📘 ❞ النحو التعليمي والتطبيق في القرآن الكريم ❝ كتاب ــ محمود سليمان ياقوت اصدار 1996

كتب علم اللغة العربية - 📖 ❞ كتاب النحو التعليمي والتطبيق في القرآن الكريم ❝ ــ محمود سليمان ياقوت 📖

█ _ محمود سليمان ياقوت 1996 حصريا كتاب النحو التعليمي والتطبيق القرآن الكريم عن مداد للنشر والتوزيع 2024 الكريم: الكريم لو اجتمع الانس والجن أن يأتو بمثل هذا لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا) يبين الكبير عظمة وجمال فكما احتوى قصص نأخد منها العظمة لتطبيقها حيات المسلمين اشتمل ايضا القواعد النحوية والصور الصرفية والبلاغية الكثيرة التي تفيد المتعلم العلوم والصرفية ***أهمية علم فهم : النحو هو مفتاح الإحساس والشعور بجمال فلا يمكن تذوق حلاوة إلا بتعلمه اعلم وفَّقني الله وإياك أنه سبيلَ إلى معرفة إعجاز العظيم والوقوف ذلك طريق لغة العرب ومعرفةِ ما عليه الذين نزل القرآنُ زمنهم من الفصاحة والبيان واللَّسَن ومَن لم تكن له بذلك درايةٌ ولا إقبالٌ فشأنُه شأن الأعجمي الذي يعرِفُ الإعجاز مِن عجز الأقدمين الإتيان وأذكر لك هاهنا آيتينِ يمكنُك الشعور بجمالهما وبلاغتهما وفصاحتهما إذا كنت ذا علمٍ بعلوم العربية: • الآية الأولى هاتين الآيتين هي قول تعالى: ﴿ وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴾ [القصص: 7] وذلك قد حُكي الأصمعيَّ رحمه مر جارية وهي تنشد: أستغفرُ لذنبي كلِّه قتلت إنسانًا بغيرِ حلِّهِ[2] مثل الغزال ناعمًا دلِّه فانتصَفَ الليلُ ولم أُصلِّهِ فقال لها: قاتَلَك أفصحَكِ؟ فقالت: ويحك أَوَ يُعَد فصاحة مع عز وجل: ﴾؟ فقد جمع سبحانه آيةٍ واحدة بين أمرين ونهيين وخبرين وبِشارتين[3] • وأما الثانية فهي تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ تَطَهَّرْنَ [البقرة: 222]؛ ففي هذه الفعلان (يَطْهُرْنَ وتطَهَّرْن) وهما مختلفا الأصل والمعنى: فالأول منهما (يَطْهُرْنَ) مأخوذ الطُّهْر والثاني (تطَهَّرْن) التطهُّر يقال: طَهُرت المرأة انقطع دم حيضها فهو فعلٌ طبعي يقوم بنفسه ويقال: تطهَّرت اغتَسَلت بعد الحيض أو النفاس مُحدَث قِبَل فاعله فالمطهَّر مَن طهارتُه كانت خلقة؛ كالملائكة والحُور العِين والمتطهِّر فعَل الطهور كالمتفقِّه وهو يُدخل نفسه الفقه مثل الآدميين والآدميات تطهَّروا والجمع هذين الفعلين الآية؛ للدلالة اشتراطهما جميعًا قبل حل إتيان النساء فلو حصل الطهرُ دون الغسل الطهر لَما جاز الجِماع كتب اللغة العربية مجاناً PDF اونلاين أكثر اللغات تحدثاً ونطقاً ضمن مجموعة السامية وإحدى انتشاراً العالم يتحدثها 467 مليون نسمة كما انها وتشغل مكانة خاصة عند المسلمين,فقد جاء ليتوّج كتب تعليم للاطفال والكبار معاني العربيه قواعد نحوية اهل الصرف التجويد مجلدات الجنة

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
النحو التعليمي والتطبيق في القرآن الكريم
كتاب

النحو التعليمي والتطبيق في القرآن الكريم

ــ محمود سليمان ياقوت

صدر 1996م عن مداد للنشر والتوزيع
النحو التعليمي والتطبيق في القرآن الكريم
كتاب

النحو التعليمي والتطبيق في القرآن الكريم

ــ محمود سليمان ياقوت

صدر 1996م عن مداد للنشر والتوزيع
عن كتاب النحو التعليمي والتطبيق في القرآن الكريم:
النحو التعليمي والتطبيق في القرآن الكريم

لو اجتمع الانس والجن على أن يأتو بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا) يبين الكبير عظمة وجمال القرآن الكريم فكما احتوى على قصص نأخد منها العظمة لتطبيقها في حيات المسلمين اشتمل ايضا على القواعد النحوية والصور الصرفية والبلاغية الكثيرة التي تفيد المتعلم في العلوم النحوية والصرفية.


***أهمية علم النحو في فهم القرآن :


النحو هو مفتاح الإحساس والشعور بجمال القرآن، فلا يمكن تذوق حلاوة القرآن إلا بتعلمه..

اعلم - وفَّقني الله وإياك - أنه لا سبيلَ إلى معرفة إعجاز القرآن العظيم، والوقوف على ذلك، إلا عن طريق معرفة لغة العرب، ومعرفةِ ما كان عليه العرب الذين نزل القرآنُ في زمنهم من الفصاحة والبيان واللَّسَن، ومَن لم تكن له بذلك درايةٌ، ولا له عليه إقبالٌ، فشأنُه شأن الأعجمي الذي يعرِفُ الإعجاز في القرآن مِن عجز العرب الأقدمين عن الإتيان بمثله.



وأذكر لك هاهنا آيتينِ من كتاب الله، لا يمكنُك الشعور بجمالهما وبلاغتهما وفصاحتهما إلا إذا كنت ذا علمٍ بعلوم العربية:

• الآية الأولى من هاتين الآيتين هي قول الله تعالى: ﴿ وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴾ [القصص: 7]، وذلك أنه قد حُكي أن الأصمعيَّ رحمه الله مر على جارية، وهي تنشد:

أستغفرُ الله لذنبي كلِّه
قتلت إنسانًا بغيرِ حلِّهِ[2]
مثل الغزال ناعمًا في دلِّه
فانتصَفَ الليلُ ولم أُصلِّهِ


فقال لها: قاتَلَك الله، ما أفصحَكِ؟

فقالت: ويحك، أَوَ يُعَد هذا فصاحة مع قول الله عز وجل: ﴿ وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴾؟ [القصص: 7] فقد جمع سبحانه في آيةٍ واحدة بين أمرين، ونهيين، وخبرين، وبِشارتين[3].



• وأما الآية الثانية، فهي قول الله تعالى: ﴿ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ ﴾ [البقرة: 222]؛ ففي هذه الآية الفعلان (يَطْهُرْنَ، وتطَهَّرْن)، وهما مختلفا الأصل والمعنى:

فالأول منهما (يَطْهُرْنَ)، مأخوذ من الطُّهْر، والثاني (تطَهَّرْن)، مأخوذ من التطهُّر، يقال: طَهُرت المرأة، إذا انقطع دم حيضها، فهو فعلٌ طبعي يقوم بنفسه، ويقال: تطهَّرت المرأة، إذا اغتَسَلت بعد الحيض أو النفاس، فهو فعلٌ مُحدَث من قِبَل فاعله، فالمطهَّر مَن طهارتُه كانت خلقة؛ كالملائكة والحُور العِين، والمتطهِّر مَن فعَل الطهور - كالمتفقِّه، وهو مَن يُدخل نفسه في الفقه - مثل الآدميين، والآدميات، إذا تطهَّروا، والجمع بين هذين الفعلين في هذه الآية؛ للدلالة على اشتراطهما جميعًا قبل حل إتيان النساء بعد الحيض، فلو حصل الطهرُ دون الغسل، أو الغسل دون الطهر، لَما جاز الجِماع.




الترتيب:

#6K

0 مشاهدة هذا اليوم

#6K

106 مشاهدة هذا الشهر

#9K

19K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 1088.
المتجر أماكن الشراء
محمود سليمان ياقوت ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
مداد للنشر والتوزيع 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية