📘 ملخصات واقتباسات كتاب ❞المتنبي رسالة في الطريق إلى ثقافتنا ــ محمود محمد شاكر أبو فهر ❝ اصدار 1987

فكر وثقافة - 📖 ❞ كتاب المتنبي رسالة في الطريق إلى ثقافتنا ❝ ــ محمود محمد شاكر أبو فهر 📖

█ _ محمود محمد شاكر أبو فهر 1987 حصريا كتاب المتنبي رسالة الطريق إلى ثقافتنا عن مطبعة المدني 2023 ثقافتنا: الطيّب المُتنبّي واسمه أحمد بن الحسين الجعفي الكندي الكوفي ولقبه شاعر العرب (303هـ 354هـ) (915م 965م)؛ أعظم شعراء وأكثرهم تمكنًا من اللغة العربية وأعلمهم بقواعدها ومفرداتها وله مكانة سامية لم تُتح مثلها لغيره فيوصف بأنه نادرة زمانه وأعجوبة عصره وظل شعره اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء والأدباء وهو حكيم وأحد مفاخر الأدب العربي وتدور معظم قصائده حول مدح الملوك ولقد قال الشعر صبيًا فنظم أول أشعاره وعمره 9 سنوات واشتُهِرَ بحدة الذكاء واجتهاده وظهرت موهبته الشعرية مبكرًا وكان صاحب كبرياء وشجاعة وطموح ومحب للمغامرات وكان يعتز بعروبته ويفتخر بنفسه وأفضل الحكمة وفلسفة الحياة ووصف المعارك إذ جاء بصياغة قوية محكمة شاعرا مبدعًا عملاقًا غزير الإنتاج يعد بحق مفخرة للأدب فهو الأمثال السائرة والحكم البالغة والمعاني المبتكرة وجد أمامه أثناء تنقله مهيئًا لموهبته الفائقة لدى الأمراء والحكام إذا تدور مدحهم لكن لا يقوم التكلف والصنعة لتفجر أحاسيسه وامتلاكه ناصية والبيان مما أضفى عليه لونًا الجمال والعذوبة ترك تراثًا عظيمًا القوي الواضح يضم 326 قصيدة تمثل عنوانًا لسيرة حياته صور فيها القرن الرابع الهجري أوضح تصوير ويستدل منها كيف جرت لسانه سيما الأخيرة التي بدا وكأنه يودع الدنيا عندما قال: أبلى الهوى بدني شهدت الفترة نشأ الطيب تفكك الدولة العباسية وتناثر الدويلات الإسلامية قامت أنقاضها فقد كانت فترة نضج حضاري وتصدع سياسي وتوتر وصراع عاشها والمسلمون فالخلافة بغداد انحسرت هيبتها والسلطان الفعلي أيدي الوزراء وقادة الجيش ومعظمهم غير ثم ظهرت والإمارات المتصارعة بلاد الشام وتعرضت الحدود لغزوات الروم والصراع المستمر الثغور الحركات الدموية العراق كحركة القرامطة وهجماتهم الكوفة لقد كان لكل وزير ولكل أمير الكيانات السياسية المتنافسة مجلس يجمع فيه الشعراء والعلماء يتخذ منهم وسيلة دعاية وتفاخر ووسيلة صلة بينه وبين الحكام والمجتمع فمن انتظم هذا المجلس أو ذاك العلماء يعني اتفق وإياهم إكبار الأمير الذي يدير وذاك الوزير يشرف والشاعر يختلف مع مثلًا يرتحل غيره فإذا شاعرًا معروفًا استقبله المقصود الجديد وأكبره لينافس به خصمه ليفخر بصوته العالم المضطرب نشأة أبي وعى بذكائه الفطري وطاقته المتفتحة حقيقة ما يجري حوله فأخذ بأسباب الثقافة مستغلًا شغفه القراءة والحفظ فكان له شأن مستقبل الأيام أثمر عبقرية هذه يبحث شيء يلح ذهنه أعلن عنه تلميحًا وتصريحًا حتى أشفق بعض أصدقائه وحذره مغبة أمره حذره عبد الله معاذ إسماعيل دهوك فلم يستمع وإنما أجابه: أبا الإله أني أن انتهى الأمر السجن عاش أفضل أيام وأكثرها عطاء بلاط سيف الحمداني حلب لم يكن معروفا بين الناس قبل تأليفه كتابه «المتنبي» أثار ضجة كبيرة بمنهجه المبتكر وأسلوبه البحث علامة فارق الدرس الأدبي نقلته الثرثرة المسترخية الجاد والعجيب ألف الكتاب سنة 1936 ولم يتجاوز السادسة والعشرين عمره يقصد تأليف إنما مكلفا فؤاد صروف رئيس تحرير مجلة المقتطف بأن يكتب دراسة مسهبة الإسهاب عشرين ثلاثين صفحة ولكن التكليف تحول يد كتابا مستقلا أنجزه زمنية قصيرة نحو مسبوق ونشرته عددها الصادر السادس شوال 1354 هـ الأول يناير 1936م وصدر مجلته بقوله: العدد كل عدد صادر منذ سنتين يومنا موضوع واحد ولكاتب اهتدى أشياء كثيرة يكتبها أحد قبله استنتجها خلال تذوقه لشعر فقال بعلوية وأنه ليس ولد السقائين بالكوفة كما قيل بل علويا وتعلم الأشراف مكاتب العلم وقال يحب خولة أخت الدين واستشهد ذلك شعر نفسه واستُقبل بترحاب شديد وكتب الرافعي مقالة رائعة أثنى وعلى مؤلفه فكر وثقافة مجاناً PDF اونلاين تعني صقل النفس والمنطق والفطانة حيث المثقف بتعلم أمور جديدة هو حال القلم يتم بريه هذا القسم يشمل العديدة الكتب المتميزة الفكر والثقافة تتعدّد المعاني ترمي إليها فهي ترجِع أصلها الفعل الثلاثي ثقُفَ والفطنة وسرعة التعلم والحذق والتهذيب وتسوية الشيء وإقامة اعوجاجه والعلم والفنون والتعليم والمعارف

تسجيل دخول للتصفح بدون إعلانات
المتنبي رسالة في الطريق إلى ثقافتنا

كتاب المتنبي رسالة في الطريق إلى ثقافتنا

ــ محمود محمد شاكر أبو فهر

صدر 1987م عن مطبعة المدني
المتنبي رسالة في الطريق إلى ثقافتنا

كتاب المتنبي رسالة في الطريق إلى ثقافتنا ــ محمود محمد شاكر أبو فهر

صدر 1987م عن مطبعة المدني
نبذة قصيرة عن كتاب المتنبي رسالة في الطريق إلى ثقافتنا:

أبو الطيّب المُتنبّي واسمه أحمد بن الحسين الجعفي الكندي الكوفي ولقبه شاعر العرب (303هـ - 354هـ) (915م - 965م)؛ أعظم شعراء العرب، وأكثرهم تمكنًا من اللغة العربية وأعلمهم بقواعدها ومفرداتها، وله مكانة سامية لم تُتح مثلها لغيره من شعراء العرب، فيوصف بأنه نادرة زمانه، وأعجوبة عصره، وظل شعره إلى اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء والأدباء. وهو شاعر حكيم، وأحد مفاخر الأدب العربي. وتدور معظم قصائده حول مدح الملوك. ولقد قال الشعر صبيًا، فنظم أول أشعاره وعمره 9 سنوات، واشتُهِرَ بحدة الذكاء واجتهاده وظهرت موهبته الشعرية مبكرًا.

وكان المتنبي صاحب كبرياء وشجاعة وطموح ومحب للمغامرات، وكان في شعره يعتز بعروبته، ويفتخر بنفسه، وأفضل شعره في الحكمة وفلسفة الحياة ووصف المعارك، إذ جاء بصياغة قوية محكمة. وكان شاعرا مبدعًا عملاقًا غزير الإنتاج يعد بحق مفخرة للأدب العربي، فهو صاحب الأمثال السائرة والحكم البالغة والمعاني المبتكرة. وجد الطريق أمامه أثناء تنقله مهيئًا لموهبته الشعرية الفائقة لدى الأمراء والحكام، إذا تدور معظم قصائده حول مدحهم. لكن شعره لا يقوم على التكلف والصنعة، لتفجر أحاسيسه وامتلاكه ناصية اللغة والبيان، مما أضفى عليه لونًا من الجمال والعذوبة. ترك تراثًا عظيمًا من الشعر القوي الواضح، يضم 326 قصيدة، تمثل عنوانًا لسيرة حياته، صور فيها الحياة في القرن الرابع الهجري أوضح تصوير، ويستدل منها كيف جرت الحكمة على لسانه، لا سيما في قصائده الأخيرة التي بدا فيها وكأنه يودع الدنيا عندما قال: أبلى الهوى بدني.

شهدت الفترة التي نشأ فيها أبو الطيب تفكك الدولة العباسية وتناثر الدويلات الإسلامية التي قامت على أنقاضها. فقد كانت فترة نضج حضاري وتصدع سياسي وتوتر وصراع عاشها العرب والمسلمون. فالخلافة في بغداد انحسرت هيبتها والسلطان الفعلي في أيدي الوزراء وقادة الجيش ومعظمهم من غير العرب. ثم ظهرت الدويلات والإمارات المتصارعة في بلاد الشام، وتعرضت الحدود لغزوات الروم والصراع المستمر على الثغور الإسلامية، ثم ظهرت الحركات الدموية في العراق كحركة القرامطة وهجماتهم على الكوفة. لقد كان لكل وزير ولكل أمير في الكيانات السياسية المتنافسة مجلس يجمع فيه الشعراء والعلماء يتخذ منهم وسيلة دعاية وتفاخر ووسيلة صلة بينه وبين الحكام والمجتمع، فمن انتظم في هذا المجلس أو ذاك من الشعراء أو العلماء يعني اتفق وإياهم على إكبار هذا الأمير الذي يدير هذا المجلس وذاك الوزير الذي يشرف على ذاك. والشاعر الذي يختلف مع الوزير في بغداد مثلًا يرتحل إلى غيره فإذا كان شاعرًا معروفًا استقبله المقصود الجديد، وأكبره لينافس به خصمه أو ليفخر بصوته. في هذا العالم المضطرب كانت نشأة أبي الطيب، وعى بذكائه الفطري وطاقته المتفتحة حقيقة ما يجري حوله، فأخذ بأسباب الثقافة مستغلًا شغفه في القراءة والحفظ، فكان له شأن في مستقبل الأيام أثمر عن عبقرية في الشعر العربي. كان في هذه الفترة يبحث عن شيء يلح عليه في ذهنه، أعلن عنه في شعره تلميحًا وتصريحًا حتى أشفق عليه بعض أصدقائه وحذره من مغبة أمره، حذره أبو عبد الله معاذ بن إسماعيل في دهوك فلم يستمع له وإنما أجابه: أبا عبد الإله معاذ أني. إلى أن انتهى به الأمر إلى السجن.

عاش أفضل أيام حياته وأكثرها عطاء في بلاط سيف الدولة الحمداني في حلب.


لم يكن شاكر معروفا بين الناس قبل تأليفه كتابه «المتنبي» الذي أثار ضجة كبيرة بمنهجه المبتكر وأسلوبه الجديد في البحث، وهو يعد علامة فارق في الدرس الأدبي نقلته من الثرثرة المسترخية إلى البحث الجاد. والعجيب أن شاكر الذي ألف هذا الكتاب سنة 1936 ولم يتجاوز السادسة والعشرين من عمره لم يكن يقصد تأليف كتاب عن المتنبي، إنما كان مكلفا من قبل فؤاد صروف رئيس تحرير مجلة المقتطف بأن يكتب دراسة عن المتنبي مسهبة بعض الإسهاب ما بين عشرين إلى ثلاثين صفحة، ولكن هذا التكليف تحول على يد شاكر كتابا مستقلا عن المتنبي أنجزه في فترة زمنية قصيرة على نحو غير مسبوق ونشرته مجلة المقتطف في عددها الصادر في السادس من شوال 1354 هـ الأول من يناير 1936م، وصدر فؤاد صروف مجلته بقوله: هذا العدد من المقتطف يختلف عن كل عدد صادر منذ سنتين إلى يومنا هذا، فهو في موضوع واحد ولكاتب واحد .

اهتدى شاكر في كتابه إلى أشياء كثيرة لم يكتبها أحد من قبله استنتجها من خلال تذوقه لشعر المتنبي، فقال بعلوية المتنبي وأنه ليس ولد أحد السقائين بالكوفة كما قيل، بل كان علويا نشأ بالكوفة وتعلم مع الأشراف في مكاتب العلم، وقال بأن المتنبي كان يحب خولة أخت سيف الدين الحمداني واستشهد على ذلك من شعر المتنبي نفسه، واستُقبل الكتاب بترحاب شديد وكتب عنه الرافعي مقالة رائعة أثنى عليه وعلى مؤلفه .
#كتب_الادب #كتب_ثقافه #كتب_.ثقافات #كتب_أدب #كتب_ادباء_. #كتب_فكر_وثقافه #كتب_الأدب_. #كتب_أدبية_متنوعة_. #كتب_الثقافة_. #كتب_أدب_. #كتب_دراسات_أدبية_. #كتب_ثقافة_عامة_.