف أنواع علوم 7 كثرة المصادر عليها فورد أسماء كثيرة لعلماء وكتب تعد موجودةً الآن 8 أمضى 25 سنةً ومع فترى المنهج كتابة وتأليف أبواب واحدًا متناسقًا يختلف ونهايته انتقادات الكتاب وجهت الانتقادات إلى رغم مكانته وقوته وكونه مرجعًا فمن هذه الانتقادات: تأويله صفات الله عز وجل الأشاعرة أهل السنة والجماعة ومنها أوجه الإعراب يرجح موضعٍ وجهًا خلاف رجحه المرة تسبقها مقصد فقط ويحيل القارئ ليقرأ تتمة الشرح أراد المكان الذي استوفى لكن الأحيان عندما يعود لذلك لا يجد المقصود انتبه لكنه توفي تدارك هذا رحمه في مواضع قليلة بتكرار المكررة فعند تكرار بإعادة نفسه فصحيح يحيل (كما النقطة أعلاه) يزيد حجم ويخالف أقوال الباري قال شمس السخاوي (ولو يكن لكان كافيًا علو مقداره ولو وقف خلدون القائل بأن دين الأمة لقرت عينه بالوفاء والاستيفاء) وقال جلال السيوطي: (وصنف التصانيف عمَّ النفع بها كشرح يصنف أحدٌ الأولين ولا الآخرين مثله) أبو ذر البرهان الحلبي: (وشَرَحَ شرحًا عظيمًا يُشرح مثله وتلقاه الناس بالقبول وسارعوا كتابته وقراءته وطلبه ملوك الآفاق بلادهم) الفضل الشحنة القاضي الحنفي: (وألف فنون كتبًا عجيبة أعظمها وعندي فإنَّه أتى بالعجائب والغرائب أوضحه غاية الإيضاح وأجاب غالب الاعتراضات ووجه كثيرًا عجز غيره توجيهه) النبوي الشريف مجاناً PDF اونلاين النبوية عند هو ورد الرسول محمد ﷺ قول فعل تقرير صفة خَلقية خُلقية سيرة سواء البعثة (أي بدء الوحي والنبوة) بعدها والحديث والسنة هما المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلامي بعد القرآن وذلك خصوصا عموما مبينان لقواعد الشريعة ونظمها ومفصلان لما جاء مجملا ومضيفان سكت عنه وموضحان لبيانه ومعانيه ودلالاته كما سورة النجم: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى Aya 3 png إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى فالحديث بمثابة كونه وحياً أوحاه للنبي مرادفان للقرآن الحجية ووجوب العمل بهما يستمد منهما أصول العقيدة والأحكام المتعلقة بالعبادات والمعاملات بالإضافة نظم الحياة أخلاق وتربية قد اهتم العصور جمعا وتدوينا ودراسة وشرحا واستنبطت حوله المختلفة كعلم الجرح والتعديل وعلم مصطلح العلل والتي الهدف الأساسي حفظ ودفع الكذب النبي وتوضيح المقبول والمردود وامتد تأثير الحديثية المجالات كالتاريخ بالسيرة وعلوم التراجم والطبقات تأثيره اللغة العربية والتفسير والفقه اعتنت الإسلامية بحديث منذ بداياتها وحاز الوقاية والحفظ والمحافظة الشيء الكثير فقد نقل لنا الروة أقوال الشؤون كلها العظيمة اليسيرة بل الجزئيات يتوهم أنها ليست موضع اهتمام فنقلوا التفاصيل أحوال الطعام الشراب بكيفية نومه ويقظته قعوده وكان حرصهم يجتهدوا التوفيق مطالب حياتهم اليومية والتفرغ للعلم فعن عمر الخطاب قال: «كنت أنا وجار لي الأنصار بني أمية زيد وهي عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول رسول ينزل يوما وأنزل فإذا نزلت جئته بخبر اليوم وغيره وإذا نزل مثل » ويرجع للصحابة رواية وذلك وفاة انتشار واتساع البلاد أقام الصحابة المتفرقة ينشرون ويبلغون فصار علما يروى وينقل ووجد يروي بعضهم سمعوه بعدهم التابعين كانوا يروون يكونوا يتوقفون قبول أي يرويه صحابي وظل الأمر الحال وقعت الفتنة أدت مقتل الخليفة عثمان عفان تبع انقسامات واختلافات وظهور الفرق والمذاهب فأخذ الدَّسُ يكثر شيئاً فشيئاً وبدأ فريق يبحث يسوغ بدعته نصوص ينسبها وعندها بدأ والتابعين يتحرون يقبلون عرفوا طريقها واطمأنوا ثقة رواتها وعدالتهم روى مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول : قال يأذن لحديثه يستمع ينظر إليه يا مالي أراك تسمع لحديثي أُحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلاً يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب والذلول نأخذ نعرف» وقد أخرج مقدمة أيضا سيرين قال: «لم يسألون الإسناد قالوا: سَمُّوا رجالكم» واتبعهم التابعون وتابعوهم ووضعوا قواعد علمية الأخبار ينصوا كثير تلك القواعد فاستنبطوا منهجهم ومعرفة الرواة الذين يعتد بروايتهم استنبطوا شروط الرواية وطرقها وقواعد وكل يلحق هذا الركن يحمل أُلف العظيم (علم الحديث) و(كتب

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

فتح الباري بشرح صحيح البخاري (ط. طيبة)

ــ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني

صدر 2005م عن دار طيبة للنشر والتوزيع

كتاب

فتح الباري بشرح صحيح البخاري (ط. طيبة)

ــ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني

صدر 2005م عن دار طيبة للنشر والتوزيع

عن كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري (ط. طيبة):
فتح الباري بشرح صحيح البخاري ألفه الحافظ ابن حجر العسقلاني وهو من كتب تفسير الحديث وأجمعها في شرح صحيح البخاري. وهو أهم كتب ابن حجر أخذ في جمعه وتأليفه وإملائه وتنقيحه أكثر من خمس وعشرين سنة، حيث ابتدأه في أوائل سنة 817هـ، وعمره آنذاك 44 سنة، وفرغ منه في غرة رجب من سنة 842هـ فجمع فيه شروح من قبله على صحيح البخاري، باسطاً فيه إيضاح الصحيح وبيان مشكلاته، وحكاية مسائل الإجماع، وبسط الخلاف في الفقه والتصحيح والتضعيف واللغة والقراءات، مع العناية الواضحة بضبط صحيح البخاري ورواياته والتنويه على الفروق فيها، حتى زادت موارد الحافظ فيه على (1200) كتاباً من مؤلفات السابقين له.

التسمية
قام ابن رجب الحنبلي (عبد الرحمن بن أحمد بن رجب) قبل ابن حجر بتأليف كتاب تحت مسمى «فتح الباري» يقوم فيه بشرح أحاديث صحيح البخاري، إلا أنَّه لم يكتمل، حيث مات ابن رجب قبل إكماله.

كما ذكر الشوكاني من جملة مؤلفات مجد الدين الفيروزآبادي - شيخ ابن حجر - كتاب تحت نفس المسمى «فتح الباري في شرح صحيح البخاري» في كتابه البدر الطالع.

منهج ابن حجر في تأليف الكتاب
يمكن القول إن الكتاب مر بمرحلتين زمنيتين:

أول 5 سنوات: كان ابن حجر يؤلف الكتاب فيها عن طريق الإملاء.
بعد ذلك: طريقة الشورى: حيث اجتمع مع بعض طلبة العلم ذوي الاطلاع لتحرير الكتاب، فكان يكتب ما يكتب، ثم يتناقله الطلبة فيما بينهم، ويجتمعون أيضًا في أحد أيام الأسبوع لتصحيح ما كتبوا ومناقشته.
منهج ابن حجر في كتابه
قام ابن حجر العسقلاني بذكر منهجه في تأليف الكتاب في بدايته، ويمكن تلخيص ذلك بـ:

ذكر الباب وحديثه في بداية كل باب، مع ذكر مناسبة الحديث للباب إن كان مبهمًا.
استخراج الفوائد المتنية والإسنادية من الحديث، من كشفٍ لبعض الغموض، ومن تتمات وزيادات، وكذلك تصريح التدليس، ومتابعة من سمع عن شيخٍ اختلط، مستخدمًا ف ذلك أمهات المسانيد، والجوامع والمستخرجات والأجزاء والفوائد.
كان يقوم بوصل المنقطع من الأحاديث المعلقة والموقوفة.
وضَّح كل ما قد يسبب إشكالًا، سواءً من الأسماء أو الأوصاف أو اللفظ الغريب أو غير ذلك.
جمع فيه الراجح من الفوائد التي ذكرها الأئمة من قبله حول نفس الحديث، بما فيها من مواعظ وأحكام وآداب، موضحًا ومزيلًا للتعارض ومقتصرًا.
كان يختتم كل كتابٍ من كتب "صحيح البخاري" بخاتمة يذكر فيها عدد أحاديث ذلك الكتاب، المرفوعة والموقوفة والمعلقة والمكررة وما وافقه مسلم على تخريجها وما لم يوافقه.
ختم كتابه فتح الباري بذكر عدد أحاديث صحيح البخاري بالمكرر موصولًا ومعلقًا، وكذلك غير المكرر منها، وعدد الأحاديث التي وافقه فيها مسلم في صحيحه على تخريجها وغير ذلك من الأحاديث.
أهمية ومزايا فتح الباري
لكتاب فتح الباري أهمية كبيرة في علم الحديث، وقد مدحه من العلماء السابقون والمعاصرون، ولعلم أهم مزاياه:

1- قام بشرح صحيح البخاري، أهم كُتب الحديث في الإسلام، ويعد أهم شرحٍ له، فرغم أنَّ هنالك علماء قبل ابن حجر قاموا بذلك، وبعده أيضًا، إلا أنه لم يحصل أيٌ من شروحهم على مكانة شرح ابن حجر فتح الباري.

2- اعتمد فيه ابن حجر على أتقن الروايات الواردة في صحيح البخاري، وقد نبه مع ذلك على اختلاف ألفاظ الروايات وعلى الأخطاء التي وردت في النُسخ التي كتبت على صحيح البخاري، من تصحيف وتحريف وسقطٍ وغيرها.

3- قام بجمع طرق كل حديث، مع إيراد ما يتعلق به من شواهد وروايات، مع قيامه بترجيح معنىً ما في حديثٍ ما، أو إعرابٍ ما فيه. وقد ذكر ابن حجر في كتابه أنَّ أولى ما يشرح الحديث بالحديث، فقال: (وأن المتعين على من يتكلم على الأحاديث أن يجمع طرقها، ثم يجمع ألفاظ المتون إن صحت الطرق، ويشرحها على أنه حديث واحد، فإن الحديث أولى ما فسر بالحديث).

4- تصحيح أوهام من قبله ممن شرحوا صحيح البخاري أو استخرجوا عليه أو جمعوا بين الصحيحين أو ألفوا كُتبًا في رجال البخاري أو ترجمه أو تتبع حديثه وغير ذلك مما يتعلق بصحيح البخاري.

5- أضاف فيه ابن حجر بحوث هامة في مسائل وموضوعات متنوعة، كان من الصعب وجودها في كتابٍ آخر.

6- استعان ابن حجر في شرحه بمختلف العلوم، ولم يقتصر على علمٍ واحد أو اثنين فيها، من فقهٍ ولغةٍ ومختلف أنواع علوم الحديث.

7- كثرة المصادر التي اعتمد عليها، فورد في كتابه أسماء كثيرة لعلماء وكتب لم تعد موجودةً الآن.

8- أمضى ابن حجر في تأليف الكتاب 25 سنةً، ومع ذلك فترى المنهج في كتابة وتأليف أبواب الكتاب واحدًا متناسقًا، لم يختلف بين بداية الكتاب ونهايته.

انتقادات على الكتاب
وجهت بعض الانتقادات إلى كتاب فتح الباري رغم مكانته وقوته وكونه مرجعًا، فمن هذه الانتقادات:

تأويله بعض صفات الله عز وجل على طريقة الأشاعرة من أهل السنة والجماعة، ومنها ما يتعلق بترجيح أحد أوجه الإعراب، ثم يرجح في موضعٍ آخر وجهًا آخر خلاف ما رجحه في المرة التي تسبقها.
كان في بعض الأحاديث يشرح مقصد البخاري فقط، ويحيل القارئ ليقرأ تتمة الشرح إن أراد إلى المكان من الكتاب الذي استوفى فيه شرح الحديث، لكن في بعض الأحيان عندما يعود القارئ لذلك المكان لا يجد فيه الشرح المقصود. وقد انتبه ابن حجر لذلك، لكنه توفي قبل تدارك هذا، رحمه الله.
في مواضع قليلة كان يقوم بتكرار شرح بعض الأحاديث المكررة، فعند تكرار الحديث في موضعٍ آخر يقوم بإعادة الشرح نفسه، فصحيح أنه بذلك لا يحيل القارئ (كما في النقطة أعلاه) إلا أنه يزيد من حجم كتابه، ويخالف منهجه.
أقوال بعض العلماء في مكانة فتح الباري
قال شمس الدين السخاوي في ذلك: (ولو لم يكن له إلا شرح البخاري لكان كافيًا في علو مقداره، ولو وقف عليه ابن خلدون القائل بأن شرح البخاري إلى الآن دين على هذه الأمة، لقرت عينه بالوفاء والاستيفاء).

وقال في ابن حجر جلال الدين السيوطي: (وصنف التصانيف التي عمَّ النفع بها، كشرح البخاري الذي لم يصنف أحدٌ في الأولين ولا في الآخرين مثله).

وقال فيه أبو ذر بن البرهان الحلبي: (وشَرَحَ البخاري شرحًا عظيمًا، لم يُشرح البخاري مثله، وتلقاه الناس بالقبول، وسارعوا إلى كتابته وقراءته عليه، وطلبه ملوك الآفاق في بلادهم).

وقال فيه أبو الفضل بن الشحنة القاضي الحنفي: (وألف في فنون الحديث كتبًا عجيبة، أعظمها شرح البخاري، وعندي أنه لم يشرح البخاري أحدٌ مثله، فإنَّه أتى فيه بالعجائب والغرائب، أوضحه غاية الإيضاح، وأجاب عن غالب الاعتراضات، ووجه كثيرًا مما عجز غيره عن توجيهه).