📘 ❞ أثر تقدم الطب الحديث ❝ كتاب
قوانين الشريعة الاسلامية - 📖 ❞ كتاب أثر تقدم الطب الحديث ❝ 📖
█ _ 0 حصريا كتاب أثر تقدم الطب الحديث 2024 الحديث: بسم الله الرحمن الرحيم أثر الطـب تحقيق الأمن من الحيف عند استـيفاء القصـاص فيما دون النفس د يوسف بن أحمد القاسم الفـــصــــل الأول التأصـــيل الفـقــهي للمسـألة وفيه ستة مباحث : المبحث الأول : أنواع القصاص , مع تعريف كل نوع الجناية الآدمي فإما أن تكون الأعضــاء بإبانتها, أو كسرها إبانة بإزالة منفعتها بقاء عينها وإما عـلـى الــــــجلد اللحم بجرحه وهذا الجرح الشق إما يكـون الوجه الرأس يكون سائر البدن وبناء عليه القصــــاص حســــــب أنوع فمن أهل العلم اختصرها نوعيــن, بعد ضم النضير إلى نضيره ومنهم فصّـل حسب اجتهاده ولهذا اختـلف العلماء عـــد الأقوال الآتية القول الأول: ذهب الكاساني( ) الحنفي بأنه أربعة أنواع: 1 إبانة الأطراف وما يجري مجرى 2 إذهاب معاني إبقاء أعيانها 3 الشجاج 4 الجراح الثاني: ابن شاس( المالكي والنووي( الشافعي ثلاثة 1 2 إزالة المنافع 3 الجروح ( والرأس وفي الثالث: جزي( المالكي, والعمراني( وابن قدامة( الحنبلي وتبعه الحجاوي( نوعـــــين 1 الأطراف بقطع عضو منفعة) والحقيقة هذا اختلاف الاصطلاح ولا مشاحة فيه وحـــيث إن تقسيم الحنفية قد ذكروا التفصيل ما يوضح المقصود ويبين المراد بصورة أدق لذا فقد مشيت ذهبوا إليه, وهو أحدهما قصاص بإبانتها,أو كسرها,أو بقطعها بما الحد الذي تنتهي إليه الثــاني بإزالتها الثــالث باستيفائها الــرابع الشجاج فأما الأطراف: فهي جمع مفردها طرف العضو لغة( وهكذا يعبر عامة الفقهاء بالأطراف, ويعنون بها الأعضاء, كالعين, والأنف, والأذن, والسن, واليد, والرجل فتفـــقأ العين بالعـــــــين, ويجدع الأنف بالأنف, وتقطع الأذن بالأذن,ويقلع السن بالسن,أو يكسر به,وتقطع اليد باليد,والرجل بالرجل, جميع قوانين الشريعة الاسلامية مجاناً PDF اونلاين يحتوي القسم علي الإسلامية فالشريعة هي شرعه لعباده المسلمين أحكام وقواعد ونظم لإقامة الحياة العادلة وتصريف مصالح الناس وأمنهم العقائد والعبادات والأخلاق والمعاملات شعبها المختلفة لتنظيم علاقة بربهم وعلاقاتهم بعضهم ببعض وتحقيق سعادتهم الدنيا والآخرة يحقق هذه الكليات يقترب منها فهو شريعة بصرف النظر عن هويته ونوع انتمائه فالله يحاسب الأعمال والنيات والشريعة ذات دلالة موسوعية تتسع لكل جهد إيجابي يبذل لعمارة الأرض ويستثمر مكنوناتها لصالح حياة الإنسان وكرامته وتتسع للإنسان صحته وغذاءه وأمنه واستقراره يعزز تنمية آمنة وتقدم علمي نافع وارتقاء حضاري راشد
كتاب
أثر تقدم الطب الحديث
كتاب
أثر تقدم الطب الحديث
-
مساهمة من: يوسف بن أحمد القاسم
( الإثنين 20 أغسطس 2018 ( 2:34 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
أثر تقدم الطب الحديث
بسم الله الرحمن الرحيم
أثر تقدم الطـب الحديث في تحقيق الأمن من الحيف
عند استـيفاء القصـاص فيما دون النفس
د. يوسف بن أحمد القاسم
الفـــصــــل الأول
التأصـــيل الفـقــهي للمسـألة
وفيه ستة مباحث :
المبحث الأول : أنواع القصاص فيما دون النفس , مع تعريف كل نوع : الجناية على الآدمي فيما دون النفس أنواع : فإما أن تكون على الأعضــاء بإبانتها, أو كسرها دون إبانة , أو بإزالة منفعتها مع بقاء عينها , وإما أن تكون عـلـى الــــــجلد أو اللحم بجرحه , وهذا الجرح أو الشق إما أن يكـون في الوجه أو الرأس , وإما أن يكون في سائر البدن , وبناء عليه تكون أنواع القصــــاص فيما دون النفس حســــــب أنوع الجناية , فمن أهل العلم من اختصرها في نوعيــن, بعد ضم النضير إلى نضيره , ومنهم من فصّـل حسب اجتهاده , ولهذا اختـلف العلماء في عـــد أنواع القصاص فيما دون النفس إلى الأقوال الآتية :
القول الأول: ذهب الكاساني( ) الحنفي إلى القول بأنه أربعة أنواع:
1- إبانة الأطراف وما يجري مجرى الأطراف .
2- إذهاب معاني الأطراف مع إبقاء أعيانها .
3- الشجاج .
4- الجراح .
القول الثاني: ذهب ابن شاس( ) المالكي , والنووي( ) الشافعي إلى القول بأنه ثلاثة أنواع :
1- إبانة الأطراف .
2-إزالة المنافع .
3-الجروح ( في الوجه والرأس , وفي سائر البدن ) .
القول الثالث: ذهب ابن جزي( ) المالكي, والعمراني( ) الشافعي , وابن قدامة( ) الحنبلي وتبعه الحجاوي( ) إلى القول بأنه نوعـــــين :
1- الأطراف ( بقطع عضو , أو بإزالة منفعة) .
2- الجروح ( في الوجه والرأس , وفي سائر البدن ) .
والحقيقة أن هذا اختلاف في الاصطلاح , ولا مشاحة فيه , وحـــيث إن تقسيم الحنفية قد ذكروا فيه من التفصيل ما يوضح المقصود ويبين المراد بصورة أدق , لذا فقد مشيت على ما ذهبوا إليه, وهو أن القصاص فيما دون النفس على أربعة أنواع :
أحدهما : قصاص في الأطراف بإبانتها,أو كسرها,أو بقطعها بما دون الحد الذي تنتهي إليه .
الثــاني : قصاص في المنافع بإزالتها .
الثــالث : قصاص في الجروح باستيفائها .
الــرابع : قصاص في الشجاج باستيفائها.
فأما الأطراف: فهي جمع , مفردها طرف , وهو العضو لغة( ) , وهكذا يعبر عامة الفقهاء بالأطراف, ويعنون بها الأعضاء, كالعين, والأنف, والأذن, والسن, واليد, والرجل ..., فتفـــقأ العين بالعـــــــين, ويجدع الأنف بالأنف, وتقطع الأذن بالأذن,ويقلع السن بالسن,أو يكسر به,وتقطع اليد باليد,والرجل بالرجل, وهكذا في جميع الأطراف .
#8K
0 مشاهدة هذا اليوم#19K
20 مشاهدة هذا الشهر#35K
7K إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
