█ _ 0 حصريا كتاب الأنثروبولجيا البنيوية الجزء الثانى 2024 الثانى: من علم نفس واجتماع تأليف :كلود ليفي ستروس ترجمة :د مصطفي صلاح الانثروبولوجيا يختفي كل المجال هذا دون كلود ستروس آخر أساتذة الفكر البنيوي والذي لعب دورا حاسما المجرى الفكري للقرن العشرين فتح قارات نظرية جديدة العلوم الإنسانية وبخاصة الإثنولوجيا الذي أحدث مجالاته وأساليب مقارباته ثورة كوبيرنيكية شبيهة بالثورة التي أنجزها سيغموند فرويد مجال التحليل النفسي بدأ حياته العملية بدراسة الإثنيات قبل أن تغيّر مكالمة هاتفية مسار وتجلب له حظّاً وشهرة وافرين وهو يتلقى ذات صباح أيام خريف 1934م عرضاً مدير دار المعلمين العليا بباريس للعمل كأستاذ الاجتماع جامعة ساو باولو البرازيلية وهكذا مثلما يحكي ذلك سيرته الفكرية "المدارات الحزينة" الصادرة 1955م بدأت أهمّ تجربة يتولّى مهامّ استكشافية إثنوغرافية "ماتو غروسو" وفي غابات الأمازون ويلتقي قبائل هندية تعيش مجتمعات يقال عنها "بدائية" حيث وصف بشكل رائع حياتها وعاداتها ومعتقداتها دوّنها تقييداته المسمّاة "الحياة العائلية والاجتماعية عند هنود نامبيكوارا" وقد حمل رحلاته الإستكشافية بالبرازيل بين عامي 1935 1939م علماً غزيراً وجزءاً لا يُقدّر ذاكرة الهنود وحياتهم وأساطيرهم اليومية وبسبب قوانين حكومة فيشي المعادية لليهود صرف ستراوس الخدمة طبقاً للقوانين العنصرية سنّتها وانتقل لاجئاً برفقة العشرات بمن فيهم شاعر السوريالية أندريه بروتون إلى أمريكا عُيّن أستاذاً بالمدرسة الجديدة للبحث الاجتماعي بنيويورك [1942 ـ 1945] وفيها عاش "مرحلة هامة العمل العميق" بجوار علماء أنثروبولوجيا لامعين التقى بالعالم اللغوي رومان ياكبسون استمع دروسه وتأثّر به قائلاً:"كنت أمارس أدرك أفادني عن وجود منهج علمي قائم" وبعدما وضعت الحرب أوزارها التحق بالمركز الجامعي العلمي وبعد توالي دراساته الرائدة الأنثروبولوجيا والإشعاع تركته زمنها جرى انتخابه بالكوليج دوفرانس كرسي الاجتماعية عام 1959م وبالأكاديمية الفرنسية 1973م ترك كتباً كثيرة خلخلت جزءاً مهمّاً مفاهيم أهمّها: "البنيات الأساسية للقرابة"1949م وفيه يدرس المبادئ يقوم عليها نظام القرابة وقوانينها متوقّفاً مسألة الانتقال الطبيعة الثقافة أي هذه الحياة تدور تبادل الممتلكات والنساء والرسائل و"الأنثروبولوجيا البنيوية" 1958م رفضته غاليمار بذريعة فكر الكاتب "لم يبلغ بعد مرحلة النضج" مجموع مقالات عالج فيها أنساق والعلاقة اللسانيات والأنثروبولوجيا وبنية الأساطير ووضعية الإجتماعية والسحر ومكان الرمزية فيه الثاني الصادر يمسك بطريقة سعت التأكيد البنى المخبأة للظواهر انطلاقاً فرضية "الطبيعة الحقيقية تظهر البداية خلال العناية المبذولة للتهرب إبرازها" متطرّقاً النزعة الإنسية والنقد الأدبي وكتابات روسو وفضل دوركايم الأثنولوجيا و"الفكر البدائي"1962م الّذي أظهر "البدائيّين" يختلف طبيعته الإنسان المتحضّر وكلّ ما الأمر أنّ منطلق "الفكر البدائي" يحوِّل خصائص الواقع متوجّهاً بالنقد سارتر و"الطوطمية اليوم"1962م يعرض لمختلف النظريات تفسير الطوطمية واجداً تطبيق عالم الحيوان والنبات والجماد المجتمع وأنظمته مفتاح تفسيره للطوطمية الخصوص ومبيِّناً ليست سوى وهم ابتداع الغربيّين الذين لم يفهموا تقوم "الطوطمية" دوْرٍ تصنيفيّ جانب كرّس مشروعه تحليل "الميثولوجيات" بأجزائه الأربعة الممتدّة 1964م و1971م بدءاً "النيّء والمطبوخ" بحث عبر اكتشاف نار الطبخ ومروراً ب"من العسل الرماد" حلّل تقابلاً ثانياً هو التقابل والتبغ أحدهما يكمل الأول فالأول والثاني بعده و"أصل آداب المائدة" بيّن كيف يتجلّى بواسطة أخلاق تتعلّق بآداب المائدة وتربية النساء والزواج وانتهاءً ب"الإنسان العاري" تتجلّى العري بينما يتمّ طريق التبادل التجاري 3 وكان الراحل مديناً لثلاثة مجالات علمية بحثه البنية الخفية يمكن بها الظواهر هي: الجيولوجيا الماركسية والتحليل تبيّن الثلاثة الفهم بإرجاع نمطٍ وأن الحقيقي ليس أبداً الظاهر حدوسه الأولى ازدادت دقّةً واتّخذت لغة يقينيّة وصبغة عندما تعرَّف كثب أثنولوجيا مارسيل موس أحدثت دراسته "العطاء" لدى الشعوب البدائية ثورةً الأثنولوجي وعلى أفادته دراسة الظاهرات المجتمعية كما الرياضيات الحديثة بدورها معالجة مشاكل المجموعات تحليلاته للأساطير الطويلة والدقيقة للغاية الرموز الرياضية ومثلما يبدو أبحاثه كان يريد يجعل يتميز بالدقة اللازمة لنشأة وتكون بذلك أيضاً نموذجاً للعلوم الأخرى سيّما وأنّها تجد سندها الابستيمولوجي ومنهجها يسعى التبسيط والتفسير ويبني النماذج ويقوم بالتجريب أنّه قادرٌ التوقع ولا نستغرب الحال يقول "لا يوجد فرنسا إلّا ثلاثة بنيويّين حقيقيّين هم بينفنيست ودوميزيل وأنا يدخل الآخرون العدد بفعل ضلال" ويقصد بالآخرين:جاك لاكان وميشال فوكو ولويس ألتوسير وتجلّى عنده مجالين كبيرين فقد تعلّق بأنساق أو الأنساق التصنيفية جهة والأنساق الأسطورية أخرى وطالما ردّد يبحث باستمرار التوفيق المحسوس والمعقول لفت قد أعادت للغائيّة مكانتها وردّت إليها اعتبارها جديد ساد المتشبّع بالنزعة الآليّة والتجربيية الطابع الأكاديمي والسجالي الغنيّ لعلمه يسلم انتقادات معاصريه, منهم يرى يلتزم شأن مصادره بالدقّة الكافية فهو قادر دائماً يعثر بالضبط عنه ومنهم قال إنّ ممارسته للجدل هيغليّة أكثر منها ماركسية عاب عليه نكرانه للتاريخ يكتبه مكانة تذكر برحيل يفقد الإنساني واحِداً مغامريه الكبار ثار تقاليد البحث وأقام لوحده مدرسة تلك الآلة المتعاظمة تنغلق البشرية العائلة المعتقدات الدينية ومن الأعمال الفنّية ولن تشغل صوَرُه الصفحات الثقافية لكُبْريات الصحف والمجلّات لأيّامٍ وأسابيع تنعيه قرّائه المنتشرين المعمورة فحسب بل سوف تبقى صورَتُه كمفكّرٍ إشْكاليّ راسِخةً الأرض لسنواتٍ طِوال إخوته الإشكاليّين وفوكو وبارث وبورخيس ودريدا تمثيلاً حصْراً وسوف يكون المفيد يعود المرء اليوم الذاتية والفكر ليعلم أيّة "ضريبة رمزية" أدّاها متاع روحه وجسده عصْرٍ مضطربٍ ولولبيٍّ حتّى يستحقّ الاحترام يُغمض عينيه شعلة الكون مجاناً PDF اونلاين النفس فرع فروع السلوك للفرد والجماعة كاستجابات لمثيرات اجتماعية وهدفه بناء مجتمع أفضل قائم فهم سلوك الفرد ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل يحتوي علي العدديد الكتب حول