📘 ❞ الغناء والمعازف في ضوء ال والسنة وآثار الصحابة رضي الله عنهم ❝ كتاب ــ سعيد بن علي بن وهف القحطاني اصدار 2010

كتب الفقه العام - 📖 ❞ كتاب الغناء والمعازف في ضوء ال والسنة وآثار الصحابة رضي الله عنهم ❝ ــ سعيد بن علي بن وهف القحطاني 📖

█ _ سعيد بن علي وهف القحطاني 2010 حصريا كتاب الغناء والمعازف ضوء ال والسنة وآثار الصحابة رضي الله عنهم 2024 عنهم: نبذه عن الكتاب: المبحث الثاني: تحريم القول بغير علم 1 ((قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن)) 2 ((ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال)) 3 ((يا أيها الناس كلوا مما الأرض حلالا)) 4 أرأيتم أنزل لكم من رزق)) 5 ((أم لهم شركاء شرعوا الدين لم يأذن به الله)) 6 ((إن لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه العباد)) المبحث الثالث: الكتاب والتابعين ومن بعدهم العلماء أولا: القرآن الكريم يحرم الأغاني والملاهي ويحذر ذلك يأتي: قال تعالى للشيطان: {اذهب فمن تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم} عز وجل : ((ومن يشتري لهو الحديث)) وقال تعالى: {أفمن الحديث تعجبون} ((والذين يشهدون الزور وإذا مروا باللغو كراما)) ((وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية)) ثانيا: السنة النبوية الصحيحة الصريحة تحرم والمزامير ليكونن أمتي أقوام يستحلون الحر صوتان ملعونان الدنيا والآخرة إن أمتي: الخمر ليشربن أناس نهيت صوتين أحمقين فاجرين أن رسول صلى عليه وسلم سبعة أشياء 7 عليكم 8 كل يلهو الرجل المسلم باطل 9 بعثني رحمة وهدى للعالمين 10 أبي هريرة عنه النبي قال: ((الجرس مزامير الشيطان)) 11 تصحب الملائكة رفقة فيها كلب أو جرس 12 تدخل بيتا فيه جلجل 13 أمر بالأجراس تقطع أعناق الإبل يوم بدر ثالثا: أقوال ذم وآلات اللهو والتحذير ذلك: أمير المؤمنين أبو بكر عمر الخطاب عثمان عفان طالب عبد مسعود عباس عنهما الدرداء كتب الفقه العام مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة وهو الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم جميع الشريعة التي جملتها يتوصل إلى معرفة ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله عليهم السلام ومنها علم الأحوال والأخلاق والآداب والقيام بحق العبودية وغير وذكر بدر الزركشي قول حامد الغزالي: «أن تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» العصر الأول يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات النفس ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة وشدة التطلع نعيم واستلاب الخوف القلب» وعند الفقهاء: حفظ الفروع وأقله ثلاث مسائل وعند أهل الحقيقة: الجمع بين والعمل لقول الحسن البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه حنيفة بأنه: «معرفة مالها عليها» وعموم التعريف ملائماً لعصر الذي يكن قد استقل غيره الشرعية وعرف الشافعي بالتعريف المشهور بعده العلماء «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» وفي اصطلاح علماء أصول الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق العصور المتأخرة التاريخ الإسلامي بالفروع والفقيه العالم بالفقه هو المجتهد وللفقه مكانة مهمة الإسلام حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه وكان أعلام فقهاء ذوو تخصص استنباط وكانت اجتهادات ومذاهب فقهية وأخذ التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الفقهية الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت المذاهب أشهرها الأربعة وقد بداية عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث العلمية ووضع وتدوينها كانت تتضمن: الأصول والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الفقهاء الاجتهاد وغيرها وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع أحد أنواع وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية المتعلقة بأفعال العباد عباداتهم كطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج والعمرة معاملاتهم مثل: أحكام البيوع المعاملات كالإجارة والرهن والربا والوقف والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية والنكاح يتعلق كالطلاق والصداق والخلع والظهار والإيلاء واللعان والعدة والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية وأبواب المواريث والجنايات والأقضية والشهادات والأيمان والنذور والكفارات والأطعمة والأشربة وأحكام الصيد والذبائح والذكاة ومعاملات الجهاد والسبق والرمي العتق ويدخل ضمن مواضيع أخرى المسلمين بعضهم البعض وبينهم وبين غيرهم السلم والحرب والحكم تلك الأفعال بأنها واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة غير ذلك؛ بناء الأدلة التفصيلية الواردة المعتبرة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق منهج وتنقسم حسب ذكره ابن عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم هي التفسير والحديث والفقه والتوحيد وعلم خلاصة ونتائج البحث ويعد وواضعه الأئمة المجتهدون ومسائله جملة موضوعها فعل المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل واجب وفضيلته كونه أفضل سوى الكلام والتفسير وأصول ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ لأنه يبحث عما يعرض لفعله حل وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل الأولى تاريخ موضوع يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والإيمان والسلوكيات وأصولها ظهور الكبرى: تحديد مراحل وضع ودراستها وقد يعرف لها عليها وقسم فقه أصغر وفقه أكبر وجعل العقيدة الأكبر ثم جاء فوضع أي: أنه أول دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص أما العلمية؛ فهو التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون وإنما حصل الخلاف بسبب الفرق المخالفة لمذهب والجماعة ولم تظهر مباحث التوحيد لهدف الرد الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته المترتبة عليه: الفوز بسعادة الدارين: دار بنقل نفسه حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن يحمل الكتب المؤلفة