📘 ❞ شخصيات لها تاريخ ت/جلال أمين ❝ كتاب ــ جلال أمين اصدار 2007
التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب شخصيات لها تاريخ ت/جلال أمين ❝ ــ جلال أمين 📖
█ _ جلال أمين 2007 حصريا كتاب شخصيات لها تاريخ ت عن دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر لبنان 2024 أمين: يتيح هذا " الاقتراب الحميم من شهيرة التاريخ العربي والعالمي شغلت ادوارا هامة مجالات السياسة والثقافة والفن والفكر والاجتماع من جمال عبد الناصر حسني مبارك ومن يوسف ادريس مارغريت تاتشر مرورا بأحمد امين ولويس عوض وأحمد بهاء الدين ماذا يجمع بين هؤلاء سوى أسلوب الذي يتنقل حاملا مشاعره المشبوبة وانطباعاته وذكرياته أمكنة وأزمنة وملامح محاولا وضع الصورة إطارها لنراها بعد ذلك مسافة قريبة ومقربة بعيني عاطفته وهواه ويدخل دائرة اهتمام الباحثين والطلاب المهتمين بالدراسات التاريخية؛ حيث يقع ضمن نطاق تخصص علوم والفروع ذات الصلة الجغرافيا والآثار وغيرها التخصصات الاجتماعية الكتاب يمثل مجموعة مقالات كتبها حول أدبية وفنية وفكرية وسياسية كتب أغلبها أما ذكرى رحيل الشخصية أو كتعليقا مذكراتها المنشورة وغلبة النزعة النقدية عليه منحته قيمة مرتفعة كونه يكشف جوانب غير مطروقة الغالب صورتهم وأعمالهم لكن الأمر لا يخلو بعض الأخطاء في تعليقه أعتزال ليلى مراد المفاجئ مطلع الخمسينات وأحتجابها لأخر عمرها الجمهور: "تفسير واضح بديع قد يكون هو الحقيقة وهي أنها أرادت أن تبقي صورتها أذهان الناس تماما كما كانت:صورة أجمل وأعذب وجه الشاشة المصرية مقترنا بأرق المغنيات صوتا أن كان قرار الحقيقي فما اروعه قرار:أن تتركنا أربعين عاما ونحن نتصور الوقت يمر الأطلاق وكاننا مازالنا بالضبط الشباب والتفاؤل والأمل وحب الحياة كنا وكما كانت منذ عاما" أقتنعت؟ يهم ففي الفصل التالي مباشرةً قال تحية كاريوكا: "فهي لم تحتجب قط أعين حتى تحتفظ لنفسها مخيلتهم بصورة تعد هي الحقيقية فعلت الممثلات الجميلات إذ ما العيب كبر السن؟ والجمال أية حال الجمال الدائم تنطوي النفس ويظهر للناس ألف صورة وهو لتحية كاريوكا نصيب كبير منه"!!!!!! وفي فصل نفسه عندما تعرض لعملها المسرحي قصر كلامه مسرحيات أواخر الستينيات التي نقد بناء لدولة يوليو ينتقل الكلام مسرحياتها شديدة الأبتذال والتي غازلت فيها دولة مايو بشكل فج وسخيف وصل حد أحد المسرحيات طالب الأتحاد السوفيتي بوقف عرضها! قرأ لجلال واحد(اي كتاب)يعرف مقدار كرهه للسادات وتصوير نظامه كمكافئ لحكم المسيخ الدجال جعل غياب تلك الملاحظة أكثر غرابة! يبدو حبه لكاريوكا غلب وحبه للموضوعية! الطريف فصل"صافيناز كاظم" عبر أحتقاره لكل يكتبون(بعض الحقيقة)! بالحديث كتابة وليس كلها: في اللذي تناول فيه فيلم المصير ليوسف جاهين بالنقد القاسي(والمحق تماما) وتناول شاهين ولا سيما موقفه التطبيع(وهي تيمة يمل تكرارها وحشرها عنوة العديد الكتاب) نجد أنه يشير لحقية أخفى الدور الثابت تاريخيا للمفكر اليهودي موسى بن ميمون حفظ تراث أبن رشد أهمية النقطة بارزة النقاش الفيلم دائماً كملاحظة أيجابية عند الأغلبية(وسلبية أقلية أنا منهم) قام بذلك يساند عمله التطبيع!!! أي تغاضى الوحيدة تضعف تهمة التطبيع مع أسرائيل ضد شاهين! أجمالا شيق وممتع واضاف الكثير إلي الشخصيات وخرجت منه بعدة ترشيحات للقراءة التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول سير حياة الأعلام العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم ومواقفهم وأثرهم وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول محمد صلى الله وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي إلى ابن عباس فجعل يحدث ويقول: رسول يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل المجال
-
مساهمة من: الفاروق
( الإثنين 11 مارس 2019 ( 6:53 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
يتيح هذا كتاب " الاقتراب الحميم من شخصيات شهيرة في التاريخ العربي والعالمي، شغلت ادوارا هامة في مجالات السياسة والثقافة والفن والفكر والاجتماع.
من جمال عبد الناصر الى حسني مبارك ومن يوسف ادريس الى مارغريت تاتشر مرورا بأحمد امين ولويس عوض وأحمد بهاء الدين.ماذا يجمع بين هؤلاء سوى أسلوب الذي يتنقل حاملا مشاعره المشبوبة وانطباعاته وذكرياته، بين أمكنة وأزمنة وملامح، محاولا وضع الصورة في إطارها، لنراها بعد ذلك، ومن مسافة قريبة ومقربة بعيني عاطفته وهواه.
ويدخل كتاب شخصيات لها تاريخ في دائرة اهتمام الباحثين والطلاب المهتمين بالدراسات التاريخية؛ حيث يقع كتاب شخصيات لها تاريخ ضمن نطاق تخصص علوم التاريخ والفروع ذات الصلة من الجغرافيا والآثار وغيرها من التخصصات الاجتماعية.
،الكتاب يمثل مجموعة مقالات كتبها حول شخصيات أدبية وفنية وفكرية وسياسية ،كتب أغلبها أما في ذكرى رحيل الشخصية أو كتعليقا على مذكراتها المنشورة،وغلبة النزعة النقدية عليه منحته قيمة مرتفعة كونه يكشف جوانب غير مطروقة في الغالب في صورتهم وأعمالهم،لكن الأمر لا يخلو من بعض الأخطاء........
في تعليقه على أعتزال ليلى مراد المفاجئ في مطلع الخمسينات وأحتجابها لأخر عمرها عن الجمهور:
"تفسير واضح بديع قد يكون هو الحقيقة،وهي أنها أرادت أن تبقي صورتها في أذهان الناس تماما كما كانت:صورة أجمل وأعذب وجه على الشاشة المصرية مقترنا بأرق المغنيات صوتا..
أن كان هذا قرار ليلى مراد الحقيقي فما اروعه من قرار:أن تتركنا ليلى مراد أربعين عاما ونحن نتصور أن الوقت لا يمر على الأطلاق،وكاننا مازالنا بالضبط-من حيث الشباب والتفاؤل والأمل وحب الحياة-كما كنا وكما كانت ليلى مراد منذ أربعين عاما"
أقتنعت؟ لا يهم،ففي الفصل التالي مباشرةً قال عن تحية كاريوكا:
"فهي لم تحتجب قط عن أعين الناس حتى تحتفظ لنفسها في مخيلتهم بصورة لم تعد هي صورتها الحقيقية،كما فعلت بعض الممثلات الجميلات.إذ ما العيب في كبر السن؟ والجمال الحقيقي على أية حال هو الجمال الدائم الذي تنطوي عليه النفس،ويظهر للناس في ألف صورة،وهو ما كان لتحية كاريوكا نصيب كبير منه"!!!!!!
وفي فصل كاريوكا نفسه عندما تعرض لعملها المسرحي قصر كلامه على مسرحيات أواخر الستينيات التي كانت نقد بناء لدولة يوليو لكن لم ينتقل الكلام عن مسرحياتها شديدة الأبتذال والتي غازلت فيها دولة مايو بشكل فج وسخيف وصل حد أن أحد المسرحيات طالب الأتحاد السوفيتي بوقف عرضها!..من قرأ لجلال أمين كتاب واحد(اي كتاب)يعرف مقدار كرهه للسادات وتصوير نظامه كمكافئ لحكم المسيخ الدجال،وهو ما جعل غياب تلك الملاحظة أكثر غرابة!
يبدو أن حبه لكاريوكا غلب كرهه للسادات...وحبه للموضوعية!
الطريف أن جلال أمين في فصل"صافيناز كاظم" كان قد عبر عن أحتقاره لكل من يكتبون(بعض الحقيقة)!
بالحديث عن كتابة بعض الحقيقة وليس كلها:
في الفصل اللذي تناول فيه فيلم المصير ليوسف جاهين بالنقد القاسي(والمحق تماما) وتناول فيه شاهين نفسه ولا سيما موقفه من التطبيع(وهي تيمة لا يمل جلال أمين من تكرارها وحشرها عنوة في العديد من مقالات الكتاب)،نجد أنه لم يشير لحقية أن يوسف جاهين قد أخفى الدور الثابت تاريخيا للمفكر العربي اليهودي موسى بن ميمون في حفظ تراث أبن رشد،أهمية تلك النقطة أنها كانت بارزة في النقاش حول الفيلم دائماً كملاحظة أيجابية عند الأغلبية(وسلبية عند أقلية أنا منهم) عن أنه قام بذلك حتى لا يساند عمله التطبيع!!! أي أن جلال أمين تغاضى عن الملاحظة الوحيدة في الفيلم التي تضعف تهمة التطبيع مع أسرائيل ضد يوسف شاهين!
.................................
أجمالا الكتاب شيق وممتع واضاف الكثير إلي عن تلك الشخصيات وخرجت منه بعدة ترشيحات للقراءة.
#4K
1 مشاهدة هذا اليوم#9K
41 مشاهدة هذا الشهر#33K
8K إجمالي المشاهدات
-
تفاعل مع كتاب ❞شخصيات لها تاريخ ت/جلال أمين❝؟
يمكنك مشاركة ما اعجبك منه والإحتفاظ به هنا: -
كتب أخرى لـ جلال أمين:
-
❞ ملخص كتاب ❞ ماذا حدث للمصريين❝
يمكن القول إنَّ التطور الذي مر به المصريون في نصف القرن من عام 1945 إلى عام 1995 م يعادل أضعاف التطور والتغير الذي مروا به في كل الفترات السابقة لهذا التاريخ، ولا يقصد هنا بالتغير مجرد التغير في الأحداث السياسية، بل يشمل- على وجه الخصوص- التغيرات الاقتصادية، والحراك، والانتقال الذي حدث في مختلف الطبقات من الطبقات الدنيا والمتوسطة وحتى الطبقات العليا.
1- الانفتاح الاقتصادي:
يُرجع البعض ذلك التطور إلى الانفتاح الاقتصادي غير المعتاد الذي مر به الاقتصاد المصري، ويمكن لذلك أن يكون تفسيرًا لكل المشكلات والظواهر الجديدة التي مر بها المجتمع المصري، لكن في الوقت ذاته لا يمكن أن يكون التفسير الوحيد لها.
ولا تستطيع قوانين الانفتاح الاقتصادي وإجراءاته سوى إباحة سلوك معين لافراد المجتمع أو منعه، لكن لا يمكن لها أن تخلق سلوكيات معينة لهم، بل يمكن القول أن سلوكيات الأفراد المبنية على أساس دوافعهم ورغباتهم الخاصة يمكن لها أن تتحكم في قوانين الاقتصاد نفسها؛ فالقيم الاجتماعية للأفراد وسلوكياتهم لا يمكن له أن يتغير في ليلة وضحاها بمجرد إصدار بعض القوانين والأحكام مهما بلغت صرامة تلك القوانين.
ربما كان أكبر مثال على ذلك هو قانون الضرائب؛ فلا يكفيك وضع وتطبيق قانون صارم للغاية كي يقوم الأفراد بتنفيذه؛ فسلوكيات الأفراد، بل وأخلاقهم تتحكم في مدى نجاح التطبيق؛ حيث تعتمد قوانين- كقوانين الضرائب مثلا- على مدى استعداد المواطن للتهرب من الضرائب المفروضة عليه، وأيضًا استعداد محصل هذه الضرائب للحصول على الرشاوى التي تعرض عليه.
لذا ليس من الحكمة أن نتوقع أن تطبيق نفس القوانين في بلدان مختلفة من الممكن أن يؤدي إلى نفس النتائج؛ حيث تختلف مدى استجابة وتعاطي أفراد تلك البلدان معها؛ وهو ما يعكس بالضرورة مدى نجاح تلك القوانين أو عدم نجاحها؛ فلا يمكن القول إنَّه إذا طبقت دولة كالصين نفس الدرجة من الانفتاح الاقتصادي الذي طبقته مصر فإنَّه يمكن لها أن تصل إلى النتائج والمشكلات ذاتها التي وصلت إليها مصر. ❝ ⏤جلال أمينملخص كتاب ❞ ماذا حدث للمصريين❝
يمكن القول إنَّ التطور الذي مر به المصريون في نصف القرن من عام 1945 إلى عام 1995 م يعادل أضعاف التطور والتغير الذي مروا به في كل الفترات السابقة لهذا التاريخ، ولا يقصد هنا بالتغير مجرد التغير في الأحداث السياسية، بل يشمل- على وجه الخصوص- التغيرات الاقتصادية، والحراك، والانتقال الذي حدث في مختلف الطبقات من الطبقات الدنيا والمتوسطة وحتى الطبقات العليا.1- الانفتاح الاقتصادي يُرجع البعض ذلك التطور إلى الانفتاح الاقتصادي غير المعتاد الذي مر به الاقتصاد المصري، ويمكن لذلك أن يكون تفسيرًا لكل المشكلات والظواهر الجديدة التي مر بها المجتمع المصري، لكن في الوقت ذاته لا يمكن أن يكون التفسير الوحيد لها. ولا تستطيع قوانين الانفتاح الاقتصادي وإجراءاته سوى إباحة سلوك معين لافراد المجتمع أو منعه، لكن لا يمكن لها أن تخلق سلوكيات معينة لهم، بل يمكن القول أن سلوكيات الأفراد المبنية على أساس دوافعهم ورغباتهم الخاصة يمكن لها أن تتحكم في قوانين الاقتصاد نفسها؛ فالقيم الاجتماعية للأفراد وسلوكياتهم لا يمكن له أن يتغير في ليلة وضحاها بمجرد إصدار بعض القوانين والأحكام مهما بلغت صرامة تلك القوانين. ربما كان أكبر مثال على ذلك هو قانون الضرائب؛ فلا يكفيك وضع وتطبيق قانون صارم للغاية كي يقوم الأفراد بتنفيذه؛ فسلوكيات الأفراد، بل وأخلاقهم تتحكم في مدى نجاح التطبيق؛ حيث تعتمد قوانين- كقوانين الضرائب مثلا- على مدى استعداد المواطن للتهرب من الضرائب المفروضة عليه، وأيضًا استعداد محصل هذه الضرائب للحصول على الرشاوى التي تعرض عليه. لذا ليس ....... [المزيد]
2- الهجرة إلى بلاد النفط كانت أزمة تزايد السكان حتى مطلع القرن التاسع عشر وحتى الحرب العالمية الأولى يتم التعامل معها بزيادة الأراضي الزراعية ومشاريع الري الي جانب الهجرة الداخلية من القرى للمدن، ولم يكن الشعب المصري يعتمد كثيرًا على الهجرة خارج مصر حتى اشتهر بأنه شعب لا يهاجر بطبعه. وفي أعقاب عام 1974 حدث انقلاب اجتماعي متمثلًا في زيادة معدلات الهجرة، السبب الذي يأتي مباشرة- بعد الانفتاح الاقتصادي- كأحد الأسباب التي تفسر تغير الاقتصاد المصري هي الهجرة إلى بلاد النفط بشكل سريع ومتزايد. ويرى أبرز الاقتصاديين وعلماء الاجتماع المصريين أن هذه الهجرة كانت بمثابة الكارثة التي تسببت في كثير من الأمراض التي تعرض لها المجتمع المصري في هذا القرن. فالزيادة المفاجئة في دخل المهاجر - الذي ينتمي إلى شريحة وطبقة معينة - تجعله يرغب - وبسرعة ودون وعي - في الارتقاء بما يشبه الطفرة إلى الشريحة الاجتماعية الأعلى منه، وهو ما يترتب عليه العديد من الظواهر التي تؤدي إلى زيادة معدلات التضخم الاقتصادي بشكل ملحوظ، لم يعرفه الاقتصاد المصري من قبل. ومن بين تلك السلوكيات شيوع الاستهلاك المظهري ....... [المزيد]
قراءة ملخص كتاب ماذا حدث للمصريين ؟ ⏤ جلال أمين -
❞ كثير جداً من ميلنا إلى التقليل من شأن الآخرين، بما فى ذلك الامعان فى انتقاد الناس من وراء ظهورهم، والمبالغة فى تضخيم أخطائهم الصغيرة، والتغاضى عن حسناتهم، والميل إلى رؤية عيوب الآخرين بدلاً من حسناتهم، كل هذا يؤكد لنا شعورنا بأننا ˝ذو قيمة ˝ وذلك عندما يعز علينا أن نكتسب هذا الشعور من أى طريق آخر غير التقليل من قيمة الآخرين. ❝ ⏤جلال أمين
❞ كثير جداً من ميلنا إلى التقليل من شأن الآخرين، بما فى ذلك الامعان فى انتقاد الناس من وراء ظهورهم، والمبالغة فى تضخيم أخطائهم الصغيرة، والتغاضى عن حسناتهم، والميل إلى رؤية عيوب الآخرين بدلاً من حسناتهم، كل هذا يؤكد لنا شعورنا بأننا ˝ذو قيمة ˝ وذلك عندما يعز علينا أن نكتسب هذا الشعور من أى طريق آخر غير التقليل من قيمة الآخرين . ❝
⏤ جلال أمين -
00 : 09 : 03
عصر الجماهير الغفيرة - مراجعة كرتونية ل كتاب جلال أمين - أخضر
⏤ جلال أمين
🎙️ الآداء الصوتي: محمد أسامة -
يمكنك البحث عن :
#جلال أمين #الفكر والفلسفة #ثقافة عامة #قضايا اجتماعية معاصره #ادب ساخر #اجتماعي أدبي #يوميات أدبية ساخرة #Jalal Amin #ماذا حدث للمصريين؟ #فكر وثقافه #1999 #روايات نقدية ساخرة للشباب #شخصيات خيالية #الأدب الساخر #2007 #كتب السياسه والقانون #فكر وثقافة #المصريين #التاريخ الإجتماعي #الاجتماعية #دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر - لبنان #التاريخ #ثقافه #شخصيأت #الدين الاسلامى #تربية دينية #الحياة الاجتماعية #خرافة التقدم والتخلف #الإعلام #الصحافة
