📘 ❞ مدخل إلى التربية الخاصة _ د. قحطان ❝ كتاب ــ د.قحطان أحمد الظاهر اصدار 2008

تربية خاصة - 📖 ❞ كتاب مدخل إلى التربية الخاصة _ د. قحطان ❝ ــ د.قحطان أحمد الظاهر 📖

█ _ د قحطان أحمد الظاهر 2008 حصريا كتاب مدخل إلى التربية الخاصة عن دار وائل للنشر والتوزيع الأردن 2024 : إن الاهتمام بحقل بشكل عام والتربية خاص يرتبط ارتباطاً وثيقاً بدرجة الوعي والتحضر لأي بلد من البلدان فكلما تطورت الحياةبشكل كلما ازداد بكل أشكالها وتعد الورقةالرئيسية التي تراهن عليها جميع الأحزاب والجماعات والمنتديات لأنها تمثل العمودالفقري للبناء المستقبلي دولة بالتربية يجسد درجة الوعيوالتحضر إذ تعد إحدى النقاط نحكم خلالها تحضر وتمدن أي دولالعالم وذلك لارتباطها والحس الانساني التحضري ويضم هذا الكتاب تحتجناحيه فئات متكامل حد ما تعرض الفصل الأول منهإلى مقدمة الذي غطى أساسي المفاهيم والمصطلحات استخدمتفي حقل والأهداف ودور مؤسسات والبدائل التربويةودور الأسرة أو الخدمات المقدمة لهم اختلاف أنواعها أما الثاني فقد تعلقبالاعاقة العقلية جوانبها وتطرق الثالث الاعاقة السمعية حيثرمى بظلاله الأذن وآلية السمع والتعريفات والتصنيفات استخدمت الجانب الرابع فتعلق بالاعاقة البصرية حيث أجزاء العين البصر وماهيةالاعاقة الخامس للاعاقات الجسمية والصحية السادسفتعلق بصعوبات التعلم ماهيتها وتعريفها والمحكات لتحديد صعوباتالتعلم وغطى السابع الاضطرابات الانفعالية والسلوكية تعريفها ونسبتهاوتصنيفها ومعايير الحكم السلوك كونه سويا غير سوي الثامنفقد اضطرابات اللغة والكلام مفاهيمها ونسبة انتشارها ومراحل تطوراللغة والعوامل المؤثرة فيها واختتم الأخير بالموهبة والتفوق ورمى بظلالهعلى أهم المتغيرات المتعلقة والمتفوق عقليا والنظريات فسرت التفوق والذكاء تربية خاصة مجاناً PDF اونلاين قسم يهتم بذوى الاحتياجات الخاصة أسس معاملة الأشخاص ذوي السنة النبوية المبدأ الإسلامي العظيم تكريم الإنسان يتيح لنا إمكانية أن نفهم كيف اتسمت بالصفة الخُلُقية السامية والأدلة ذلك كثيرة منها: المستوى النفسيمن وجوه حفـظ الاعتبـار الأدبي لذوي الاحتيـاجـات أحـكام الإسلام ورد النهي السخرية الآخرين والتنـابز بالألقـاب؛ قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ نِسَاءٍ يَكُنَّ مِنْهُنَّ تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ (الحجرات:11) فعن التنابز بالألقاب الآية يقول الإمام الطبري: «إن الله تعالى ذكره نهى المؤمنين يتنابزوا والتنابز هو دعاء المرء صاحبه بما يكرهه اسم صفة وعمّ بنهيه ولم يخصص به بعض الألقاب دون فغير جائز لأحد المسلمين ينبز أخاه باسم يكرهها» ولا شك مناداة صاحب بها أكره الأشياء قلبه فالتحريم كفٌ لعامل عوامل زيادة الأسى النفسي أسى العاهة عجب نرى بعدئذ يُنادى بعاهته حالة يُرثى لها الصراع