█ _ د محمد يوسف عسد 2003 حصريا كتاب مذكرات عزت بيجوفيتش عن مكتبة الإمام البخاري للنشر والتوزيع 2024 بيجوفيتش: علي بيغوفيتش (18 محرم 1344 هـ 8 أغسطس 1925 23 شعبان 1424 19 أكتوبر 2003) (بالبوسنية: Alija Izetbegović ويُنطق: ǎlija ǐzedbegoʋit͡ɕ) أول رئيس جمهوري لجمهورية البوسنة والهرسك بعد انتهاء حرب هو ناشط سياسي بوسني وفيلسوف إسلامي مؤلف لعدة كتب أهمها الإسلام بين الشرق والغرب ولد مدينة بوسانا كروبا البوسنية لأسرة بوسنية عريقة واسم عائلته يمتد إلى أيام الوجود التركي بالبوسنة فالمقطع بيگ اسم النطق المحلي للقب "بك" العثماني ولقبه يعني بن بك تعلم مدارس العاصمة سراييفو وتخرج من جامعة تخصص القانون وعمل مستشاراً قانونياً لمدة 25 سنة ثم اعتزل وتفرغ للبحث والكتابة نشأ وقت كانت جزءاً مملكة يوغسلافيا التي تحكمها أسرة ليبرالية ولم يكن التعليم الإسلامي المناهج الدراسية وكان وهو لا يزال شاباً واعياً بأهمية أن يتعرف دينه ويقرأ فيه قراءة مستفيضة فاتفق مع بعض زملائه المدرسة ينشئوا نادياً مدرسياً أو جمعية للمناقشات الدينية سموه ملادي مسلماني أي الشبان المسلمين والتي تطورت فيما فلم تقتصر نشاطها الاجتماعات والنقاشات وإنما امتدت أعمال اجتماعية وخيرية وأنشأ بها قسماً خاصاً بالفتيات المسلمات استطاعت هذه الجمعية أثناء الحرب العالمية الثانية تقدم خدمات فعالة مجال إيواء اللاجئين ورعاية الأيتام والتخفيف ويلات وإلى جانب الأنشطة تضمنت برامج الجماعة برنامجاً لبناء الشخصية وقد تأثرت بأفكار أخرى جاء الطلاب البوسنيين الذين تعلموا الأزهر وحينما احتلت النازية الألمانية يوغوسلافيا وأحالتها فاشية قاطعت النظام الفاشي وضايق هذا الفعل فحرمها الشرعية القانونية وفي جمهورية الاشتراكية الاتحادية السابقة تحت زعامة قائدها القوي جوزيف بروز تيتو كان معارضاً بارزاً وسجن عدة مرات عهد كثيراً ما يتهم قِبل أطراف صربية وكرواتية بأنه داعمي الأصولية الإسلامية تسلم رئاسة نوفمبر عام 1990 5 1996 التوقيع اتفاقية دايتون ومن أصبح عضواً مجلس الرئاسة البوسني 2000 يعد الموقعين 1995 اتفاقات للسلام أنهت ووضعت أسس تشكيل حكومية ثلاثية الأطراف تضم والصرب والكروات مسمى عندما وضعت أوزارها لم يغر بريق السلطة قرر إنهاء حياته السياسية للكتابة قد ألف فترة سجنه الأخيرة أبرز أنتجه وهذا الكتاب الكبير أشبه بموسوعة علمية فهو موجه نحو العالم الغربي فقد خاطب به قادة الفكر هناك عالماً وفيلسوفاً وأديباً وفناناً مسلماً تمثل بكل أنجزته الحضارة الغربية ارتقى بتلك العلوم عندما ربطها بهدي السماء الذي كما أيضاً "هروبي الحرية" والذي كتبه سجن فوتشا اعتقاله الثمانينات مؤلفاته "عوائق النهضة الإسلامية" وكتاب "الأقليات الدول الشيوعية" بالإضافة لكتاب الإعلان لم رئيساً عادياً كسائر رؤساء الجمهوريات تسلموا المنصب بل سياسياً ومفكراً عميقاً وذا نظرة إسلامية بعيدة جعلته يتجاوز حدود البلقان سائر أنحاء ليحمل هموم حيث كانوا قرأ وصل إليه الإخوان وتأثر بأفكارهم وتجاربهم اطلع تجارب الحركات الأخرى الهند وباكستان وإندونيسيا وقرأ أبي الأعلى المودودي ومسعود عالم الندوي ورئيس وزراء إندونيسيا الأسبق الدكتور ناصر وتفاعل معها طالباً يدرس يتحرك أوساط الطلبة البوشناق الجامعة ويحاورهم ويقنعهم بما اقتنع تلك الأفكار ألهمته الكثير أجل النهوض بشعبه وبسائر مسلمي ولتخليصهم أتون الشيوعية الملحدة تريد تطمس هويتهم الإسلام والغرب يمكن الجزم بأن الرئيس السابق أكثر عاش أزمة الهوية فما جرى اختصام الأديان وكذلك يفوق صراع الحضارات ليصب مقولة "الشرق شرق غرب ولن يلتقيا" جرب كتابه "الإسلام والغرب" يمضي طريق فك الاشتباك طال منذ زمانه صاحب اجتهادات مهمة تفسير ظاهرة الإنسان كل تركيبتها وهذه التركيبة المرتبطة تمام الارتباط بثنائية والطبيعة هي نقطة انطلاقه والركيزة الأساسية لنظامه الفلسفي وحجر الزاوية عند الحديث يتميز بصدام فكري ويرى أننا جميعاً متورطون سواء كمساهمين أم ضحايا ويتساءل موقف الصدام الهائل وهل للإسلام دور الحاضر كتاب لإسلام حاول مؤلفه يجيب السؤال فقط ثلاث وجهات نظر متكاملة هي: النظرة والنظرة المادية يقصد بمصطلح الدين معنى محدد المعنى تنسبه أوروبا وتفهمه النحو تجربة فردية خاصة تذهب أبعد العلاقة بالله وهي علاقة تعبر نفسها عقائد وشعائر يؤديها الفرد الوجهات الثلاثة النظر تعكس إمكانات مبدئية الضمير والإنسان تتمثل منها بالتالي المسيحية والإسلام وسنجد جميع المنطلقات الفكرية والفلسفات والتعاليم العقائدية أقدم العصور اليوم التحليل النهائي يمكن إرجاعها واحدة النظرات الثلاث ينطلق بيغوفتش منطلقات أساسية أولها رؤى ولا مكان لغيرها: الديني والمادي والإسلامي فالمادية ترى باعتباره مادة محضة فلسفة تنكر التطلعات الروحية للإنسان والاشتراكية مثال جيد ذلك والرؤية المجردة تعتبر محض شخصية الله عز وجل والمسيحية وأي حل يغلب جانباً الطبيعة الإنسانية الجانب الآخر يؤدي الصراع الداخلي فكما يقول: «الحياة مزدوجة المستحيل عملياً يحيى حياة اللحظة توقف فيها يكون نباتاً حيواناً» الثالثة الرؤية تعترف بالثنائيات وتحاول تجاوزها خلال الروح والمادة فالدين هنا قادر متوافقاً فطرة خلقه عليها فالإنسان كائن مزدوج جسد وروح والجسد حامل ولذلك رؤيتان وحقيقتان الغرب يمثلها (تشارلز داروين ومايكل أنجلو) ويمكن التفريق إنسان وبين مايكل أنجلو فإنسان يمثل الثقافة وبيغوفتش حاول فض والتفريق مصطلحين مهمين: مصطلح ومصطلح فالحضارة تنتمي لمجال والتقنية والثقافة والفن تحدث عداء الحالي ليس مجرد امتداد للعداء التقليدي والصدام الحضاري المسلح الحملات الصليبية يرجع تجربته التاريخية الخاصة عجزه فهم لسببين جوهريين وهما: طبيعة العقل الأوروبي أحادي قصور اللغات الأوروبية استيعاب المصطلحات وضرب لذلك مثالاً بمصطلحات الصلاة والزكاة والوضوء والخلافة يوجد يقابلها باللغات وعن يقول مقدمته: «إن اللاهوت رجال إنه الأرجح محاولة لترجمة اللغة يتحدث الجيل الجديد ويفهمها يتناول ومؤسساته وتعاليمه بقصد اكتشاف موقع إطار العالمي» وتناول عدداً مهماً الموضوعات وهي: الخلق والتطور المثالية الأصلية ازدواجية الحي الفلسفة والحضارة الأداة والعبادة انعكاس الحياة والتأمل التقني والتعليم الكلاسيكي الجماهيرية الريف والمدينة الطبقة العاملة والثورة تشاؤم المسرح العدمية الفن والعلم والدين والإلحاد المادي للفن دراما الوجه الإنساني الفنان وعمله الأسلوب والوظيفة والتقليد الأخلاق الواجب والمصلحة النية والعمل التدريب والتنشئة والعقل العلم والعلماء وما يسمى بالمصلحة المشتركة بدون إله والتاريخ الأولى والخيرة الدراما والطوبيا المجتمع المثالي الطوبيا والأخلاق الأتباع والهراطقة والجماعة والفرد الاجتماعي والأسرة والوحدة ثنائية القطب موسى وعيسى ومحمد المجرد قبول المسيح ورفضه أعمدة الخمسة دين يتجه والحياة للقانون جانبان العقاب وحماية والواقع ملاحظات تمهيدية عيسى ماركس والماركسية الزواج نوعان المعتقدات الخرافية الطريق الثالث خارج الأنجلوسكسوني التسوية والديمقراطية أخيرة: التسليم لله الإعلان البيان المباديء أثارت ضجة إعلامية كبرى وبسبب حوكم وزج السجن ورغم إعادة المحاكمة وسقوط التهم وجهت إلا ومبادئه ظل متداولاً كتأكيد اعتبار عقيدة وشريعة ونظاما استمرت الإعلامية الصربية تتصاعد ضد أدى بهم أخذ وإجراء تعديلات نصوصه وإضافة عبارات وكلمات تكن موجودة الأصل وزع بلغراد وزغرب كدليل دعوة للجهاد الجهاد لديهم إعلان المقدسة وتسرب والتقطته جماعات نشطة وقامت بترجمته المختلفة لإثارة جو الذعر المسيحيين ربطت المراكز وبخاصة إيران يتناول التخلف الشعوب وطبيعة المشروع وأبعاده وعناصره ويعرض إشكاليات وأن وعلاقة بالمسيحية واليهودية ورأيه الرأسمالية عرض المؤلف لبعض الرئيسة وبعض المشكلات الجوهرية للنهضة تستولي عقول الناس بصفة متزايدة باعتبارها تحولاً عاماً للشعوب المسلمة خلقياً وثقافياً وسياسياً اشتمل مقدمة وثلاث فصول وخلاصة وحدد مقدمته الجمهور يتوجه بالخطاب يقرر يخاطب يدركون حقيقة انتمائهم الفصل الأول يشخص الثاني يدعو ويوضح أبعاده يعالج تواجه يقول كتابه: بيغوفيتش أن تعرضه الجماهير قبل القراءات الموصوفة لغير للذين يشككون تميز نظام مدرسة فكرية يعلمون شيء ينتمون والذين تحدثهم قلوبهم حديثاً واضحاً صريحاً يلتزمون الوقوف فإن دول وروسيا والصين تتنافس لمد نفوذهم جزء المسلم تنافسهم لن له جدوى فالعالم ينتمي أولئك هؤلاء إنما إن يتضمنها ليست جديدة كلها بالأحرى جماع أفكار طالما ترددت أماكن كثيرة مختلفة أما سعيه لتعزيز والخطط بعمل منظم سبيل غايات نبيلة وليد السابقون الشهادة وتاريخهم حافل بصفحات مليئة بالتضحيات والمعاناة والشهداء يمكننا نبين بوضوح تحقيق غاياتنا إحياء مجالات حياتنا عدس (القائم بإعداد الكتاب) فى الكتاب: أريد أُثْبِتَه أنَّ السيرة الذاتية – حال تشفُّ صاحبها الحقيقية أراد يرد مثلاً لورد (( أوين )) مذاكراته ( أوديسا ) يُبَرِّرَ أخطاءَه الفاحشة محاولته تسوية اليوغسلافي فبدا غاضبًا كاذبًا مزيفًا للحقيقة ومتناقضًا نفسِه كتابات سابقة حَرْب أوضحت مقال سابق مجلة المختار ردًّا كَتَبَه الأستاذ حسنين هيكل الموضوع هنرى كسينجر رأيته متعاليًا خبيثًا كارهًا وليس صديقنا العزيز يُطْلِقُ عليه قادتنا العرب سذاجةً سياسةً ! السير المذكرات مجاناً PDF اونلاين هى كتبها أصحابها أشخاص آخرون شخصيات رسمت التاريخ وأسست قواعد هامة تستوجب القراءة والتفكّر