█ _ حسين مؤنس 0 حصريا كتاب فتح العرب للمغرب عن مكتبة الثقافة الدينية 2024 للمغرب: الفَتْحُ الإسْلَامِيُّ لِلمَغْرِبِ أو الغَزْوُ وفي بعض المصادر ذات الصبغة القوميَّة خُصُوصًا يُعرفُ هذا الحدث باسم العَرَبِيُّ هو سِلسلةٌ من الحملات والمعارك العسكريَّة التي خاضها المُسلمون تحت راية دولة الخِلافة الراشدة ثُمَّ الدولة الأُمويَّة ضدَّ الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة ومن حالفها قبائل البربر مدى 66 سنة تقريبًا وانتُزعت إثرها ولايات شمال أفريقيا الروميَّة الباقية يد البيزنطيين ودخلت الإسلام نهائيًّا بدأت عمليَّات المغرب عهد الخليفة الراشد عُمر بن الخطَّاب عندما فُتحت برقة وكانت تتبع ولاية مصر وطرابُلس الصحابي عمرو العاص ولم يأذن للمُسلمين بالتوغُّل أكثر بعد هذه النُقطة مُعتبرًا أنَّ تلك البلاد مُفرِّقة ومُشتتة كونها مجهولة وليس لهم عهدٌ بها ودُخولها سيكون مُغامرة قد لا تكون محمودة العواقب عُثمان عفَّان سار أبعد وفتحوا كامل إفريقية توقفت حركة الفُتوح الجبهة الأفريقيَّة الشماليَّة مقتل لانشغال المُسلمين إخماد وتهدئة الفتن قامت ذلك وطيلة الإمام عليّ أبي طالب تستمر والجهاد ما تبقَّى مراكز القوى إلَّا قيام فكانت بدايتها خجولة لمَّا ابتدأ العهد المرواني وهدأت أوضاع الخلافة نسبيًّا وجد الأُموي عبدُ الملك مروان مُتسعًا الوقت لِيقوم بأعمالٍ حربيَّة فتابع الزحف غربًا طيلة عهده وعهد خلَفِه الوليد عبد حتَّى سقطت بلاد بِيد وانسحبت منها آخر الحاميات وأطاعت كافَّة وانطوت جناح الرَّاية أقبل اعتناق مُنذُ السنوات الأولى للفتح الإسلامي وانضمَّ الكثير منهم إلى الجُيوش الفاتحة وشاركوا الغزوات الروم وضدَّ بني قومهم الذين لم يدخلوا واستمرَّ يدخلون تباعًا مع تقدم الفُتوحات انتهى أكثرهم قُبول وبقيت قلَّة صغيرة المسيحيَّة واليهوديَّة والوثنيَّة كذلك أثَّرت ديمُغرافيا شبه الجزيرة العربيَّة إذ فرغت القُرى والبلدات الحجاز واليمن أهلها أن هاجروا كُلهم للجهاد واستقرَّوا المفتوحة حديثًا التحقت بهم عائلاتهم أبرز هؤلاء بنو هلال القيسيّون ومع مُرور الزمن ونتيجة التثاقف والاختلاط طويل الأمد استعرب وبالأخص سكنة المُدن قسمٌ الأرياف يحتفظون بهويَّتهم الخاصَّة وقد ظهرت عبر التاريخ العديد السُلالات الحاكمة البربريَّة حملت لواء الدفاع والمُسلمين مثل المُرابطين والمُوحدين كما أصبح أحد الثقل العالم كتاب pdf للكاتب , يجعل الرؤية أوضح بالنسبة لموضوع ويسلط الضوء قضايا عدة بأسلوب جديد ومبتكر, ويجيب التساؤلات لطالما خطرت بال الكثيرين كالسؤال هوية فاتح عقبة نافع؟, ام عبدالله ابن ابي السرح ؟ موسى نصير؟, أم معاوية جديج هم السكان الأصليين للمغرب؟ بربر فقط هناك أخرى؟ والكثير غيرها تفاصيل وأحوالها وسكانها وعاداتهم وأفكارهم كتب تاريخ العربي مجاناً PDF اونلاين مصطلح جغرافي سياسي يطلق منطقة جغرافية ولغة وثقافة مشتركة يُمتدُّ الوطن المحيط الأطلسي بحر والخليج شرقًا شاملًا جميع الدول تنضوي جامعة العربية غرب آسيا وشمال وشرقها جغرافيًا يضمُّ أراضٍ احتلت أصبحت ضمن بلدان مجاورة فلسطين وهضبة الجولان ولواء إسكندرون والأقاليم السورية الشمالية سلمتها فرنسا تركيا وجزر الكناري وسبتة ومليلية وصخرة الحسيمة (تحت الاستعمار الإسباني) وعربستان (الأحواز) والجزر الإماراتية (طنب الكبرى وطنب الصغرى وأبو موسى) المحتلة إيران اليوم تشبه حدٍ الأراضي كانت سيطرة الأموية (باستثناء الأندلس وإيران وأفغانستان ومناطق جنوب شرق الأناضول) بينما يستعمل معظم تستعمل أطراف أجنبية وغربية متأثرة بالغرب حتى الشرق الأوسط وزارة الخارجية الأمريكية تسقط صفة العروبة تسمية المنطقة بهدف دمج إسرائيل ربما يكون نشأ 1850 مكتب الهند البريطاني ولكنه معروفًا نطاق واسع استخدمته البحرية قبل ألفريد ثاير ماهان عام 1902 للإشارة الواقعة بين السعودية والهند بعد زوال العثمانية عانى الغربي أراضيه بدءًا القرن التاسع عشر مرورًا بالقرن العشرين الذي عرف إقامة وانتشار خلافات أنظمة الحكم وصلت حد النزاع المسلح وأدت إضعاف الحادي والعشرين ازدادت حالة عدم الاستقرار نتيجة القمع وكبت الحريات والتدخل الأجنبي كل العوامل أدت اليأس لدى المواطن وموجات الهجرة الجماعية أوروبا وأماكن أخرى أمنًا إضافة تتسم علاقات ببعض جيرانها وإثيوبيا وتركيا التوتر فترة حدودية وسياسية نشوب الحروب
❞ ˝قوة الإسلام ترجع إلى أنّ أخلاقياته من حب وتآلف وأخوة وصدق هي أسس وقواعد سياسية كذلك، فالخط الأخلاقي هو خط سياسي في نفس الوقت، والسياسة في الإسلام هي الأخلاق، ولا يمكن أن تفلح أمة الإسلام سياسيًّا إذا لم تكن صالحة أخلاقيًّا˝ . ❝
❞ منذ بدأت العمل في كلية الأدب في جامعة القاهرة ساورتني فكرة عمل أطلس للتاريخ الإسلامي على مثال ما كنت أرى من الأطالس التاريخية التي يصدرونها في بلاد الغرب. وقويت الفكرة في نفسي عندما تأملت المحاولات الخرائطية الناجحة التي قام بها بعض المستشرقين من أمثل جي ليسترينج في كتابه المعروف أراضي الخلافة الإسلامية الشرقية. وعندما خاطبني أحد الناشرين بشأن عمل أطلس للتاريخ الإسلامي نشطت الفكرة في نفسي وتحركت همتي، لأنني ما كنت لأقدم على عمل أطلس شامل للتاريخ الإسلامي إلا إذا كان معي ناشر مستعد للنشر وتحمل تكاليفه، وبدأت من أواخر عام 1972 بالعمل، فذهبت إلى لندن وباريس وهامبورغ، واتصلت بمؤلفي الأطالس وناشريها، وأفدت أفكارا نافعة وعملية عن طريق إنشاء الأطالس التاريخية على أساس علمي سليم . ❝
❞ ولأننا فرديون أنانيون فقد استغلنا الأقوياء وسادونا وظلمونا ونهبونا، ولأنهم نهبونا فقد افتقرنا وتعودنا الفقر وعشنا به وعليه، ولم نعد نخجل منه، ولا عيب في أن يولد الإنسان فقيرًا ولكن العيب في أن يموت فقيرًا دون أن يصيبه مرض – مثلاً – يقعد به عن العمل، والله خلق الدنيا للعاملين، وبثَّ فيها الخيرات للمجتهدين، ومن عجب أن أهل الأديان الأخرى كلها عرفوا أن العمل الجيد المتقن هو طريق الخير والفلاح في هذه الدنيا، فدرسوا علوم الحياة التي أمرنا الله نحن المسلمين بدراستها فلم ندرسها، وخاضوا معارك الحياة غير هيابين
وانظر إلى الخريطة!، تر أن المسلمين لا يسودون إلا جزءًا ضئيلاً من هذه الأرض، لا نسبة إطلاقًا بينهم وبين الأنجلوسكسون – وهم الإنجليز والأمريكيون – أو الروس واليابانيين أو الألمان والفرنسيين، وهذا والله عار، لأن القرآن يقول إن العزة لله جميعًا ولرسوله وللمؤمنين، فأين العزة أيها المسلمون؟ . ❝
❞ وأنا عندما أقرأ تفاسير القدماء للقرآن الكريم أعجب بما بذلوا من الجهد في تفصيل شكليات العبادة، ولكنّي أتعجب من وقوفهم عند الظواهر وتركيزهم الكلام على الشكليات، وعبادات الإسلام قليلة، والقيام بها على وجهها يتطلّب منك خلوص النية والصدق مع نفسك ومع الله سبحانه وتعالى، وأنا منذ وعيت لم أقصّر في حق من حقوق الله سبحانه، ولا أذكر أن ذلك كلفني وقتًا يُذكر، لأنني لا أنسى أن الله سبحانه أمرنا أن نقضي صلاتنا وهي أمّ العبادات، ثم ننتشر في الأرض في طلب الرزق، ومن عجب بعد ذلك أن تجد الكثيرين من المسلمين يرجون من الله أن يرزقهم وهم قعود مكافأة لهم على الصلاة والصيام، وقد فاتهم أن العبادات شيء وطلب الرزق شيء آخر، حقا إن العبادات توجهك إلى طلب الرزق في الطريق المستقيم، ولكن الله سبحانه يرزق كل إنسان على قدر عمله، حتى لو كان كافرًا . ❝
❞ أنت عندما تشتري أي شيء له قيمة مثل الدراجة النارية، فأنت والبائع تذهبان معًا إلى مكتب الشهر العقاري لكي تسجلا تلك الصفقة الصغيرة، أما إذا أردت الزواج فأنت تستقدم الدولة كلها ممثّلة في شخص المأذون لكي يعقد لك عقد زواجك وأنت مرتاح في بيتك، وهذا في رأيي لا يليق، وقد آن أن نعطي عقد الزواج من المهابة والجلال ما هو جدير به، فلا بد أن يتم العقد في مكتب محترم تقيمه الدولة في كل حيّ للزواج وكل ما يتصل به من شئون، ولا بد أن يكون هذا المكتب مهيبًا محترمًا فيه كل وثائق زواج الحيّ، والمأذون ينبغي أن يتوقف عن السعي إلى البيوت حاملاً دفتره تحت إبطه حتى يقعد لهم زيجتهم ثم يعطونه ما فيه القسمة، وقد ابتذلت هذه الصورة وساء استعمالها حتى أصبح منظر المأذون وهو داخل بيت العرس منظرًا يخلو من الاحترام والمهابة، فهل هذا والله يليق بمقام هذا الميثاق الذي يصفه الله سبحانه بأنه موثق غليظ مثله في ذلك مثل موثق الإيمان . ❝