█ _ 2014 حصريا كتاب التعزيز يأخذ المال 2024 المال: إعداد : > صباح بنت حسن فلمبان 78 العدد 61 محرم 1435 بين الباحث التالي: •عرّف البحث مفردتي التعزير والتأديب وبمشروعيّة وأدلته شرط و سبب وجوبه أنواع عقوباته ح سب •بيّن مفهوم بأخذ وهو:أخذ شيء من مال المعاقب إلى بيت المال •بالبحث أقوال العلماء أدلتهم ومناقشة الأدلة •رجّح جواز •بين حقيقة السيا سة الشرعية بأنها: فعل يكون معه النا س أقرب إلى الصلاح وأبعد عن الفساد إن لم ينزل به وحي جوازأخذ المسلم جبرا كثير أحكام الإسلام وجوب أن فر Vض العقوبات الجهات المختصة بحسب المصلحة مع تحديد المخالفات التي تفر لها عقوبات مالية *********** التعزير بالمال المال لغة: معروف ما ملكته جميع الأشياء والجمع: أموال والمال الأصل: يملك الذهب والفضة ثم أطلق كل يقتنى ويملك الأعيان وأكثر يطلق عند العرب: الإبل لأنها كانت أكثر أموالهم ومال الرجل: أي صار ذا مال[1] الاصطلاح: قيل: هو اسم لغير الآدمي خلق لمصالح وأمكن إحرازه والتصرف فيه وجه الاختيار[2] وهذا تعريف الحنفية وعرفوه أيضاً: بما يميل إليه الطبع ويمكن ادخاره لوقت الحاجة[3] وقيل: منفعة مباحة حاجة أو ضرورة[4] الحنابلة والفرق بين التعريفين: لا يعتبرون المنفعة مالاً وأما ووافقهم الشافعية: فيرون تعتبر ولا شك جعل الأموال عدم جعلها منها يترتب ذلك آثار تتجلى التطبيق المسائل الفرعية ليس هذا محل بسطها قوانين الشريعة الاسلامية مجاناً PDF اونلاين يحتوي القسم علي الإسلامية فالشريعة هي شرعه الله لعباده المسلمين وقواعد ونظم لإقامة الحياة العادلة وتصريف مصالح الناس وأمنهم العقائد والعبادات والأخلاق والمعاملات شعبها المختلفة لتنظيم علاقة بربهم وعلاقاتهم بعضهم ببعض وتحقيق سعادتهم الدنيا والآخرة فمن يحقق هذه الكليات يقترب فهو شريعة بصرف النظر هويته ونوع انتمائه فالله يحاسب الأعمال والنيات والشريعة ذات دلالة موسوعية تتسع لكل جهد إيجابي يبذل لعمارة الأرض ويستثمر مكنوناتها لصالح حياة الإنسان وكرامته وتتسع للإنسان صحته وغذاءه وأمنه واستقراره يعزز تنمية آمنة وتقدم علمي نافع وارتقاء حضاري راشد