█ _ عباس محمود العقاد 0 حصريا كتاب هذه الشجرة 2024 الشجرة: تلخص فكرة الكتاب ف نقطتين الرجل هو الكائن الاخلاقى ذو العزيمه الاراده لو كان هذا بالاكراه لانه المريد القوى المرأة الضعيف المتلبى للاوامر موهونة تستخدم قوتها فى الاغراء الاغواء لتحقيق مطالبها كعنيد المتشبث بالحياة و الحقيقه لم يكن منصفا لمرأة هنا، ولو انه يتكلم عن نوع من النساء وصلت الفكره بشكل افضل ولكن عمّمه نساء الكون كله بداية الخلق حاول اثبات بسرد كثير الدلائل الاساطير الحيوانات العلوم كرر الكلمات ك ضعف اغراء جهل اثاره الشهوه والعند تسىء الظن الخ مما اضعف حولها هجوم ع شوه وظيفه المراه كواجباتها الحمل والولاده ياستمتاعها بالالم كمتبلده الاحاسيس وليس بفعل غريزه الامومه وايضا الزواج عند وصفه بإنجاز النسل قوه او حقوقها بالعمل تربيه الدواجن وغيرها لتقليل شانها !! ,الحب, بانواعه وان عنصره الاساسى تميز شخصية غيرها سعاده الحب الامن السكون شقاءه فراق الهوى النفس التناقضات بين الرغبه الكرامه الالفه النفور المرأه ببساطه تستريح الشعور بالحمايه والامان وحنان كنصفها الثان ضعفها بحتة مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل
❞ الكتاب يتكلم عن الحبيب صلى الله عليه وسلم من عدَة جوانب عبر سرد قصص والتعليق عليها ومقارنة قراراته بشخيات تاريخية كنابليون وهتلتر من ناحية السياسة والحرب، الناشطين لحقوق المرأة من ناحية تعامله مع زوجاته وهكذا. الجوانب الرئيسية هي:
١) العبقرية في الدعوة
٢) العبقرية السياسية
٣) العبقرية العسكرية
٤) العبقرية الإدارية
٥) البلاغة والفصاحة
٦) محمد الزوج
٧) محمد الأب
٨) محمد السيّد
٩) محمد العابد
١٠) محمد في التاريخ
من أهم أسباب كتابة هذا الكتاب، دفاع عن التُهم الموجهة للرسول صلى الله عليه وسلّم في مجالات كثيرة. كتعدد الزوجات، والدعوة بالسيف، إلخ . ❝
❞ إن العقل شيء عظيم، ولكنه يصبح غولًا كريهًا إذا ادعى لنفسه أنه قادر على كل شيء محيط بكل شيء، وأن نسبة هذه القدرة إليه لَهي نمط رديء من الوثنية. فالعقل عند هؤلاء العقليين وثن يعبدونه كما يعبد الوثني حجرًا أو نصبًا، ويعتقد فيه أنه إلَه . ❝
❞ وفي خشوع لا ينتهي، نحيي الإنسان المٌشرّف للإنسانيّة وفي حياء لا ينتهي، نزوي البصر عن خزي الإنسانيّة في جميع تواريخها أعانها الله على كفّارة تمهّد بها العذر لنفسها، بين يدي ضميرها، وبين يدي كل حيّ من خلائق الحياة تحمله هذه الغبراء وبين يدي الله . ❝
❞ قال في بعض عظاته: (لا تنظروا إلى صيام أحدٍ، ولا إلى صلاته، ولكن انظروا من إذا حدَّث صدق، وإذا ائتمن أدى، وإذا هم بمعصيه أرعوى.) . ❝
❞ قد يرحم الرجل أهل الرحم والقرابة، ويجفو غيرهم من الناس، ولكن الرحمة الأصيلة في الطباع تسوِّي في المودة ولا تفرق، وتخلق هي سبب الرحمة ولا تنتظر حتى تفرضها عليها القرابة بأسبابها . ❝