📘 ❞ الملكة بلقيس - التاريخ والأسطورة والرمز ❝ كتاب ــ د : بلقيس إبراهيم الحضرانى اصدار 1994

كتب السير و المذكرات - 📖 ❞ كتاب الملكة بلقيس - التاريخ والأسطورة والرمز ❝ ــ د : بلقيس إبراهيم الحضرانى 📖

█ _ د : بلقيس إبراهيم الحضرانى 1994 حصريا كتاب الملكة التاريخ والأسطورة والرمز 2024 والرمز: (بالعبرية: מלכת שבא ملكت شبا) كانت ملكة مملكة سبأ الوارد ذكرها الكتاب المقدس والقرآن وفدت غير المُسمَّاة النصوص الدينية الملك سليمان وفصَّلَ رجال الدين والمفسرون والإخباريون تفاصيل ذلك اللقاء حتى غدت شخصية هذه مادة خصبة لكتب القصص والروايات وتعدّ المرأة مصدر فخر واعتزاز لليمنيين و‌الإثيوبيين كان هناك خلاف بين الباحثين حول موقع وادّعت شعوب كثيرة أنها موطن الملكة؛ أثبتت الأبحاث الأثرية الحديثة بما لا يدع مجالاً للشك أن كان باليمن وإن لم يُعثر لهذه بحد ذاتها أثر نفس الوقت ينفي علماء الآثار وجودها بعضهم يعتقد أسطورة يمنية قديمة وجدت طريقها إلى العهد القديم لوجود تماثيل عديدةٍ لنساء معبد بران أو "محرم بلقيس" كما يُسمِّيه اليمنيون واعتقادهم كونها ذكرت أنه بد يكون للقصة سند آثاريٌّ مكان ما أنتجت العديد من الكتب والأفلام الغامضة وقصتها مع الذي هو بدوره كذلك يوجد دليل آثاريٍّ واضح يشير إليه سواءً اليمن فلسطين ومصر القديمة وغيرها حضارات العالم كتبت كتابات وبالذات سفر الملوك خلال سُمّي بالسبي البابلي بعض ولذلك فإن غالب يَعدّون وكل أدلة وشواهد تاريخية فعلماء سابقاً مثل ويليام ألبرايت وويندل فيليبس كانوا يقومون بأبحاثهم مؤمنين ستقود تأييد المحتوى القصصي للنصوص ولكن لعلماء الحاليين وجهة نظر مختلفة بشأن حقيقة ورد وتحديداً كونه الأساس بنيت عليه اللاحقة بالنسبة لملكة وماكيدا المسميات فإلى الآن يكتشف لها تعود أقدم المكتشفة لملوك حوالي مئة سنة بعد الفترة التي عاش فيها إضافة كل أسماء والمكاربة لرجال عدة لمكاربة قبل القرن العاشر الميلاد إشارة لمرأة حاكمة اكتشف باحثون هيلفي وإدورد جلازر زاروا مأرب نقوشاً عديدة تشير أربعة ممالك رئيسية جنوب الجزيرة العربية هي معين ومملكة قتبان حضرموت اعتقادات السبئيين يكونوا واحدة بل ممتدة شمالها حيث المواقع القريبة إسرائيل الاعتقادات قالها جيمس آلان مونتغمري اعتمدت تناقضت مؤلّفيه عن تحديد بالضبط يرجح المؤرخ جواد علي رأس سبئية مواضع قريبة استناداً ورَدَ دهشة وتعجًّبها بلاط ومبانيه فلا قدمت كون الأبنية الجنوبية تفوق موجوداً وبعض ناقدي التوراة يعتقدون القصة تلفيق كتبة لتعظيم شأن وملكه وثروته الإشارات الطيب والذهب والمر بها مركز ويستنبط الإسرائيليين مشاركين تجارة البخور والتوابل ويرى عالم كينيث كيتشن مسألة وجود بسبب تناقض طرح مقبول وخيالي وأن وهي تلك بالإضافة لعدم ذكر لسليمان أي المناطق منها سواء مصر إثيوبيا قال بأن المقصود زنوبيا تدمر السورية ويعتقد بجامعة تل أبيب زئيف هيرتسوغ تكن بالصورة صورها إنها قبلية صغيرة الغالب إلا تزال بداياتها زالت الكثير الأمور غامضة اليمنيين القدماء وتواجه البعثات الاستكشافية معوقات أهمها الوضع الأمني المتردي في الفن والأدب لم رسومات العصور الوسطى الأوروبية المتعلقة بملكة بشعبية أخرى مصورة لشخصيات وكانت لاختلاف الروايات وكثرة ثقافات فالإثيوبيون رسموها انعكاساً لملامحهم والأوروبيون بملامح أوروبية جرت عادتهم تصوير الشخصيات المقدسة زاد الاهتمام بهذه عصر النهضة أوعصر التنوير الإيطالي بييرو ديلا فرانشيسكا ولوحته تعظيم الخشبة ولقاء وسليمان (إيطالية:Adorazione del sacro legno e incontro di Salomone con la Regina Saba) وظهرت غرف رافاييل وفنانين آخرين كلورنزو جبرتي وعمله بوابة الفردوس الموسيقى مقطوعة وصول لهاندل مقطوعة الفرنسي شارل جونو (فرنسية:La Reine de 1862 جورج فريدريك هاندل (ألمانية:Königin von 1749 أتوريني روسبيغي (بلقيس ـ سبأ) (إيطالية: Belkis, 1930 في الأدب بيتي بلايث بدور 1921 جيوفاني بوكاتشيو المبجلة عبد الله البردوني ولعيني أم كريستينا لينين قلعة النساء روبرت براونينغ قصيدة هنري رايدر هاجرد كنوز وخاتم نيل جايمن رواية آلهة أميركيون وتظهر كسعلوة جيرارد دي نيرفال مسرحية في السينما والتلفزيون فيلم بطولة بيتي فيلم الإيطالية ليونورا روفو 1952 وسبأ يول براينر والإيطالية جينا لولوبريجيدا 1959 ملكة تلتقي الرجل الذري 1963 جوديث مالينا تايلور ميد سليمان هالي بيري وجيمي سميث 1995 مسلسل صبا مبارك عام 2009 أفلام وثائقية ملكة ماوراء الأسطورة قناة ديسكفري يوتيوب تتحدث الباحثة الحضراني هذا بشكل وتتطرق لما روي وحكي عنها ذاكرة الحضارات وكذلك السماوية وغير الشعبية الرائجة العوام ثم تنتقل المؤلفة لتوضح لنا كيف تحولت لتصبح رمزًا للوطن للأرض والثورة لدى الشعب اليمني وتوضح أسباب التحول وما ترتب نتائج بارزة كتب السير المذكرات مجاناً PDF اونلاين هى كتبها أصحابها أشخاص آخرون تجارب شخصيات رسمت وأسست قواعد هامة حياتنا تستوجب القراءة والتفكّر

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
الملكة بلقيس - التاريخ والأسطورة والرمز
كتاب

الملكة بلقيس - التاريخ والأسطورة والرمز

ــ د : بلقيس إبراهيم الحضرانى

صدر 1994م
الملكة بلقيس - التاريخ والأسطورة والرمز
كتاب

الملكة بلقيس - التاريخ والأسطورة والرمز

ــ د : بلقيس إبراهيم الحضرانى

صدر 1994م
عن كتاب الملكة بلقيس - التاريخ والأسطورة والرمز:
بلقيس (بالعبرية: מלכת שבא ملكت شبا) كانت ملكة مملكة سبأ الوارد ذكرها في الكتاب المقدس والقرآن. وفدت الملكة غير المُسمَّاة في النصوص الدينية على الملك سليمان، وفصَّلَ رجال الدين والمفسرون والإخباريون في تفاصيل ذلك اللقاء حتى غدت شخصية هذه الملكة مادة خصبة لكتب القصص والروايات، وتعدّ هذه المرأة مصدر فخر واعتزاز لليمنيين، و‌الإثيوبيين.

كان هناك خلاف بين الباحثين حول موقع مملكة هذه الملكة وادّعت شعوب كثيرة أنها موطن هذه الملكة؛ أثبتت الأبحاث الأثرية الحديثة بما لا يدع مجالاً للشك أن موطن مملكة سبأ كان باليمن وإن لم يُعثر لهذه الملكة بحد ذاتها على أثر. في نفس الوقت، لا ينفي علماء الآثار وجودها، وإن كان بعضهم يعتقد أنها أسطورة يمنية قديمة وجدت طريقها إلى العهد القديم لوجود تماثيل عديدةٍ لنساء في معبد بران أو "محرم بلقيس" كما يُسمِّيه اليمنيون، واعتقادهم - كونها ذكرت في العهد القديم والقرآن - أنه لا بد أن يكون للقصة سند آثاريٌّ في مكان ما.

أنتجت العديد من الكتب والأفلام والروايات حول هذه الملكة الغامضة وقصتها مع الملك سليمان، الذي هو بدوره كذلك لا يوجد دليل آثاريٍّ واضح يشير إليه، سواءً في اليمن أو فلسطين ومصر القديمة وغيرها من حضارات العالم القديم.

كتبت كتابات العهد القديم وبالذات سفر الملوك خلال ما سُمّي بالسبي البابلي كما يعتقد بعض الباحثين، ولذلك فإن غالب علماء الآثار لا يَعدّون الكتاب المقدس وكل النصوص الدينية أدلة وشواهد تاريخية. فعلماء الآثار سابقاً مثل ويليام ألبرايت وويندل فيليبس كانوا يقومون بأبحاثهم مؤمنين أنها ستقود إلى تأييد المحتوى القصصي للنصوص الدينية، ولكن لعلماء الآثار الحاليين وجهة نظر مختلفة بشأن حقيقة ما ورد في العهد القديم، وتحديداً كونه الأساس الذي بنيت عليه النصوص الدينية اللاحقة. بالنسبة لملكة سبأ بلقيس وماكيدا وغيرها من المسميات فإلى الآن لم يكتشف لها أثر.

تعود أقدم النصوص المكتشفة لملوك سبأ في اليمن حتى الآن إلى حوالي مئة سنة بعد الفترة التي يعتقد أن الملك سليمان عاش فيها، إضافة أن كل أسماء الملوك والمكاربة كانت لرجال، وجدت عدة أسماء لمكاربة قبل القرن العاشر قبل الميلاد، ولكن لا إشارة لمرأة حاكمة. اكتشف باحثون مثل هيلفي وإدورد جلازر زاروا مأرب نقوشاً عديدة تشير إلى أربعة ممالك رئيسية في جنوب الجزيرة العربية، هي مملكة معين ومملكة قتبان ومملكة حضرموت ومملكة سبأ. هناك اعتقادات أن السبئيين لم يكونوا مملكة واحدة بل عدة ممالك ممتدة من جنوب الجزيرة إلى شمالها حيث المواقع القريبة من إسرائيل، ولكن هذه الاعتقادات التي قالها باحثون مثل جيمس آلان مونتغمري اعتمدت على العهد القديم الذي تناقضت كتابات مؤلّفيه عن تحديد موقع سبأ بالضبط. يرجح المؤرخ جواد علي أنها كانت على رأس مملكة سبئية في مواضع قريبة من مملكة إسرائيل استناداً على ما ورَدَ عن دهشة بلقيس، وتعجًّبها من بلاط سليمان ومبانيه، فلا يعتقد أن الملكة قدمت من اليمن كون الأبنية العربية الجنوبية القديمة تفوق ما كان موجوداً في مملكة إسرائيل، وبعض ناقدي التوراة يعتقدون أن القصة تلفيق من كتبة العهد القديم لتعظيم شأن سليمان وملكه وثروته. في نفس الوقت الإشارات إلى الطيب والذهب والمر الذي قدمت بها الملكة تشير إلى مركز مملكة سبأ باليمن ويستنبط من القصة أن الإسرائيليين كانوا مشاركين في تجارة البخور والتوابل.

ويرى عالم الآثار كينيث كيتشن أن مسألة وجود سبأ مختلفة بسبب تناقض العهد القديم، طرح غير مقبول وخيالي وأن هناك مملكة سبئية واحدة وهي تلك في جنوب الجزيرة العربية. بالإضافة لعدم وجود ذكر لسليمان في أي المناطق التي ورد أن ملكة سبأ قدمت منها سواء اليمن أو مصر أو إثيوبيا أو من قال بأن المقصود كان زنوبيا ملكة مملكة تدمر السورية. ويعتقد عالم الآثار بجامعة تل أبيب زئيف هيرتسوغ أن مملكة إسرائيل لم تكن بالصورة التي صورها كتبة التوراة بل إنها كانت مملكة قبلية صغيرة على الغالب. إلا أن الأبحاث في اليمن لا تزال في بداياتها فلا زالت الكثير من الأمور غامضة عن اليمنيين القدماء وتواجه البعثات الاستكشافية عدة معوقات أهمها الوضع الأمني المتردي في اليمن.

في الفن والأدب

لم تكن رسومات العصور الوسطى الأوروبية المتعلقة بملكة سبأ بشعبية رسومات أخرى مصورة لشخصيات العهد القديم، وكانت مختلفة لاختلاف الروايات وكثرة ذكر الملكة في عدة ثقافات. فالإثيوبيون رسموها انعكاساً لملامحهم والأوروبيون رسموها بملامح أوروبية كما جرت عادتهم في تصوير الشخصيات من النصوص المقدسة. زاد الاهتمام بهذه الملكة في عصر النهضة أوعصر التنوير مثل الإيطالي بييرو ديلا فرانشيسكا ولوحته تعظيم الخشبة المقدسة ولقاء ملكة سبأ وسليمان (إيطالية:Adorazione del sacro legno e incontro di Salomone con la Regina di Saba) وظهرت بلقيس في غرف رافاييل كذلك. وفنانين آخرين كلورنزو جبرتي وعمله بوابة الفردوس

في الموسيقى

مقطوعة وصول ملكة سبأ لهاندل
مقطوعة الفرنسي شارل جونو (فرنسية:La Reine de Saba) في 1862
جورج فريدريك هاندل (ألمانية:Königin von Saba) في 1749
أتوريني روسبيغي (بلقيس ـ ملكة سبأ) (إيطالية: Belkis, Regina di Saba) في 1930
في الأدب

بيتي بلايث بدور ملكة سبأ 1921.
جيوفاني بوكاتشيو المرأة المبجلة.
عبد الله البردوني بلقيس ولعيني أم بلقيس.
كريستينا لينين كتاب قلعة النساء.
روبرت براونينغ قصيدة بلقيس وسليمان.
هنري رايدر هاجرد كنوز الملك سليمان وخاتم ملكة سبأ.
نيل جايمن رواية آلهة أميركيون وتظهر شخصية بلقيس كسعلوة.
جيرارد دي نيرفال مسرحية ملكة سبأ.
في السينما والتلفزيون
فيلم ملكة سبأ بطولة بيتي بلايث - 1921.
فيلم ملكة سبأ بطولة الإيطالية ليونورا روفو 1952.
فيلم سليمان وسبأ بطولة يول براينر والإيطالية جينا لولوبريجيدا - 1959.
ملكة سبأ تلتقي الرجل الذري -1963، بطولة جوديث مالينا، تايلور ميد.
سليمان وسبأ بطولة هالي بيري وجيمي سميث 1995.
مسلسل بلقيس ملكة سبأ بطولة صبا مبارك عام 2009

أفلام وثائقية
ملكة سبأ، ماوراء الأسطورة. قناة ديسكفري على يوتيوب


تتحدث الباحثة بلقيس إبراهيم الحضراني في هذا الكتاب بشكل عام عن ملكة سبأ بلقيس، وتتطرق لما روي وحكي عنها في ذاكرة الحضارات، وكذلك في الكتب السماوية وغير ذلك مثل ذاكرة القصص الشعبية الرائجة بين العوام، ثم تنتقل بعد ذلك المؤلفة لتوضح لنا كيف تحولت هذه الملكة بلقيس لتصبح بعد ذلك رمزًا للوطن وكذلك رمزًا للأرض والثورة لدى الشعب اليمني، وتوضح أسباب هذا التحول وما ترتب عليه من نتائج بارزة.
الترتيب:

#3K

1 مشاهدة هذا اليوم

#9K

69 مشاهدة هذا الشهر

#9K

21K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 274.
المتجر أماكن الشراء
د : بلقيس إبراهيم الحضرانى ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية