📘 ❞ مجموعة العبقريات الإسلامية ❝ كتاب ــ عباس محمود العقاد
فكر وثقافة - 📖 ❞ كتاب مجموعة العبقريات الإسلامية ❝ ــ عباس محمود العقاد 📖
█ _ عباس محمود العقاد 0 حصريا كتاب مجموعة العبقريات الإسلامية 2024 الإسلامية: يجمع هذا الكتاب عدد من سلسلة ويبدأ المجلد بعبقرية محمد صلى الله عليه وسلم والتي حاول فيها التصدي حيث تصدى والدفاع عن رسول وعن الشريعة كما قدم العديد البراهين التي تثبت عظمته وقيمة دعوته وقدسية رسالته وسمو عبقريته تناول الكشف عبقرية قوله وفعله بل سكوته وفكره فأفاد وأجاد وتألقت غيرته رد سهام مناوئيه إلى نحورهم وإقحامهم كل باطل دعاويهم ثم ينتقل المؤلف بعد ذلك لعبقرية الصديق عمر بن الخطاب عثمان عفان ويتبعه بعلي أبي طالب يختتم خالد الوليد رضي عنهم جميعًا ويوضح أنه قصد أن يرسم لهم صورة نفسية تعرفنا بهم وتجلو لنا خلائقهم وبواعث أعمالهم تجلو الصورة ملامح تراه بالعين ولذلك فهو لم يهتم بالوقائع والأخبار إلا بمقدار ما تؤدي أداءها المقصد الذي ليس غيره يلاحظ القارئ لا يقصد بالضرورة يترجم لكل منهم أو يذكر أحداث ووقائع هذه الفترة ولا تأريخًا لخلافتهم تجد قد يقدم حادثًا صغيرًا كبيرًا ليستشف منه نقطة بعينها وتجد يتطرق ببراعته الثاقب لعدد المواقف الهامة مثل مقارنته بين بكر وعمر علاقتهما بالنبي فأثبت بالأدلة والبراهين أبا نموذج للإقتداء صدر الإسلام للاجتهاد قارن بينهما الموقف الأسرى وفي موقفهما موقف وفاة الرسول ليوضح منهما وقارن كذلك كان أبناء الجاهلية والبادية وحكومات الجزيرة العربية غمط حق المحكوم محاسبة الحاكم كانت شرعة الحكام وقتئذ طغياناً مطلقاً جميع القيو وبين وصلت إليه الأمور إطار التطور حد الخليفة صغيرة وكبيرة لقد بلغ الذروة نفسه وتحرجة المساس بالحياة البشرية ولو سبيل الحفاظ حياته ويتناول صفات الإمام علي وشخصيته وحياته ويستعرض سيرة البطل الوليد: نشأته وإسلامه والمعارك خاضها مركزاً أهم المنعطفات أبرزت القيادية وملقياً الضوء علاقته ومكانته عنده وغير المحاور يسلط عليها فكر وثقافة مجاناً PDF اونلاين الثقافة تعني صقل النفس والمنطق والفطانة المثقف يقوم بتعلم أمور جديدة هو حال القلم عندما يتم بريه هذا القسم يشمل العديدة الكتب المتميزة الفكر والثقافة تتعدّد المعاني ترمي إليها اللغة فهي ترجِع أصلها الفعل الثلاثي ثقُفَ يعني الذكاء والفطنة وسرعة التعلم والحذق والتهذيب وتسوية الشيء وإقامة اعوجاجه والعلم والفنون والتعليم والمعارف
كتاب
مجموعة العبقريات الإسلامية
ــ عبَّاسُ العَقَّاد
كتاب
مجموعة العبقريات الإسلامية
ــ عبَّاسُ العَقَّاد
-
مساهمة من: NOOR
( الإثنين 11 مارس 2019 ( 6:14 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
يجمع هذا الكتاب عدد من سلسلة العبقريات ، ويبدأ هذا المجلد بعبقرية محمد صلى الله عليه وسلم، والتي حاول فيها العقاد التصدي حيث تصدى والدفاع عن رسول الله وعن الشريعة الإسلامية، كما قدم العديد من البراهين التي تثبت عظمته، وقيمة دعوته، وقدسية رسالته، وسمو عبقريته، كما تناول العقاد الكشف عن عبقرية محمد صلى الله عليه وسلم في قوله وفعله، بل في سكوته وفكره، فأفاد العقاد وأجاد، وتألقت غيرته على محمد صلى الله عليه وسلم، في رد سهام مناوئيه إلى نحورهم، وإقحامهم في كل باطل من دعاويهم، ثم ينتقل المؤلف بعد ذلك لعبقرية الصديق ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان، ويتبعه بعلي بن أبي طالب ثم يختتم خالد بن الوليد رضي الله عنهم جميعًا.
ويوضح المؤلف أنه في العبقريات قصد أن يرسم لهم صورة نفسية تعرفنا بهم، وتجلو لنا خلائقهم وبواعث أعمالهم، كما تجلو الصورة ملامح من تراه بالعين. ولذلك فهو لم يهتم بالوقائع والأخبار إلا بمقدار ما تؤدي أداءها في هذا المقصد الذي ليس لنا غيره، ولذلك يلاحظ القارئ أنه لا يقصد بالضرورة أن يترجم لكل منهم أو يذكر أحداث ووقائع هذه الفترة ولا تأريخًا لخلافتهم رضي الله عنهم، ولذلك تجد العقاد قد يقدم حادثًا صغيرًا على حادثًا كبيرًا ليستشف منه نقطة بعينها.
وتجد العقاد يتطرق ببراعته وفكره الثاقب لعدد من المواقف الهامة مثل مقارنته بين أبي بكر وعمر في علاقتهما بالنبي صلى الله عليه وسلم فأثبت بالأدلة والبراهين أن أبا بكر نموذج للإقتداء في صدر الإسلام، وعمر نموذج للاجتهاد، كما قارن بينهما في الموقف من الأسرى وفي موقفهما في موقف وفاة الرسول ليوضح نفسية كل منهما، وقارن كذلك بين ما كان عليه أبناء الجاهلية والبادية وحكومات الجزيرة العربية من غمط حق المحكوم في محاسبة الحاكم، حيث كانت شرعة الحكام وقتئذ طغياناً مطلقاً من جميع القيو وبين ما وصلت إليه الأمور في إطار التطور إلى حد محاسبة الخليفة على كل صغيرة وكبيرة لقد بلغ عثمان الذروة في محاسبة نفسه، وتحرجة من المساس بالحياة البشرية ولو في سبيل الحفاظ على حياته. ويتناول صفات الإمام علي وشخصيته وحياته، ويستعرض لنا من سيرة البطل خالد بن الوليد: نشأته، وشخصيته، وإسلامه، والمعارك التي خاضها، مركزاً على أهم المنعطفات التي أبرزت عبقريته القيادية، وملقياً الضوء على علاقته بالنبي صلى الله عليه وسلم، ومكانته عنده. وغير ذلك من المحاور الهامة التي يسلط المؤلف عليها الضوء
#9K
0 مشاهدة هذا اليوم#38K
10 مشاهدة هذا الشهر#60K
5K إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
-
كتب أخرى لـ عباس محمود العقاد:
-
❞ الكتاب يتكلم عن الحبيب صلى الله عليه وسلم من عدَة جوانب عبر سرد قصص والتعليق عليها ومقارنة قراراته بشخيات تاريخية كنابليون وهتلتر من ناحية السياسة والحرب، الناشطين لحقوق المرأة من ناحية تعامله مع زوجاته وهكذا. الجوانب الرئيسية هي:
١) العبقرية في الدعوة
٢) العبقرية السياسية
٣) العبقرية العسكرية
٤) العبقرية الإدارية
٥) البلاغة والفصاحة
٦) محمد الزوج
٧) محمد الأب
٨) محمد السيّد
٩) محمد العابد
١٠) محمد في التاريخ
من أهم أسباب كتابة هذا الكتاب، دفاع عن التُهم الموجهة للرسول صلى الله عليه وسلّم في مجالات كثيرة. كتعدد الزوجات، والدعوة بالسيف، إلخ. ❝ ⏤عباس محمود العقاد❞ الكتاب يتكلم عن الحبيب صلى الله عليه وسلم من عدَة جوانب عبر سرد قصص والتعليق عليها ومقارنة قراراته بشخيات تاريخية كنابليون وهتلتر من ناحية السياسة والحرب، الناشطين لحقوق المرأة من ناحية تعامله مع زوجاته وهكذا. الجوانب الرئيسية هي:
١) العبقرية في الدعوة
٢) العبقرية السياسية
٣) العبقرية العسكرية
٤) العبقرية الإدارية
٥) البلاغة والفصاحة
٦) محمد الزوج
٧) محمد الأب
٨) محمد السيّد
٩) محمد العابد
١٠) محمد في التاريخ
من أهم أسباب كتابة هذا الكتاب، دفاع عن التُهم الموجهة للرسول صلى الله عليه وسلّم في مجالات كثيرة. كتعدد الزوجات، والدعوة بالسيف، إلخ . ❝
⏤ عباس محمود العقاد -
-
❞ إن العقل شيء عظيم، ولكنه يصبح غولًا كريهًا إذا ادعى لنفسه أنه قادر على كل شيء محيط بكل شيء، وأن نسبة هذه القدرة إليه لَهي نمط رديء من الوثنية. فالعقل عند هؤلاء العقليين وثن يعبدونه كما يعبد الوثني حجرًا أو نصبًا، ويعتقد فيه أنه إلَه. ❝ ⏤عباس محمود العقاد
❞ إن العقل شيء عظيم، ولكنه يصبح غولًا كريهًا إذا ادعى لنفسه أنه قادر على كل شيء محيط بكل شيء، وأن نسبة هذه القدرة إليه لَهي نمط رديء من الوثنية. فالعقل عند هؤلاء العقليين وثن يعبدونه كما يعبد الوثني حجرًا أو نصبًا، ويعتقد فيه أنه إلَه . ❝
⏤ عباس محمود العقاد -
❞ وفي خشوع لا ينتهي، نحيي الإنسان المٌشرّف للإنسانيّة وفي حياء لا ينتهي، نزوي البصر عن خزي الإنسانيّة في جميع تواريخها أعانها الله على كفّارة تمهّد بها العذر لنفسها، بين يدي ضميرها، وبين يدي كل حيّ من خلائق الحياة تحمله هذه الغبراء وبين يدي الله. ❝ ⏤عباس محمود العقاد
❞ وفي خشوع لا ينتهي، نحيي الإنسان المٌشرّف للإنسانيّة وفي حياء لا ينتهي، نزوي البصر عن خزي الإنسانيّة في جميع تواريخها أعانها الله على كفّارة تمهّد بها العذر لنفسها، بين يدي ضميرها، وبين يدي كل حيّ من خلائق الحياة تحمله هذه الغبراء وبين يدي الله . ❝
⏤ عباس محمود العقاد -
-
-
-
-
-
❞ قال في بعض عظاته: (لا تنظروا إلى صيام أحدٍ، ولا إلى صلاته، ولكن انظروا من إذا حدَّث صدق، وإذا ائتمن أدى، وإذا هم بمعصيه أرعوى.). ❝ ⏤عباس محمود العقاد
❞ قال في بعض عظاته: (لا تنظروا إلى صيام أحدٍ، ولا إلى صلاته، ولكن انظروا من إذا حدَّث صدق، وإذا ائتمن أدى، وإذا هم بمعصيه أرعوى.) . ❝
⏤ عباس محمود العقاد -
❞ قد يرحم الرجل أهل الرحم والقرابة، ويجفو غيرهم من الناس، ولكن الرحمة الأصيلة في الطباع تسوِّي في المودة ولا تفرق، وتخلق هي سبب الرحمة ولا تنتظر حتى تفرضها عليها القرابة بأسبابها. ❝ ⏤عباس محمود العقاد
❞ قد يرحم الرجل أهل الرحم والقرابة، ويجفو غيرهم من الناس، ولكن الرحمة الأصيلة في الطباع تسوِّي في المودة ولا تفرق، وتخلق هي سبب الرحمة ولا تنتظر حتى تفرضها عليها القرابة بأسبابها . ❝
⏤ عباس محمود العقاد
