📘 ❞ التدرج في الدعوة إلى الله ❝ كتاب ــ محمد علي محمد إمام

عن كتاب التدرج في الدعوة إلى الله:
التدرج في الدعوة إلى الله
الكاتب: محمد علي محمد إمام
التدرج في الدعوة أو في تعليم العلم سنة نبوية عظيمة، فما يأتي دفعة يذهب دفعة، ولذلك قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه : يا بني إني لا أريد أن أحمل الناس على الدين جملة فيتركوه جملة.
ومن يريد أن يحمل الناس على الدين جملة واحدة في حقيقة أمره كأنه يقول لهم بلسان حاله لا تصدقوني ولا تتبعوني ولا تقبلوا هذا الأمر !!! وإن كانت نيته صادقة فقد أخطأ الطريق، وخالف سيد النبيين عليه الصلاة و السلام .
وهذا وائل ابن حجر كان من أبناء الملوك فأكرمه الرسول صلى الله عليه وسلم وذكره بخير على منبره، وأمر معاوية رضي الله عنه أن يكرمه، فذهب به إلى بيته، لقوله صلى الله عليه وسلم: أنزلوا الناس منازلهم.
في أول أمر الدعوة إلى الله تعالى لا نشق على الناس

1- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي الله عَنْهما أَنَّ رَسُولَ الله- صلى الله عليه وسلم- لَمَّا بَعَثَ مُعَاذًا رَضِي الله عَنْه عَلَى الْيَمَنِ قَالَ: «إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ الله فَإِذَا عَرَفُوا الله فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ الله قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ فَإِذَا فَعَلُوا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ الله فَرَضَ عَلَيْهِمْ زَكَاةً مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ فَإِذَا أَطَاعُوا بِهَا فَخُذْ مِنْهُمْ وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِ النَّاسِ». متفق عليه.
2- وعن نصر بن عاصم الليثي عن رجل منهم: أنه أتى النبي- صلى الله عليه وسلم- فأسلم على أن يصلي صلاتين فقَبِل منه. أخرجه أحمد.
3- وعن وهب قال: سألت جابراً عن شأن ثقيف إذ بايعت، قال: اشترطتْ على النبي- صلى الله عليه وسلم أن لا صدقة عليها ولا جهاد، وأنه سمع النبيَّ- صلى الله عليه وسلم- بعد ذلك يقول: «سَيَتَصَدَّقُونَ وَيُجَاهِدُونَ إِذَا أَسْلَمُوا». أخرجه أبوداود.
.أحوال الداعي إلى الله:

من يقوم بالدعوة إلى الله عز وجل فالله يُرَبِّيه ويبتليه بالسراء والضراء، وسيجد من الناس من يؤيده وينصره، وسيجد من يطرده ويسخر به.
فالداعي تأتي عليه حالتان:
حالة إقبال الناس عليه كما حصل للنبي- صلى الله عليه وسلم- في المدينة، وحالة إدبارهم عنه كما حصل للنبي- صلى الله عليه وسلم- في الطائف، لأن الله يربيه أحياناً، ويربي به أحياناً.
وحالة الإقبال عليه أشد وأخطر، فقد يدخله الغرور، وتُعْرَض عليه المناصب فإذا قَبِل هلك، إلا من رحم الله وحماه، وهي محاولة الشيطان لسرقة الداعي من الدين، وشغله بالدنيا والأشياء والمناصب.
أما حالة الإدبار والإعراض عنه فهي أحسن وأشد وأقوى بالنسبة له، إذ فيها يزداد توجه الداعي إلى الله، والإقبال عليه، والتعلق به، فتأتي بسبب ذلك نصرة الله كما حصل للنبي- صلى الله عليه وسلم- من أهل الطائف لما طردوه وآذوه دعا الله فأيّده الله بجبريل ومَلَك الجبال، ثم يسّر له دخول مكة، ثم الإسراء والمعراج، ثم الهجرة إلى المدينة، ثم ظهور الإسلام.

القدوة في الدعوة إلى الله:

أمر الله عزوجل رسوله محمداً- صلى الله عليه وسلم- بالاقتداء بهدي مَنْ سبقه من الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام على وجه العموم، وأمره باتباع ملة إبراهيم- صلى الله عليه وسلم- على وجه الخصوص، وملة إبراهيم هي التضحية بكل شيء من أجل الدين، بالنفس، والمال، والأرض، والزوجة، والولد، وأمرنا الله سبحانه باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم، والاقتداء به في جميع أحواله، إلا ما خصه الله به.
1- قال الله تعالى بعد ذكر جملة من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام: {أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} [الأنعام/90].
2- وقال الله تعالى: {ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (123)} [النحل/123].
3- وقال الله تعالى لأمة محمد- صلى الله عليه وسلم-: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21)} [الأحزاب/21].