📘 ❞ النحو التطبيقي من القران الكريم والسنة النبوية ❝ كتاب ــ أبى عبدالرحمن جمال بن إبراهيم القرش اصدار 2003

عن كتاب النحو التطبيقي من القران الكريم والسنة النبوية:
النحو التطبيقي من القران الكريم والسنة النبوية
تصنيف : جمال بن إبراهيم القرش
الناشر: دار الضياء - طنطا

نبذة عن الكتاب :

كتب النحو في العادة أن تمثّل على قواعدها بأمثلة من شعر العرب ، لكن هنا في هذا الكتاب لن تكون الأمثلة إلا من القرآن الكريم والسنة النبوية. الكتاب ألفه صاحبه ليناسب التعلّم منه والتعليم به،
فجأ سلسا سهلا يجعلك تحب النحو إن كنت نافرا منه.
وهذا الكتاب يعتبر للمتقدمين لذلك ذكر المؤلف أنه للمستوى الأول، وقد أسبقه بكتاب جعله المؤلف للمبتدئين وأسماه بـ "التمهيد لدراسة النحو العربي".

(النحو التطبيقي) متخذًا من نصوص القرآن والسنة ميدانًارحبًا للتطبيق،ومضمارًا فسيحًا للاستشهاد والتدريب، فإن الآية القرآنية، والحديثَ النبويَّ لا يدانيهما نص آخر، ولا يقترب مِن فصاحتهِما شاهدٌ مهما كان قائله، فضلاً عن أن يحل محلهما، زد على ذلك ما للنصين من حُرْمةٍ وتقديسٍ في النفوس، وما لهما من إلف في القلوب، والآذان بسبب كثرة التلاوة والاستماع لهما، بالإضافة إلى أن ذلك وصولٌ إلى الهدفِ من أقصر طريق، وأقربِ سبيل، ثم إن تقديمَ نماذج من القرآن والسنة ، ثم تقديم نماذج من إعراب بعض سور القرآن العزيز القصار تحفيزٌ للقارئ والدارس على الدخول في إعراب القرآن،

*******
إن اللغةَ العربيةَ لها جَلالٌ يأخذ بمجامع الأفئدةِ والقلوبِ ، وتأثيرٌ قوي على مشاعر الإنسان ووِجدانه ، وسحرٌ يخلبُ الألبابَ والعقول، وذلك لما أودعه الله فيها من أسرارٍ حَوَتْها ألفاظُها ، واشتملت عليها أساليبُها فهي اللغةُ التي اختارها اللهُ لمخطابة عباده، وإبلاغِهم مراده، فأنزل بها خاتمَ كتبه (القرآن الكريم) المهيمن على ما سبقه من كتب الله، هذا الكتاب الذي حارت في فهم معانيه العقول، وخشعت أمام جلاله القلوب، لذا انعقدت ألسنة العرب وهم أهل الفصاحة، وأرباب البلاغة عن محاولة تحديه، بل لم يلبثوا إلا أن نطقوا بفصاحته، وأعربوا عن إعجازه، واعترفوا ببلاغته، وأقروا بأنه ليس من كلام البشر.

وقد تكفل الله - عز وجل - بحفظ كلامه ووحيه إلى نبيه محمد r قال تعالى : ]إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافطون[ والنبي r أفصح العرب لسانًا، وأبينهم كلامًا، وأقواهم فصاحة، وأعلاهم أسلوبًا، وما ذلك إلا لأنه صفوةُ الله من خلقه، وخيرتُه من بينهم ، أدبَّه ربُّه فأحسنَ تأديبه.

فهو مَعِينُ وحيهِ، والمعبرُ عنه، المبلغ له، فكان لا بُدَّ من التعبير عنه بأفصح بيان، ولا مندوحة عن تبليغه بأبلغ لسان.

وعلم النحو – بخاصة من بين العلوم العربية – له منزلة خاصة، ومكانة كبرى، فهو ميزانُ الكلامِ الذي تعرف به صحته، والمعيارُ الذي تُقَوَّمُ به الألسنة من الإعوجاج، وتُوَقَّي به اللحن، وتعافى به من فساد لغتها، بل إن طلب علم النحو له غاية سامية، وهدف شريف، حيث إنه معينٌ على فهمِ معاني القرآن الكريمِ، والسنة الشريفة، ومسائل الفقه.

وكان لا بد للمبتدئ الذي ليست عنده معرفة سابقة بهذا العلم من أن يتعلم النحو، حتى يُقَوَّمَ لسانه، ويقيم لغة بيانه، وخاصة إذا أراد أن يفهم القرآن الكريم، ويتعلم علومه، - وهذا واجب على كل مسلم – حيث إنَّ القاعدة الفقهية تنصُّ على أنه (ما لا يتمُّ الواجبُ إلا به فهو واجب) مِن هُنا كانتِ الحاجة إلى تعلمُِّ النحو، بل إنَّ ذلك ضرورةٌ لا غِنى عنها، وإن كانت الغالبية العظمى قد انصرفت عن هذا العلم ، واستصعبته، ووضعت بينها وبينَ تعلُّمهِ حاجزًا نفْسيا حال دُون الاقتراب منه، أو الوصولِ إليه، فكان لابُدَّ من تقديم ذلك العلمِ سهْلا مَيسُورا، حتى تعودَ ثقةُ الناسِ فيه مرةً أخرى، فإذا أدركوا سهولته رغبوا في الاستكثار منه، وتشوقت أنفسهم إلى الاستزادة، من معينه، وتجرؤا على اقتحام مسائله وتناول الكتاب والسنة، والاطلاع على بعض أسرار بلاغتهما، وأسباب الإعجاز فيهما.

فكان ممن تحملوا جانبًا من هذا الأمر المنشود، وبذلوا جهدًا في هذا السبيل: الأستاذ : جمال بن إبراهيم القرش ( أبو عبد الرحمن) الذي وضعكتابًا سهلاً في (النحو التطبيقي) متخذًا من نصوص القرآن والسنة ميدانًارحبًا للتطبيق،ومضمارًا فسيحًا للاستشهاد والتدريب، فإن الآية القرآنية، والحديثَ النبويَّ لا يدانيهما نص آخر، ولا يقترب مِن فصاحتهِما شاهدٌ مهما كان قائله، فضلاً عن أن يحل محلهما، زد على ذلك ما للنصين من حُرْمةٍ وتقديسٍ في النفوس، وما لهما من إلف في القلوب، والآذان بسبب كثرة التلاوة والاستماع لهما، بالإضافة إلى أن ذلك وصولٌ إلى الهدفِ من أقصر طريق، وأقربِ سبيل، ثم إن تقديمَ نماذج من القرآن والسنة ، ثم تقديم نماذج من إعراب بعض سور القرآن العزيز القصار تحفيزٌ للقارئ والدارس على الدخول في إعراب القرآن، وتدريبٌ له على ذلك، ومساعدة على خوض لجج هذا الكتاب المجيد حجة الله على عباده إلى يوم الوعيد .