█ _ عباس محمود العقاد 2013 حصريا كتاب الفصول ل عن مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة 2024 العقاد: الفصول عباس العقاد نبذة الكتاب : لم يكن أديبًا وشاعرًا كبيرًا فقط بل كان كذلك صحفيًّا له مقالات رأي مميزة تناول فيها الكثير من القضايا الاجتماعية والأدبية والسياسية ويضم هذا المُسمى بـ«الفصول» الأولى الصحف المصرية وقد جمعها فيه وقال مقدمتها: إن ما كتبه سبيل الحق والجمال والقوة؛ فالحق هو جوهر الحياة والمقصود الأسمى منها سعى مقالاته العلمية والفلسفية إلى تبديد ظلام الجهل بنور كما رأى أن الجمال غاية تطلب لذاتها؛ فكانت الفن والأدب إلتماسًا لمواطن الذي بحياتنا وكذلك يبرز أشكال القوة فالقوة هي سمة هذه الدنيا التي لم تعرف ضعفًا قط إقتباسات : “ثم اعلم أنه ليس بأنفس الكتب ولا بأجلّها تتوقّ إعادته بعد قراءته, وليس بأفرغ بأقلها تقنع بتركه الفراغ منه فإنك ربما صادفك الأجوف المغلق فأعجبتك رنّته فجعلت تقلبه كل جنب لعلك تخلُص لبابه لباب له, وربما السفر القيم الشافي فانتهيت آخره مرتاحا مصدقا فقنعت بذلك عهدنا الناس يمنعهم البخيل فيراجعونه ويلحّون عليه, ويعطيهم المُنعم الكريم فيهجرونه ويُعرِضون عنه وتلك ضرائبهم مصاحبة فلا تكن المطالعة هؤلاء ” “الكتب كالناس؛ منهم السيد الوقور ومنهم الكيس الظريف الجميل الرائع والساذج الصادق والأريب المخطئ الخائن والجاهل والوضيع والخليع والدنيا تتسع لكل ولن تكون المكتبة كاملة إلا إذا كانت مثلًا كاملًا للدنيا يقول لك المرشدون: اقرأ ينفعك ولكني أقول: انتفع مما تقرأ إذ كيف قبل قراءته؟ إن القارئ لا يقرأ المنتقاة كالمريض يأكل الأطعمة يدل ذلك ضعف المعدة أكثر جودة القابلية واعلم الغث والسمين وأن السمين يفسد الضعيفة وأنه طعام غث والمعدة القوية مستخرجة مادة غذاء ودم حياة وفتاء فإن كنت ضعيف فتحامَ تتحامى وإن ذوي المعدات فاعلم صالحًا ” كتب النقد الأدبي مجاناً PDF اونلاين تعبير مكتوب أو منطوق متخصّص يسمى ناقدًا الجَيِّد والرديء أفعال إبداعات قرارات يتخذها الإنسان مجموعة البشر مختلِف المجالات وجهة نظر الناقد يذكر مكامن ومكامن الضعف يقترح أحيانا الحلول يكون مجال الأدب والسياسة والسينما والمسرح وفي مختلف الأخرى
❞ إن العقل شيء عظيم، ولكنه يصبح غولًا كريهًا إذا ادعى لنفسه أنه قادر على كل شيء محيط بكل شيء، وأن نسبة هذه القدرة إليه لَهي نمط رديء من الوثنية. فالعقل عند هؤلاء العقليين وثن يعبدونه كما يعبد الوثني حجرًا أو نصبًا، ويعتقد فيه أنه إلَه . ❝
❞ وفي خشوع لا ينتهي، نحيي الإنسان المٌشرّف للإنسانيّة وفي حياء لا ينتهي، نزوي البصر عن خزي الإنسانيّة في جميع تواريخها أعانها الله على كفّارة تمهّد بها العذر لنفسها، بين يدي ضميرها، وبين يدي كل حيّ من خلائق الحياة تحمله هذه الغبراء وبين يدي الله . ❝
❞ قال في بعض عظاته: (لا تنظروا إلى صيام أحدٍ، ولا إلى صلاته، ولكن انظروا من إذا حدَّث صدق، وإذا ائتمن أدى، وإذا هم بمعصيه أرعوى.) . ❝
❞ قد يرحم الرجل أهل الرحم والقرابة، ويجفو غيرهم من الناس، ولكن الرحمة الأصيلة في الطباع تسوِّي في المودة ولا تفرق، وتخلق هي سبب الرحمة ولا تنتظر حتى تفرضها عليها القرابة بأسبابها . ❝
❞ وطالما أعجب بقول عبدة بن الطبيب: والمرءُ ساعٍ لأمرٍ ليسَ يُدرِكهُ والعيشُ شُحٌّ وإشفاقٌ وتأميلُ كان عمر ينشده ويقول: على هذا بُنيت الدنيا! . ❝