📘 ❞ أسرار البيان في التعبير القرآني ❝ كتاب ــ فاضل صالح السامرائي اصدار 2004

كتب علوم القرآن - 📖 ❞ كتاب أسرار البيان في التعبير القرآني ❝ ــ فاضل صالح السامرائي 📖

█ _ فاضل صالح السامرائي 2004 حصريا كتاب أسرار البيان التعبير القرآني 2024 القرآني: كنت أسمع من يقول: إن القرآن معجز وإنه أعلى كلام لا يمكن مجاراته أو مداناته وأن الخلق أجمعين لو اجتمعوا أن يقولوا مثله ما استطاعوا وقد قرأت كثير الكتب نحواً هذا القول وكنت آرى غلواً ومبالغة دفع القائلين به حماسُهم الديني وتعصبهم للعقيدة التي يحملونها وكنت أقرأ كثيراً التعليلات يستدل بها أصحابها سمو كارتباط الآيات ببعضها وارتباط فواتح السور بخواتيمها بعضها ببعض واختيار الألفاظ دون مرادفاتها ونحو ذلك فلا أراها علمية وأجد منها متكلفاً أقول: إنه كان غير لعلُّلوه أيضاً فإن الإنسان يعدم تعليلاً لما يريد إلا أنه بمرور الزمن وبعد اطلاعي مؤلفات أحسبها قليلة كُتب اللغة والتفسير والإعجاز والبلاغة ونحوها وذلك بحكم اختصاصي بدأت أميل إلى تصديق هذه المقولة فقد اتضح لي قسماً قليل مما كُتبَ بروحٍ عالية وإن أزال أراه الآن كما قبل ثم قررت أدرس النص بنفسي فبدأت أُجري موازنات بين حيث التشابه والاختلاف والتقديم والتأخير والذكر والحذف وما أمور لغوية وبلاغية ومعنوية وأفحصها فحصاً دقيقاً فراعني رأيت الدقة والإحكام الفن والعلو الصنعة وجدتُ تعبيراً فنياً مقصوداً حُسِبَ لكل كلمة فيه حسابُها بل حرف حركة وكلما أمعنت النظر والتدقيق والموازنة ازددتُ بذاك يقيناً وبصيرة وانتهيت حقيقة مسلّمة بالنسبة إليّ وهي يكون البشر أولهم وآخرهم يفعلوا مثل قدروا عليه ولا قاربوا وأنا أطلب القارئ يسلّم بهذه الحقيقة طلبٌ مطمع منه لمجرد والأدعاء وإنما الذي أطلبه يخلع عنهُ جلباب العصبية وينظر بروح مجردة وأنا أشك سيصل وصلتُ إليه صحيح الناس ليس لديهم اطلاع المسلّمات اللغوية وليس معرفة بأحكام وأسرارها ومن الصعب يهتديَ هؤلاء أمثال المواطن دليل يأخذ بأيديهم يدلّهم مواطن والجمال ويُبصّرهم بأسرار ويوضح لهم بأمثلة يَعُونَها ويفهمونها وهذا الكتاب أحسبه النمط فما هو يشير شيء ويبصّر بقسم أنا أقول إني وضعت بعيداً والهوى يخيّل أني فعلت ذاك أفترض سيسلّم بكل يجده ولكني أدعو يقرأ بعقل متفتح وقلب يقظان يصبر لم يسبق له علم حتى يَعِيَها بأمر عسير وأظنه متى فعل سيبصر أبصرناه وينتهي انتهينا نسأله تعالى يلهمنا الرشد ويجنبنا الزلل سميع مجيب فاضل السامرائي كتب علوم مجاناً PDF اونلاين لعلوم فوائد عظيمة وآثار إيجابية الفرد والمجتمع معاً فبفضل العلوم مثلا يستطيع المسلم تدبر الكريم وفهم آياته واستنباط غاياته ومقاصده وأحكامه وبدون الاطلاع يصعب تكوين فهم كامل وشامل لكتاب الله لأننا حينها نعرف أسباب النزول أحكام النسخ مكامن الإعجاز ومن كذلك التسلح بمعرفتها يساعد محاججة المسلمين ومجادلتهم بالتي هي أحسن والدفاع عن ضد الشبهات تثار حوله أيضا أنها بتنوعها وغناها وبما تشتمل المعارف والفنون والكلامية تساهم تطوير ثقافة فتسمو بروحه وتغذي عقله وتهذب ذوقه وترقى سماء العلم وفضاء المعرفة فالقرآن خير الكون والاطلاع علومه بطريقة بأخرى واجب كل مسلم ومسلمة لذلك القسم يحتوى ومباحث قرآنية عامة متنوعة تتحدث ( الكريم) وتدابيره , اسألة واجوبة وتأملات دراسات تهدف الدراسات القرآنية وخدمة الباحثين فيها

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

أسرار البيان في التعبير القرآني

ــ فاضل صالح السامرائي

صدر 2004م

كتاب

أسرار البيان في التعبير القرآني

ــ فاضل صالح السامرائي

صدر 2004م

عن كتاب أسرار البيان في التعبير القرآني:
كنت أسمع من يقول: إن القرآن معجز وإنه أعلى كلام وإنه لا يمكن مجاراته أو مداناته وأن الخلق أجمعين لو اجتمعوا على أن يقولوا مثله ما استطاعوا. وقد قرأت في كثير من الكتب نحواً من هذا القول. وكنت آرى في هذا غلواً ومبالغة، دفع القائلين به حماسُهم الديني وتعصبهم للعقيدة التي يحملونها.

وكنت أقرأ كثيراً من التعليلات التي يستدل بها أصحابها على سمو هذا التعبير كارتباط الآيات ببعضها وارتباط فواتح السور بخواتيمها وارتباط السور بعضها ببعض واختيار الألفاظ دون مرادفاتها ونحو ذلك فلا أراها علمية وأجد كثيراً منها متكلفاً، وكنت أقول: إنه لو كان التعبير على غير ذلك لعلُّلوه أيضاً فإن الإنسان لا يعدم تعليلاً لما يريد، إلا أنه بمرور الزمن وبعد اطلاعي على مؤلفات أحسبها غير قليلة في كُتب اللغة والتفسير والإعجاز والبلاغة ونحوها - وذلك بحكم اختصاصي - بدأت أميل إلى تصديق هذه المقولة، فقد اتضح لي أن قسماً غير قليل مما كُتبَ بروحٍ علمية عالية وإن كان كثير مما كُتب لا أزال أراه الآن كما كنت أراه من قبل.

ثم قررت أن أدرس النص القرآني بنفسي فبدأت أُجري موازنات بين كثير من الآيات من حيث التشابه والاختلاف في التعبير، والتقديم والتأخير، والذكر والحذف وما إلى ذلك من أمور لغوية وبلاغية ومعنوية وأفحصها فحصاً دقيقاً فراعني ما رأيت من الدقة في التعبير والإحكام في الفن والعلو في الصنعة. وجدتُ تعبيراً فنياً مقصوداً حُسِبَ لكل كلمة فيه حسابُها بل لكل حرف بل لكل حركة.

وكلما أمعنت النظر والتدقيق والموازنة ازددتُ بذاك يقيناً وبصيرة. وانتهيت إلى حقيقة مسلّمة بالنسبة إليّ وهي أن هذا القرآن لا يمكن أن يكون من كلام البشر وأن الخلق أولهم وآخرهم لو اجتمعوا على أن يفعلوا مثل ذلك ما قدروا عليه ولا قاربوا.

وأنا لا أطلب من القارئ أن يسلّم بهذه الحقيقة فإن هذا طلبٌ لا مطمع منه لمجرد القول والأدعاء، وإنما الذي أطلبه منه أن يخلع عنهُ جلباب العصبية وينظر بروح علمية مجردة. وأنا لا أشك في أنه سيصل إلى ما وصلتُ إليه.

صحيح أن كثيراً من الناس ليس لديهم اطلاع على المسلّمات اللغوية وليس لديهم معرفة بأحكام اللغة وأسرارها ومن الصعب أن يهتديَ هؤلاء إلى أمثال هذه المواطن من غير دليل يأخذ بأيديهم يدلّهم على مواطن الفن والجمال ويُبصّرهم بأسرار التعبير ويوضح لهم ذلك بأمثلة يَعُونَها ويفهمونها. وهذا الكتاب أحسبه من هذا النمط فما هو إلا دليل يشير إلى شيء من مواطن الفن والجمال ويبصّر بقسم من أسرار التعبير.

أنا لا أقول إني وضعت الكتاب بعيداً من العصبية والهوى وإن كان يخيّل إليّ أني فعلت ذاك، ولا أفترض أن القارئ سيسلّم بكل ما يجده فيه ولا أطلب منه ذاك ولكني أدعو القارئ أن يقرأ بعقل متفتح وقلب يقظان وأن يصبر على ما لم يسبق له به علم من أمور اللغة حتى يَعِيَها وذلك ليس بأمر عسير.

وأظنه متى فعل ذلك سيبصر ما أبصرناه وينتهي إلى ما انتهينا إليه.

نسأله تعالى أن يلهمنا الرشد ويجنبنا الزلل إنه سميع مجيب.

فاضل السامرائي