█ _ د توفيق محمد علوان 1997 حصريا كتاب معرکة الإسلام إندونيسيا مواجهة هجمات التبشير النصراني عن مجلة البيان 2024 النصراني: التنصير هو تحويل مجتمعات إلى المسيحية وهو ظاهرة بدأت أواخر العصور القديمة الإمبراطورية الرومانية واستمرت الوسطى أوروبا خارج توقّفت العملية توقفًا كبيرًا بسبب عملية الأسلمة الموازية التي شبه الجزيرة العربية والشرق الأدنى استُعملت خطط وتقنيات متنوعة مختلف الأقاليم والعصور عادةً يتبع تنصير الحاكم تعميدٌ إكراهي لكل محكوميه ويؤدي هذا عادة تهميش الأديان السابقة شملت بعض هذه العمليات تبشير الرهبان والكهنة أو النمو الطبيعي لمجتمعات مسيحية جزئيًّا الحملات الوثنية وتحويل المعابد كنائس شجب الشعائر والآلهة ومن ذلك التصريح بأن الآلهة لم تكن إلا شياطين من دون علم عبادها امتدّ تاريخ ربط والاستعمارية امتدادًا طويلًا وشمل تطهيرًا عرقيًّا لأمم كاملة لا سيما العالم الجديد والأقاليم الخاضعة للاستعمار الاستيطاني ولكن الأمر يقتصر عليها أساليب التأويل المسيحي والثقافة الأصلية والصور الدينية والمعابد والتقاويم استخدامات إنتربريتاتيو كريستيانا (التأويل المسيحي) كان والأنشطة الثقافية والمعتقدات المحلية صورة أمرًا مقبولًا رسميًّا ذُكر التاريخ الكنسي للشعب الإنكليزي للمكرَّم بيدا رسالة الأب غريغوري الأول مليتوس يقول فيها إن أسهل إذا أُتيح للشعوب أن تحافظ الأشكال الظاهرية لتقاليدهم تقول تقاليدها كانت تمجيدًا للإله «والهدف يُعطَوا الإرضاءات ليكون قبولهم لطمأنينة نعمة الله الداخلية أسهل» كان المقصود جوهريًّا بالتأويل المسيحي: الحفاظ التقاليد والشعائر مع تغيير السبب ورائها وجود التوفيق بين المعتقدات التراث ملحوظٌ منذ زمن طويل عند الباحثين القرن السادس عشر العصر الحديث كُرّست دراسات كثيرة لتفكيك أي تتبّع جذور والتقاليد العائدة قُلّل شأن الدراسات المبكرة المجال ورُفض بعضها أنه دفاع بروتستانتي بقصد «تطهير» المسيحية (قبل نيقية) حكم مجلس أورشليم (نحو 50 للميلاد) حسب سفر أعمال الرسل 15 عدم الختان يمكن يكون حجّة لإقصاء المؤمنين غير اليهود مجتمع يسوع بل أمر المجمع يجتنبوا «نجاسات الأصنام والزنا والمخنوق والدم» وأن يسمعوا قراءة موسى أيام السبت كُتبت التوضيحات ووزّعها الذين حضروا وقُبلت بوصفها تشجيعًا لإنماء ثقة الوثنيين السابقين بإله إسرائيل كما تجلّى الإنجيل ثم ساعد المرسوم الرسولي بتأسيس وليدة لتكون بديلًا فريدًا أشكال اليهودية بالنسبة للمرتدين المحتملين بدأ الاثنا الآباء الرسوليين الفرقة يهودية الأصل ملجأ للمجتمعات فيه يهود وغير تجمعهم وتوحّدهم الثقة بيسوع كانت الكنائس الأرمينية والجورجية والإثيوبية هي الأمثلة الوحيدة فرض الحكّام للمسيحية محكوميهم قبل مجمع نيقية تنصّر بالمناطق الحضرية الشرق الأوسط وشمال إفريقيا وجنوب حيث التنصّرات الأولى أحيانًا أعضاء الجماعات عمّ التنصّر بعد الأمم الأخرى القرون وسبقت إليه المناطق لتلحقها الريفية مدة الزمان كلمة «pagan» وتعني وثنيّ لاتينية ومعناها «فلّاح ريفي مدني (غير عسكري)» وهي مشتقة التحول التاريخي أصل الكلمة محفوظ «paisan» أواخر (القرنان الرابع والخامس) يقسَّم فترتين: عام 312 وبعده إذ حدث العام قسطنطين (وقد تجودل صدق تنصّره عدمه قرونًا طويلة) الوقت عمّت قسمًا معروف الناس الأقل التجمعات وشملت عددًا النخَب أنهى الاضطهاد المتقطع بمرسوم ميلان الحقيقة اقتباس للإمبراطوري ليسينيوس كتبها يوسيبوس ومنحت التسامح خصّت بالذكر تحت حكم خلفاء استمرّ المجتمع الروماني نحو متقطع ما وثقه جون كيوران بالتفصيل حظر أبناء القرابين للوثنيين 341 ولكنهم يغلقوا ومع كل الحكومية المُدن أُمر بإغلاقها 356 فلدينا أدلة تدل استمرار التقليدية جوليان فُتحت جديد واستؤنفت عندما رفض غراتيان الإمبراطور 376–383 لقب ومنصب بونتيفكس ماكسيمس فعله دين الدولة سلطة المنصب وعلاقاته بالإدارة مرّة أخرى أنهت الممارسات تنه العبادة الخاصة انتشار دُنّس ونُهب ودُمّر كثير وحُوّل مواقع يد شخصيات مثل مارتن التوروزي وفي المحاربين كثيرًا ظلّت مفتوحة حتى مرسوم ثيودوسيوس المسمى ثيسالونيكا 381 الذي منع منصب هاروسبكس وممارسات دينية وثنية 389 393 أصدر سلسلة المراسيم أدّت حظر وسلب أملاك ومنحهم حُظرت الألعاب الأولمبية 392 ارتباطها بالدين القديم شُرعت قوانين ضد الباقية مرّ السنين التالية نعرف مدى فعالية القوانين أرجاء وُثّق تنصر البلقان المركزيين نهاية جاء نيسيتاس أسقف رمسيانا بالإنجيل «ذئاب الجبال» هؤلاء وهم البيسي مهمته نجحت حلّت محل عبادة ديونيسس التراقية معركة فريجيدس 395 نقطة تحول آخر محاولة جادّة لإحياء الدين الوثني المنصّرة وقتها هزيمة يوجنس استسلمت الأسر المحافظة روما وبدأت تعيد صناعة نفسها لتحافظ قيادتها الكنيسة قد اتخذت التعليم الكلاسيكية دليلًا حضارة الإنسان وجمعت بذلك المجموعتين الاجتماعيتين حلف ستيليكو (395–408) تُسُومح الخامس أصبحت التشريعات الأملاك صارمةً يبدو جرت محاولات 456 دوائر محيطة بالقائد مارسيلينس وتحت أنثميوس (467–472) المحاولات تجد توفيقًا 451 ماركيان بالإعدام يمارس طقسًا وثنيًّا وأكّد ليو 472 الحكم بمعاقبة أدرك شعائر ملكه يتناول المقال الأسباب الجغرافية المتعلقة بالتنصير كثرة الجزر والقرب الدول النصرانية كما يتناول التاريخية وكذلك السياسية أسهمت تقديم مساعدات للهندوس والنصارى الإندونيسيين وبناء لمعابدهم ودعم لمطبوعاتهم؛ مما يدل تنامي نفوذهم البلد مجاناً PDF اونلاين مصطلح مسيحي يشير الأفراد شعوب بأكملها وقت واحد الديانة وقد المصطلح أيضًا الفرض القسري والتحويل الثقافي واللحضاري لغير المسيحيين بحيث يتبنون الثقافة بدلاً ثقافتهم يستمد المبدأ عدة آيات دعتهم نقل دينهم (التبشير برسالة وموت وقيام بحسب الاعتقاد المسيحي