📘 ملخصات واقتباسات كتاب ❞شرح كلمات الصوفية والرد على ابن تيمية من كلام الشيخ الأكبر محى الدبن بن عربي ⏤ محمود محمود الغراب ❝ اصدار 1981

إسلامية متنوعة - 📖 ❞ كتاب شرح كلمات الصوفية والرد على ابن تيمية من كلام الشيخ الأكبر محى الدبن بن عربي ❝ ⏤ محمود محمود الغراب 📖

█ حصريا تحميل كتاب شرح كلمات الصوفية والرد ابن تيمية من كلام الشيخ الأكبر محى الدبن بن عربي مجاناً PDF اونلاين 2022 مصطلحات علم التصوف بما إن لكل فن الفنون أو العلوم مثل الفقه والحديث والمنطق والنحو والهندسة والجبر والفلسفة اصطلاحات خاصة به لا يعلمها إلا أرباب ذلك العلم ومن قرأ كتب دون أن يعرف اصطلاحاته يطلع رموزه وإشاراته فإنه يؤول الكلام تأويلات شتى مغايرة لما يقصده العلماء ومناقضة يريده الكاتبون فيتيه ويضل كذلك للصوفية اصطلاحاتهم التي قامت بعض الشيء مقام العبارة تصوير مدركاتهم ومواجيدهم حين عجزت اللغة عن فلا بد لمن يريد الفهم عنهم صحبتهم حتى تتضح له عباراتهم ويتعرف إشاراتهم ومصطلحاتهم قال الصوفية: نحن قوم يحرم النظر كتبنا لم يكن أهل طريقنا قال عبد الوهاب الشعراني: سمعت سيدي عليا الخواص يقول: إياك تعتقد يا أخي إذا طالعت القوم وعرفت مصطلحهم ألفاظهم أنك صرت صوفيا إنما التخلق بأخلاقهم ومعرفة طرق استنباطهم لجميع الآداب والأخلاق تحلوا بها الكتاب والسنة وإن تحذير يفهم كلامهم ولا قراءة كتبهم ليس قبيل كتم ولكن خوفا الناس غير ما يقصدون وخشية يؤولوا حقيقته فيقعوا الإنكار والاعتراض شأن يجهل علما لأن المطلوب المؤمن يخاطب يناسبهم وما يتفق مع مستواهم والفهم والاستعداد تعددت المصطلحات بتعدد جوانب الحياة العرفانية تتمثل الطريق والارتحال والممارسة الوجدانية والمذهب والمقامات والأحوال من تنتمي إلى "الطريق": الحج والسلوك والسالك والمجاهدة والسفر والرحلة والوصول والواصل والغاية والمعراج والسائر "التجربة الصوفية": الرؤيا الخواطر والوارد النزغ الغلبة الهذيان والتجربة والنقر والهواجم والهواجس "المذهب": الإحسان والإرادة والحضرة والشيخ والمريد والقطب والطريقة والفيض والجذبة وحقيقة الحقائق وأمهات السماء والولاية والإنسان الكامل والغوث وقطب الأقطاب "الأحوال" و"المقامات": التوبة والورع والزهد والفقر والصبر والتوكل والرضى والتأمل والقرب والمحبة والخوف والرجاء والشوق والأنس والطمأنينة والمشاهدة والتعين مصادر المصطلح الصوفي بالنسبة لمصادر ومرجعياتها الاشتقاقية فهي عديدة تتمثل: القرآن الكريم النبوية الشريفة وعلوم الشريعة وعلم والآداب والعلوم التجريبية الحقة أخذت الكريم: الذكر والسر والنور والإشارة والعبارة والقلب واليقين والتجلي والإخلاص والرياء والتوبة والسكينة والخلق والدعوة والرضا والعلم والله والحق والنفس المطمئنة والاستقامة والاستمتاع والاستواء والاصطناع والاصطفاء الحديث النبوي الشريف: الخضر والأبدال الجلال وأهل والرداء والأوتاد والنجباء والنقباء النحو: الغياب والحضور والمعرفة والاسم والحال والرسم والعلة والصفة والشاهد والواحد والجمع والوصل والفصل الكلام: التوحيد والعقل والعدل والعرض والجوهر والذات والصورة والتنزيه والقديم والثبوت والوجود والأزل المرجعية الفلسفية: العقل والحس والهيولى الأول الكلية والنظر في هذا الهام للمؤلف تجد شرحًا ماتعًا لكلمات وتفنيد لآراء شيخ الإسلام عليها وجهة نظر المؤلف وجدير بالذكر مجموع محي الدين العربي وقد صدره بتحقيق علمي جاء فتاوى محيي وأقواله ليتضح للباحث المنصف وللقارئ الصواب الخطأ الضلال إسلامية متنوعة مكتبة الكتب الاسلاميه المتنوعه التى يوجد موضوعات كثيره فى فروع الاسلامى وتشمل ( الله الملائكة المقدسة الرسل والأنبياء يوم القيامة القضاء والقدر شعائر وعبادات أركان أخرى الجهاد والطعام والفقه الإسلامي مصادر التشريع المذاهب الفقهية الكبرى التاريخ العصر النبوى عصر الخلفاء الراشدين الأموي العبّاسي العثماني بعد دور العبادة الأسرة رجال واليهودية والمسيحية والعقائد الشرقية رأي المسلمين ) كلمة : في المقصود الاستسلام والانقياد أما معناها شرعاً فهو: والخضوع لله تعالى وأنّ المُسلم يُسِلّم أمره كُله الواحد القهار والإسلام ديانة إبراهيمية سماوية إلهية وآخر الديانات السماوية وهي ثاني حيث عدد المعتنقين الديانة المسيحيّة ولكنها أكثر مُنتشرة جغرافيّاً وجه الكُرة الأرضيّة وأنزل عز وجل وهو آخر أنزله وحفظه ليكون صالحاً كل مكان وزمان المسلمون يؤمنون بأنّ عبادة وعدم الشرك فرض عليهم تصديق الرسول محمد صل عليه وسلم والإيمان بالقرآن وقراءته وتدبره واتباعه الواجبات يؤمن بالدين الإسلاميّ أركان : نطق الشهادتين "أشهد اله الا وأشهد محمداً رسول الله الصلاة خمس صلوات اليوم الزكاة إعطاء مال للمساكين والفُقراء صوم رمضان صوم شهر كُل سنة حج البيت استطاع إليه سبيلاً زيارة مكة المُكرمة وأداء مناسك فُرض مرة العُمر تعالى: (وَأَتِمُّوا الحَجَّ وَالعُمرَةَ لِلّهِ ) أركان الإيمان بالله نؤمن بوحدانيّة إشراك أحد معه الربوبية الإيمان بالملائكة الترتيب الثاني الله الإيمان باليوم الآخر يجب يكون إيمانه الإيمان بالقدر خيره وشره أساسيات بربوبية

تسجيل دخول
شرح كلمات الصوفية والرد على ابن تيمية من كلام الشيخ الأكبر محى الدبن بن عربي

كتاب شرح كلمات الصوفية والرد على ابن تيمية من كلام الشيخ الأكبر محى الدبن بن عربي - محمود محمود الغراب

1981م
شرح كلمات الصوفية والرد على ابن تيمية من كلام الشيخ الأكبر محى الدبن بن عربي

كتاب شرح كلمات الصوفية والرد على ابن تيمية من كلام الشيخ الأكبر محى الدبن بن عربي - محمود محمود الغراب

1981م
نبذة قصيرة عن كتاب شرح كلمات الصوفية والرد على ابن تيمية من كلام الشيخ الأكبر محى الدبن بن عربي:

مصطلحات علم التصوف بما إن لكل فن من الفنون أو علم من العلوم مثل الفقه والحديث والمنطق والنحو والهندسة والجبر والفلسفة اصطلاحات خاصة به، لا يعلمها إلا أرباب ذلك العلم، ومن قرأ كتب علم من العلوم دون أن يعرف اصطلاحاته، أو يطلع على رموزه وإشاراته، فإنه يؤول الكلام تأويلات شتى مغايرة لما يقصده العلماء، ومناقضة لما يريده الكاتبون فيتيه ويضل، كذلك للصوفية اصطلاحاتهم التي قامت بعض الشيء مقام العبارة في تصوير مدركاتهم ومواجيدهم، حين عجزت اللغة عن ذلك، فلا بد لمن يريد الفهم عنهم من صحبتهم حتى تتضح له عباراتهم، ويتعرف على إشاراتهم ومصطلحاتهم. قال بعض الصوفية: نحن قوم يحرم النظر في كتبنا على من لم يكن من أهل طريقنا.

قال الشيخ عبد الوهاب الشعراني: سمعت سيدي عليا الخواص يقول: إياك أن تعتقد يا أخي إذا طالعت كتب القوم، وعرفت مصطلحهم في ألفاظهم أنك صرت صوفيا، إنما التصوف التخلق بأخلاقهم، ومعرفة طرق استنباطهم لجميع الآداب والأخلاق التي تحلوا بها من الكتاب والسنة.


وإن كلام الصوفية في تحذير من لا يفهم كلامهم ولا يعرف اصطلاحاتهم من قراءة كتبهم ليس من قبيل كتم العلم، ولكن خوفا من أن يفهم الناس من كتبهم غير ما يقصدون، وخشية أن يؤولوا كلامهم على غير حقيقته، فيقعوا في الإنكار والاعتراض، شأن من يجهل علما من العلوم. لأن المطلوب من المؤمن أن يخاطب الناس بما يناسبهم من الكلام وما يتفق مع مستواهم في العلم والفهم والاستعداد.

تعددت المصطلحات الصوفية بتعدد جوانب الحياة العرفانية التي تتمثل في الطريق والارتحال، والممارسة الوجدانية، والمذهب، والمقامات والأحوال.

من المصطلحات التي تنتمي إلى "الطريق": الحج، والسلوك، والسالك، والمقامات، والأحوال، والمجاهدة، والسفر، والرحلة، والوصول، والواصل، والغاية، والمعراج، والسائر.

من المصطلحات التي تنتمي إلى "التجربة الصوفية": الرؤيا، الخواطر، والوارد، النزغ، الغلبة، الهذيان، والتجربة، والنقر، والهواجم، والهواجس.

من المصطلحات التي تنتمي إلى "المذهب": الإحسان، والإرادة، والحضرة، والشيخ، والمريد، والقطب، والطريقة، والفيض، والجذبة، وحقيقة الحقائق، وأمهات السماء، والولاية، والإنسان الكامل، والغوث، وقطب الأقطاب.

من المصطلحات التي تنتمي إلى "الأحوال" و"المقامات": التوبة، والورع، والزهد، والفقر، والصبر، والتوكل، والرضى، والتأمل، والقرب، والمحبة، والخوف، والرجاء، والشوق، والأنس، والطمأنينة، والمشاهدة، والتعين.

مصادر المصطلح الصوفي
بالنسبة لمصادر المصطلحات الصوفية ومرجعياتها الاشتقاقية فهي عديدة تتمثل: في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة وعلوم اللغة وعلوم الشريعة وعلم الكلام والفلسفة والآداب والعلوم التجريبية والعلوم الحقة.

من المصطلحات التي أخذت من القرآن الكريم: الذكر، والسر، والنور، والإشارة، والعبارة، والقلب، واليقين، والتجلي، والإخلاص، والرياء، والتوبة، والسكينة، والخلق، والدعوة، والرضا، والعلم، والله، والحق، والنفس المطمئنة، والاستقامة، والاستمتاع، والاستواء، والاصطناع، والاصطفاء.

من المصطلحات التي أخذت من الحديث النبوي الشريف: الخضر، والأبدال، والخوف، الجلال، وأهل الذكر، والرداء، والأوتاد، والغوث، والنجباء، والنقباء.

من المصطلحات التي أخذت من النحو: الغياب، والحضور، والمعرفة، والاسم، والحال، والرسم، والعلة، والصفة، والشاهد، والإشارة، والواحد، والجمع، والوصل والفصل.

من المصطلحات التي أخذت من علم الكلام: التوحيد، والعقل، والعدل، والعرض، والجوهر، والذات، والصورة، والتنزيه، والقديم، والثبوت، والوجود، والأزل،.

من المصطلحات التي أخذت من المرجعية الفلسفية: العقل والنفس والحس والهيولى والعقل الأول والفيض والنفس الكلية والنظر.

في هذا الكتاب الهام للمؤلف تجد شرحًا ماتعًا لكلمات الصوفية، وتفنيد لآراء شيخ الإسلام ابن تيمية والرد عليها من وجهة نظر المؤلف. وجدير بالذكر أن هذا كتاب في شرح كلام الصوفية مجموع من كلام الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي وقد صدره المؤلف بتحقيق علمي لما جاء في فتاوى ابن تيمية عن الشيخ محيي الدين ابن العربي وأقواله ليتضح للباحث المنصف وللقارئ الكريم الصواب من الخطأ والحق من الضلال.