📘 كتاب ❞الأحاديث القدسية / ج2 ــ محمد متولي الشعراوي ❝
الحديث الشريف - 📖 ❞ كتاب الأحاديث القدسية / ج2 ❝ ــ محمد متولي الشعراوي 📖
█ _ محمد متولي الشعراوي 0 حصريا كتاب الأحاديث القدسية ج2 عن شركة الروضة للنشر التوزيع 2023 ج2: الحديث القدسي هو مصطلح إسلامي يشير إلى كلام ورد لسان النبي ﷺ لكن معناه من الله ويأتي حسب علماء الدين الإسلامي إما بإلهام أو رؤية منامية وهي صادقة عند الأنبياء قذف الروح فهو يختلف القرآن الذي نزل بلفظه ومعناه طريق الوحي ويحتل منزلة بين والحديث النبوي أي أنه أقل رتبة الكريم وأعلى ولكن لا يُتعبد به الصلاة من خصائص أن لفظه يتناول التحدي والإعجاز كالقرآن تحدى الثقلين (الإنس والجن) يأتوا بآية مثله كما يستوفي الإعجاز البياني للقرآن أعجز بيانه وأبكم ألسن العرب الذين لهم مفخرة وملكة وسلاسة التعبير واللفظ مثاله ما رواه البخاري صحيحه أبي هريرة قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ قَالَ مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ يَزَالُ يَتَقَرَّبُ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ يُبْصِرُ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ يَمْشِي وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي نَفْسِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ» ومن أبرز الاختلافات التي تظهر منقول بالتواتر وقطعي الثبوت يأتيه باطل تحريف عكس يعتبر خبره آحادا وثبوته ظني وقد يتعرض للتحريف الوضع كغيره الأخرى يتعبد صلاة كالذكر المبين ووصف يعني المنزه ليس فيه عيب نقص فالحديث والخالي العيوب والنواقص أشهر المصنفات الإتحافات السنية بالأحاديث لعبد الرؤوف المناوي جمع 272 حديثا مؤلفات القدسي الجواهر تأليف: بن الحسن علي الحسين الحر العاملي التحفة الاحاديث عبد الوهاب إسماعيل الإتحافات المدني هذا الجزء الثاني لفضيلة يستكمل أوردها الأول ويحتوي 22 حديث قدسي يشرحهم ويفصلهم الشيخ بأسلوبه البديع ولغته السلسة تناسب القارئ العام والخاص ومن تناولها الجزء: حرمة الظلم وحديث نصرة المظلوم رغم أنفس إبليس الدنيا والآخرة سهام النفس والأجل الذكر والذاكرون ألواح موسى باب التوبة والرحمة كيف تركتم عبادي أنفق عليك يعجب الرب عبده وغير ذلك الهامة الشريف مجاناً PDF اونلاين تفاصيل القسم الرّسول محمّد صلى عليه وسلم أفضل الخلق أجمعين وهو الّذي نشر الإسلام كلّه الأرض بوحي عز وجل ولذلك فإنّ تشريع يعتمد والّذي المصدر الأوّل للتشريع والكتاب المحفوظ بالإضافة السنة النبويّة المطهرة والتي انتقلت إلينا عبر أحاديث الرسول صلّى وسلّم وقام الصّحابة الكرام بنقلها عنه العلماء بتصنيفها فيما بعد مفهوم الحديث النبويّ كل قولٍ فعلٍ تقريرٍ صفة القصص وردت أيضاً سواء كان قبل البعثة أم بعدها؛ إذ إنّ حُفظ منذ خلقه وحتى مماته بحفظ عزّ أبعده شرٍّ ومكروه وتأتي شارحةً ومبيّنة لأحكام الشريعة الإسلاميّة ومفصّلةً لها؛ يحتوي الأحكام والقواعد الأساسية بشكل عام وجاءت الشريفة لهذه ومبينةً للمعاني والمقصد الحقيقي الكريم؛ الكتاب المعجز معجزة الرّسول الّتي يمكن للإنس ولا الجن بمثلها صاحب المعجزة أقدر الناس تبيانها بتأييدٍ ووحيٍ عنده وكان رضوان عليهم يسمعون ويحفظونها بعكس جُمع الصحف وتمّ حفظه إنسان وبعد انتشار رقعة والفتوحات ودخول الأمم وزيادة أعداد المنافقين والذين يكيدون للإسلام أصبح هنالك لغو كبير وأصبحت تشتمل مكذوبة ومنسوبة رسول محرّفة إمّا غير قصد بقصد الإيقاع بالإسلام والمسلمين قام العديد الأجلّاء الزمان والّذين رأسهم أصحاب الصحيحين: ومسلم وأصحاب السنن الأربعة: النسائيّ والترمذيّ وأبو داود وابن ماجه بتصنيف وفق القواعد وضعوها أجل تصنيف وجمعها بالاعتماد سندها؛ فكان صحيحا هذه هما الكتب قامت بجمع وتصنيفها فاحتوى كلاهما الصحيحة تم اعتبارهما أحد مصادر التّشريع
كتاب الأحاديث القدسية / ج2
ــ محمد متولي الشعراوي
عن شركة الروضة للنشر و التوزيع
الحديث القدسي هو مصطلح إسلامي يشير إلى كلام ورد على لسان النبي محمد ﷺ لكن معناه من الله، ويأتي حسب علماء الدين الإسلامي إما بإلهام أو رؤية منامية وهي صادقة عند الأنبياء أو قذف في الروح. فهو يختلف عن القرآن الذي نزل بلفظه ومعناه عن طريق الوحي. ويحتل منزلة بين القرآن والحديث النبوي، أي أنه أقل رتبة من القرآن الكريم وأعلى من الحديث النبوي، ولكن لا يُتعبد به في الصلاة.
من خصائص الحديث القدسي أن لفظه لا يتناول التحدي والإعجاز كالقرآن الذي تحدى الثقلين (الإنس والجن) على أن يأتوا بآية من مثله كما ورد في القرآن الكريم. كما لا يستوفي الإعجاز البياني للقرآن، الذي أعجز بيانه وأبكم ألسن العرب الذين لهم مفخرة وملكة وسلاسة في التعبير واللفظ.
مثاله ما رواه البخاري في صحيحه عن أبي هريرة قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ قَالَ مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ».
ومن أبرز الاختلافات التي تظهر الحديث القدسي عن القرآن الكريم أن القرآن منقول بالتواتر وقطعي الثبوت أي أنه لا يأتيه باطل أو تحريف، عكس الحديث القدسي الذي يعتبر خبره آحادا وثبوته ظني وقد يتعرض للتحريف أو الوضع كغيره من الأحاديث الأخرى كما أنه لا يتعبد به في صلاة كالذكر المبين.
ووصف القدسي يعني المنزه، أي الذي ليس فيه عيب أو نقص فالحديث القدسي هو الحديث المنزه والخالي من العيوب والنواقص.
من أشهر المصنفات في الحديث القدسي كتاب الإتحافات السنية بالأحاديث القدسية لعبد الرؤوف المناوي جمع فيه 272 حديثا.
مؤلفات في الحديث القدسي
الجواهر السنية في الأحاديث القدسية تأليف: محمد بن الحسن بن علي بن الحسين الحر العاملي.
التحفة السنية في الاحاديث القدسية تأليف: عبد الوهاب إسماعيل.
الإتحافات السنية في الأحاديث القدسية تأليف: محمد المدني.
في هذا الجزء الثاني من كتاب الأحاديث القدسية لفضيلة يستكمل الأحاديث التي أوردها في الجزء الأول، ويحتوي 22 حديث قدسي يشرحهم ويفصلهم الشيخ الشعراوي بأسلوبه البديع ولغته السلسة، التي تناسب القارئ العام والخاص. ومن أبرز الأحاديث التي تناولها هذا الجزء: حديث حرمة الظلم، وحديث نصرة المظلوم، وحديث رغم أنفس إبليس، وحديث رؤية الله في الدنيا والآخرة، وحديث سهام إبليس، وحديث النفس والأجل، وحديث الذكر والذاكرون، وحديث ألواح موسى، وحديث باب التوبة والرحمة، وحديث كيف تركتم عبادي، وحديث أنفق أنفق عليك، وحديث يعجب الرب من عبده، وغير ذلك من الأحاديث الهامة.
#كتب_إسلامية_متنوعة. #كتب_الأحاديث_النبويه_الشريفه_. #كتب_شروح_أحاديث #كتب_أحاديث_في_الميراث #كتب_أحاديث_البخاري_. #كتب_الاحاديث #كتب_أحاديث_حياة_البرزخ_في_الكتب_التسعة #كتب_أحاديث_الصيام #كتب_القدسية #كتب_الأحاديث_القدسية #كتب_الحديث_القدسي #كتب_قدسية
المؤلف:
-
اضافة اقتباس نصّي جديد
هل قرأت كتاب ❞الأحاديث القدسية / ج2❝؟
يمكنك مشاركة ما اعجبك منه واضافته هنا:
اضافة مُلخّص أو مراجعة
اضافة اقتباس صورة جديد
اضافة اقتباس فيديو جديد -
المرأة في القرآن الكريم
❞ ملخص كتاب ❞ المرأة في القرآن❝
جاء الإسلام لينقل البشرية من ظلام الجاهلية إلى نور الهدى. وقد كان أكثر البشر مظلومية وتنكيلًا قبل الإسلام المرأة والعبيد، فشرع المسالك للقضاء على العبودية وتجفيف منابعها، ووضع الأصول التي قامت بتحرير المرأة من الظلم الذي كانت تتعرض له. ويأتي اليوم مدعو التحرر ليأخذوا على الإسلام سوء معاملته للمرأة ووضعها في مرتبة دونية عن الرجل، فهل حقًا وصلت حقوق الإنسان الحديثة إلى أفضل مما وصل له الشرع الإسلامي في قضية المرأة؟
1- كيف كان حال المرأة قبل الإسلام؟:
قبل أن نبدأ الحديث علينا أولا أن نوضح كيف كانت حالة المرأة قبل الاسلام، وكيف أعاد الإسلام للمرأة كرامتها وشخصيتها المستقلة، ووضعها في مكانة عالية، لم تكن القوانين السارية في ذلك الوقت قد وصلت ولو لجزء منها؛ ففي قوانين اليونان كانت المرأة تدخل ضمن ممتلكات ولي أمرها سواء أكان أبًا أم أخًا أم زوجًا ، ولم يكن لها حرية تصرف في نفسها؛ فهي تُباع وتُشْتَرَي ويقبض الثمن ولي الأمر. وفي القانون الروماني كانت المرأة تُعَامَل كالطفل أو المجنون فاقد الأهلية، وتظل تحت سلطان ولي أمرها حتى الموت، ولولي الأمر حق بيعها ونفيها وتعذيبها، بل وقتلها إذا استلزم الأمر. وعند بعض فرق اليهود تعتبر المرأة في منزلة الخادم، وتُحرَم من الميراث. وفي قوانين الأحوال الشخصية للإسرائيليين، إذا تُوُفِّي الزوج ولا ذكور له، تصبح أمرأته زوجة لشقيق زوجها أو لأخيه من أبيه ولا تحل لغيره إلا إذا تبرأ منها، ورفض الزواج بها. وفي القانون الصيني كانت القاعدة أن النساء لا قيمة لهن، ويجب أن يعطين أحقر الأعمال. أما في القوانين الهندية فتظل المرأة تابعة لوالدها ثم زوجها ثم أبنائها وليس لها أي إرادة حرة.
أما عن أوروبا التي تتفاخر الآن بالحريات، فقد كانت المرأة فيها - وقت ظهور الإسلام – عبارة عن سلعة تباع وتشترى وتقوم بأشق الأعمال بأقل الأجور. وقد كتب الفيلسوف الإنجليزي (هربرت سبنسر) في كتابه (علم الاجتماع ): "إن الرجال كانوا يبيعون زوجاتهم في إنجلترا فيما بين القرن الخامس والقرن الحادي عشر الميلادي ". ولقد وضعت المحاكم قانونًا يعطي الزوج الحق في منح زوجته لرجل آخر لمدة محددة بأجر أو بغير أجر، وظل هذا القانون مطبقًا حتى ألغي عام 1933م. كما لم يكن للمرأة الأوروبية - حتى فترة قصيرة - حق الحضور أمام القضاء، أو حق إبرام العقود أو البيع أو الهبة بغير موافقة الزوج؛ فقد كان الزوج هو المتصرف في أموال زوجته بالكامل حتى عام 1942م. وتبرهن الأمثلة السابقة على أن الإسلام هو أول من أعطى المرأة حقوقها، وأعاد إليها كرامتها وحريتها؛ فمنحها الحق في اختيار زوجها بحرية، وألا تُزوَّج دون استئذانها، وأباح لها طلب الطلاق إذا استحالت الحياة مع زوجها، كما تحتفظ المرأة في الإسلام بشخصيتها القانونية المستقلة؛ فلها حق التملك والتجارة والهبة.. ❝ ⏤محمد متولي الشعراويملخص كتاب ❞ المرأة في القرآن❝
جاء الإسلام لينقل البشرية من ظلام الجاهلية إلى نور الهدى. وقد كان أكثر البشر مظلومية وتنكيلًا قبل الإسلام المرأة والعبيد، فشرع المسالك للقضاء على العبودية وتجفيف منابعها، ووضع الأصول التي قامت بتحرير المرأة من الظلم الذي كانت تتعرض له. ويأتي اليوم مدعو التحرر ليأخذوا على الإسلام سوء معاملته للمرأة ووضعها في مرتبة دونية عن الرجل، فهل حقًا وصلت حقوق الإنسان الحديثة إلى أفضل مما وصل له الشرع الإسلامي في قضية المرأة؟
1- كيف كان حال المرأة قبل الإسلام؟ قبل أن نبدأ الحديث علينا أولا أن نوضح كيف كانت حالة المرأة قبل الاسلام، وكيف أعاد الإسلام للمرأة كرامتها وشخصيتها المستقلة، ووضعها في مكانة عالية، لم تكن القوانين السارية في ذلك الوقت قد وصلت ولو لجزء منها؛ ففي قوانين اليونان كانت المرأة تدخل ضمن ممتلكات ولي أمرها سواء أكان أبًا أم أخًا أم زوجًا ، ولم يكن لها حرية تصرف في نفسها؛ فهي تُباع وتُشْتَرَي ويقبض الثمن ولي الأمر. وفي القانون الروماني كانت المرأة تُعَامَل كالطفل أو المجنون فاقد الأهلية، وتظل تحت سلطان ولي أمرها حتى الموت، ولولي الأمر حق بيعها ونفيها وتعذيبها، بل وقتلها إذا استلزم الأمر. وعند بعض فرق اليهود تعتبر المرأة في منزلة الخادم، وتُحرَم من الميراث. وفي قوانين الأحوال الشخصية للإسرائيليين، إذا تُوُفِّي الزوج ولا ذكور له، تصبح أمرأته زوجة لشقيق زوجها أو لأخيه من أبيه ولا تحل لغيره إلا إذا تبرأ منها، ورفض الزواج بها. وفي القانون الصيني كانت القاعدة أن النساء لا قيمة لهن، ويجب أن يعطين أحقر الأعمال. أما في القوانين الهندية فتظل المرأة تابعة لوالدها ثم زوجها ثم أبنائها وليس لها أي ....... [المزيد]
2- ما سبب الصراع بين الرجل والمرأة؟ إن السبب الرئيسي للخلاف بين الرجل والمرأة يكمن في الفهم الخاطئ لهدف خلق كل منهما؛ فالرجل والمرأة لم يخلقا متنافسين، ولكنهما خلقا متكاملين. فقال - تعالى -: "والليل إذا يغشى، والنهار إذا تجلى، وما خلق الذكر والأنثى، إن سعيكم لشتى "؛ وهنا أراد الله - تعالى - أن يلفت النظر إلى قضية التكامل بين الرجل والمرأة ويشبهها بالتكامل بين الليل والنهار؛ فالليل والنهار يختلفان في الطبيعة؛ فالنهار المضيء وجد للعمل والسعي، والليل المظلم وجد للسكون والراحة والنوم. وهكذا يختلف الليل والنهار في طبيعة مهمتهما، لكنهما يكملان أحدهما الآخر، ولا تستقيم الحياة إلا بوجود كلٍّ منهما؛ فالرجل له وظيفته في السعي إلى الرزق، ورعاية زوجته وأولاده، وتوفير أسباب الحياة لهم. والمرأة لها مهمتها في رعاية البيت وإنجاب الأطفال، وأن تكون سكنًا لزوجها. قال - تعالى -: "ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجًا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة، إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون ". وهكذا حدد الله - سبحانه وتعالى - المهمة المتكاملة للرجل والمرأة؛ فلا يصلح الرجل لمهمة المرأة، ولا تصلح المرأة لمهمة ....... [المزيد]
قراءة ملخص كتاب المرأة في القرآن الكريم ⏤ محمد متولي الشعراوي -
هذا ديننا - ما يجب ان يعرفه المسلم عن الإسلام: الإيمان، الإعتقاد، اليوم الآخر
❞ ˝{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّه}
لماذا اتّخذ هؤلاء الناس لله تعالى أنداداً؟
لأنّهم يريدون ديناً بلا منهج، يريدون أنْ يُرضوا فطرة الإيمان التي خلقها الله فيهم، وفي الوقت نفسه يتبعون شهواتهم.
عندما فكّروا في هذا وجدوا أنّ أحسن طريقة هي أنْ يختاروا إلهاً بلا منهج، لا يطلب منهم شيئاً.
ولذلك فكل دعوة منحرفة تجد أنّها تبيح ما حرّم اللّٰه، وتُحلّ الإنسان من كل التكاليف الإيمانيّة كالصلاة والزكاة والجهاد وغيرها.
أما الّذين آمنوا فإنّهم يعرفون أنّ اللّٰه سبحانه وتعالى إنّما وضع منهجه لصالح الإنسان.
فاللّٰه لا يستفيد من صلاتنا ولا من زكاتنا، ولا من منهج الإيمان شيئاً، ولكنّنا نحن الّذين نستفيد من رحمة اللّٰه، ومن نِعم اللّٰه، ومن جنّته في الآخرة.
ولأنّ الّذين آمنوا يعرفون هذا فإنّهم يحبّون اللّٰه حبّاً شديداً، والّذين كفروا رغم كل ما يدّعون فإنّهم ساعة العُسرة يلجأون إلى اللّٰه سبحانه وتعالى باعتباره وحده الملجأ والنفاذ.
واقرأ قوله تبارك وتعالى:
{وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَىٰ ضُرٍّ مَسَّهُ ۚ }
لماذا لم يستدعِ الأنداد؟
لأنّ الإنسان لا يغشْ نفسه أبداً في ساعة الخطر، لأنّ هؤلاء يعرفون بعقولهم أنّه لا يمكن أن يوجد لله أنداداً، ولكنّ الإنسان يتّخذهم لأغراض دنيويّة، فإذا يلجأ الخطر إلى اللّٰه سبحانه وتعالى؛ لأنّه يعلم يقيناً أنّه وحده الّذي يكشف الضّرّ.˝
#هذا_ديننا📖
✍️ #محمد_متولي_الشعراوي. ❝ ⏤محمد متولي الشعراوي❞ ˝{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّه}
لماذا اتّخذ هؤلاء الناس لله تعالى أنداداً؟
لأنّهم يريدون ديناً بلا منهج، يريدون أنْ يُرضوا فطرة الإيمان التي خلقها الله فيهم، وفي الوقت نفسه يتبعون شهواتهم.
عندما فكّروا في هذا وجدوا أنّ أحسن طريقة هي أنْ يختاروا إلهاً بلا منهج، لا يطلب منهم شيئاً.
ولذلك فكل دعوة منحرفة تجد أنّها تبيح ما حرّم اللّٰه، وتُحلّ الإنسان من كل التكاليف الإيمانيّة كالصلاة والزكاة والجهاد وغيرها.
أما الّذين آمنوا فإنّهم يعرفون أنّ اللّٰه سبحانه وتعالى إنّما وضع منهجه لصالح الإنسان.
فاللّٰه لا يستفيد من صلاتنا ولا من زكاتنا، ولا من منهج الإيمان شيئاً، ولكنّنا نحن الّذين نستفيد من رحمة اللّٰه، ومن نِعم اللّٰه، ومن جنّته في الآخرة.
ولأنّ الّذين آمنوا يعرفون هذا فإنّهم يحبّون اللّٰه حبّاً شديداً، والّذين كفروا رغم كل ما يدّعون فإنّهم ساعة العُسرة يلجأون إلى اللّٰه سبحانه وتعالى باعتباره وحده الملجأ والنفاذ.
واقرأ قوله تبارك وتعالى:
{وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَىٰ ضُرٍّ مَسَّهُ ۚ }
لماذا لم يستدعِ الأنداد؟
لأنّ الإنسان لا يغشْ نفسه أبداً في ساعة الخطر، لأنّ هؤلاء يعرفون بعقولهم أنّه لا يمكن أن يوجد لله أنداداً، ولكنّ الإنسان يتّخذهم لأغراض دنيويّة، فإذا يلجأ الخطر إلى اللّٰه سبحانه وتعالى؛ لأنّه يعلم يقيناً أنّه وحده الّذي يكشف الضّرّ.˝
#هذا_ديننا📖
✍️ #محمد_متولي_الشعراوي . ❝
⏤ محمد متولي الشعراوي -
-
دعاء الأنبياء والصالحين
❞ اللهم لا تحملنا مالا طاقه لنا به واعفو عنا انت مولانا وانصرنا على القوم الظالمين .اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام. ❝ ⏤محمد متولي الشعراوي❞ اللهم لا تحملنا مالا طاقه لنا به واعفو عنا انت مولانا وانصرنا على القوم الظالمين .اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام . ❝
⏤ محمد متولي الشعراوي -
دعاء الأنبياء والصالحين
❞ اللهم لا تحملنا مالا طاقه لنا به واعفو عنا انت مولانا وانصرنا على القوم الظالمين .اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام. ❝ ⏤محمد متولي الشعراوي
❞ اللهم لا تحملنا مالا طاقه لنا به واعفو عنا انت مولانا وانصرنا على القوم الظالمين .اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام . ❝
⏤ محمد متولي الشعراوي -
-
دعاء الأنبياء والصالحين
❞ وكثير من الناس يخطىء فى فهم الكمة ˝التوكل˝ ، واقول : إن التوكل يعنى ان تأخذ أولا أسباب الله التى خلقها سبحانه فى كونه ، فإن عزت الاسباب ولم تصل الى نتيجة ، فاتجة الى الله مصداقاً لقوله : ˝ أمن يجيب المضطر إذا دعاه˝ ونحن ندعو أحيانا من غير اضطرار ونهمل الاسباب ، والمثال تجدة فى حياتنا حين يقول الابن لأمة : ادعى لى حتى انجح ، وتجيب الأم الأمية قائلة كلمة بسيطة هى : ساعد الدعاء بقليل من المذاكرة وهى بذلك تدل انها على ضرورة الأخذ بالأسباب. ❝ ⏤محمد متولي الشعراوي
❞ وكثير من الناس يخطىء فى فهم الكمة ˝التوكل˝ ، واقول : إن التوكل يعنى ان تأخذ أولا أسباب الله التى خلقها سبحانه فى كونه ، فإن عزت الاسباب ولم تصل الى نتيجة ، فاتجة الى الله مصداقاً لقوله : ˝ أمن يجيب المضطر إذا دعاه˝ ونحن ندعو أحيانا من غير اضطرار ونهمل الاسباب ، والمثال تجدة فى حياتنا حين يقول الابن لأمة : ادعى لى حتى انجح ، وتجيب الأم الأمية قائلة كلمة بسيطة هى : ساعد الدعاء بقليل من المذاكرة وهى بذلك تدل انها على ضرورة الأخذ بالأسباب . ❝
⏤ محمد متولي الشعراوي
