📘 ❞ الجزء الرابع من التاريخ المسمى بعجائب الآثار في التراجم والأخبار ❝ كتاب ــ عبد الرحمن بن حسن الجبرتى

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب الجزء الرابع من التاريخ المسمى بعجائب الآثار في التراجم والأخبار ❝ ــ عبد الرحمن بن حسن الجبرتى 📖

█ _ عبد الرحمن بن حسن الجبرتى 0 حصريا كتاب الجزء الرابع من التاريخ المسمى بعجائب الآثار التراجم والأخبار 2024 والأخبار: عجائب أو تاريخ كما يسمى يعتبر أهم كتب القرن الثانى عشر والثالث الهجرى إن لم المصدر المصدق الوحيد الذي يصف مصر دون حيد إلى حاكم تحيز شخص يقول المقدمة: (إني كنت سودت أوراقًا حوادث آخر الثاني وما يليه أوائل الثالث نحن فيه جمعت فيها بعض الوقائع إجمالية وأخرى محققة تفصيلية وغالبها محن أدركناها وأمور شاهدناها واستطردت ضمن ذلك سوابق سمعتها ومن أفواه الشيخة تلقيتها وبعض تراجم الأعيان المشهورين العلماء والأمراء المعتبرين وذكر لمع أخبارهم وأحوالهم تواريخ مواليدهم ووفياتهم فأحببت جمع شملها وتقييد شواردها أوراق متسقة النظام مرتبة السنين والأعوام ليسهل الطالب النبيه المراجعة ويستفيد ما يرومه المنفعة) لاشك أن الجبرتي قد استغرق هذا العمل ليله ونهاره واستمر يبحث عن مصادره ومراجعه وبدأ يدون الأسماء وكان الطبيعي يبدأ بالمشايخ كان منهم شيخاً للأزهر ومشايخ آخرين أبوه يطلق عليهم الطبقة العليا ثم التي تليها ممن اشتهروا بالعلوم الفقهية والعقلية والنقلية والشعر والأدب والخطابة وغير شرع يدوّن أسماء الأمراء بلغ مشيخة البلد شاركه الحكم استعان علمه بكل اعتقد عندهم عوناً هؤلاء صديقه المشهور إسماعيل الخشاب التحق شاهداً بالمحكمة بالعلم عصره كان يشكو غموض المئة سنة الماضية عليه أي عام 1070 هـ حتى 1170 لأن هذه السنوات سابقة حياته ولذلك حرص الدواوين الرسمية أما بعد فهو هيّن يقول شرح ذلك: " إنها تستبهم عليّ (المئة السنة السبعين) وأما بعدها فأمور شاهدتُها وأناس عرفتهم أني سوف أطوف بالقرافات (المقابر) وأقرأ المنقوش القبور وأحاول جهدي أتصل بأقرباء الذين ماتوا فأطلع إجازات الأشياخ عند ورثتهم وأراجع أوراقهم كانت لهم وأسأل المعمرين ماذا يعرفون عمن عايشوهم ولا أرى مرجعاً أعتمده غير طلبتُ منك (أي الخشاب)" دقيقاً لا يكتب حادثة إلا يتأكد صحتها وقد يؤخر التدوين يحيط بالمصادر تصححها سواء بالتواتر بالشهادة يعتبر هو واضع أسس الرواية التاريخية الحديثة بدأ تدوين يومياته قبل الاحتلال الفرنسي ولقد اختار الترتيب الزمني لعرض الحوادث الطريقة تخل بالربط بين الأحداث لكن هنا الأمر مختلف لعدم الوحدة الموضوعية لتاريخه بإستثناء تدوينه لأحداث فترة فنحن أمام مجموعة المختلفة عبارة سلسة الأهواء والنزعات الفردية ضن علينا كثير منها بالتعليق عليها ولكنه مقابل يهتم بأصغر بأكبرها يمكن رسم صورة طبيعة المجتمع المصري الثقافية والفكرية خلال انتهج طريقة التأريخ أسفل حيث الوسطى والمهمشين ليس تاريخاً للسلاطين بل الأمة المصرية فلقد أدرك أهمية دور كفاعل تاريخي الكتابة الحداثية للتاريخ ولا أعتقد حال لتلك يريد ابتكار منهجاً جديداً فهذا أستطيع أجزم به لكنى وبقوة أنه يعي تماماً التفاصيل الصغيرة فكتبها ودونها حدثت وصف عرس وقعت ١٢٠٦هجرياً مع يغفل تاريخية أعلام شأنه شأن المؤرخين سبقوه كالسخاوي هذا الكتاب اروع المنسية والغير معروفة صاحبه رحمه الله صاحب معتقد صحيح يباع الستينات هيئة اجزاء صغيرة تباع بعشر قروش طباعة دار الشعب وقضية تقسيم الكتب اجراء فكرة رائعة جدا تساعد الناس شراء وقراءتها وهي الأفكار حاربتها البروتوكولات الصهيونية مكتوب الخلف أوربا تتطور تكونت مكتبة كل بيت فدفعنا لحب وشراءها منذ الصغر والكاتب أحسن بينوا عوار محمد علي وافعاله الشنيعة وهدم أسطورة بناء جد مقتولا ومربوطا ديل حمار الكاتب تكلموا الدعوة الوهابية فاصح بقراءة فوائد كثيرة كتاب pdf تأليف العلامة الشيخ الحنفي وهو أفضل المصادر المعاصرة سجلت السياسية والاقتصادية والاجتماعية وتراجم المشاهير والأعيان ويبدأ بسنة احدى وعشرين ومائتين وألف وصولًا ست وثلاثين لنا الفترة الكثير الأعلام والشخصيات والحوادث والآثار والوفيات ويشتمل أحداث الستة عامًا الأولى حكم باشا بفقرة وضحت رأيه سجل القضايا شغلت وأبرزها صراع المماليك وحملة فريزر 1807م وعلاقة بالعلماء والدعوة السلفية وصلت ومحمد والمظالم فرضت الرعية ومشروعات الاصلاحية والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول سير حياة عبر العصور دقيق أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عهد الرسول صلى وسلم بزمن يسير حماية وصيانة مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد الفتنة قالوا سموا رجالكم فينظر أهل فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم متعلّقة الباب تفرّدته الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل ومذكرات فيشمل حول المجال

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

الجزء الرابع من التاريخ المسمى بعجائب الآثار في التراجم والأخبار

ــ عبد الرحمن بن حسن الجبرتى

كتاب

الجزء الرابع من التاريخ المسمى بعجائب الآثار في التراجم والأخبار

ــ عبد الرحمن بن حسن الجبرتى

عن كتاب الجزء الرابع من التاريخ المسمى بعجائب الآثار في التراجم والأخبار:
كتاب عجائب الآثار في التراجم والأخبار أو تاريخ الجبرتى كما يسمى يعتبر من أهم كتب التاريخ في القرن الثانى عشر والثالث عشر الهجرى إن لم يعتبر المصدر المصدق الوحيد الذي يصف مصر دون حيد إلى حاكم أو تحيز إلى شخص.

يقول عبد الرحمن الجبرتى في المقدمة: (إني كنت سودت أوراقًا في حوادث آخر القرن الثاني عشر وما يليه من أوائل الثالث عشر الذي نحن فيه جمعت فيها بعض الوقائع إجمالية وأخرى محققة تفصيلية وغالبها محن أدركناها وأمور شاهدناها واستطردت في ضمن ذلك سوابق سمعتها ومن أفواه الشيخة تلقيتها وبعض تراجم الأعيان المشهورين من العلماء والأمراء المعتبرين وذكر لمع من أخبارهم وأحوالهم وبعض تواريخ مواليدهم ووفياتهم فأحببت جمع شملها وتقييد شواردها في أوراق متسقة النظام مرتبة على السنين والأعوام ليسهل على الطالب النبيه المراجعة ويستفيد ما يرومه من المنفعة).

لاشك أن الجبرتي قد استغرق في هذا العمل ليله ونهاره، واستمر يبحث عن مصادره ومراجعه، وبدأ يدون الأسماء، وكان من الطبيعي أن يبدأ بالمشايخ، ومن كان منهم شيخاً للأزهر، ومشايخ آخرين. من كان أبوه يطلق عليهم الطبقة العليا، ثم الطبقة التي تليها ممن اشتهروا بالعلوم الفقهية والعقلية والنقلية والشعر والأدب والخطابة وغير ذلك. كما شرع يدوّن أسماء الأمراء ومن بلغ منهم مشيخة البلد ومن شاركه في الحكم. استعان الجبرتي في علمه هذا بكل من اعتقد أن عندهم عوناً. ومن هؤلاء صديقه المشهور إسماعيل الخشاب الذي التحق شاهداً بالمحكمة، وكان من المشهورين بالعلم والأدب في عصره.

كان الجبرتي يشكو من غموض المئة سنة الماضية عليه، أي من عام 1070 هـ حتى 1170 هـ، لأن هذه السنوات سابقة على حياته، ولذلك حرص على أن يدون الأسماء من الدواوين الرسمية، أما بعد ذلك فهو عليه هيّن. يقول الجبرتى في شرح ذلك: " إنها تستبهم عليّ (المئة الماضية إلى السنة السبعين) وأما ما بعدها فأمور شاهدتُها، وأناس عرفتهم، على أني سوف أطوف بالقرافات (المقابر) وأقرأ المنقوش على القبور، وأحاول جهدي أن أتصل بأقرباء الذين ماتوا، فأطلع على إجازات الأشياخ عند ورثتهم، وأراجع أوراقهم إن كانت لهم أوراق، وأسأل المعمرين ماذا يعرفون عمن عايشوهم، ولا أرى بعد ذلك مرجعاً أعتمده غير ما طلبتُ منك (أي من الخشاب)".

كان دقيقاً لا يكتب عن حادثة إلا بعد أن يتأكد من صحتها وقد يؤخر التدوين حتى يحيط بالمصادر التي تصححها سواء بالتواتر أو بالشهادة.

يعتبر الجبرتي هو واضع أسس الرواية التاريخية في مصر الحديثة ، بدأ الجبرتي في تدوين يومياته التاريخية قبل الاحتلال الفرنسي ، ولقد اختار الترتيب الزمني لعرض الحوادث التاريخية ، هذه الطريقة قد تخل بالربط بين الأحداث ، لكن هنا عند الجبرتي الأمر مختلف ، لعدم الوحدة الموضوعية لتاريخه بإستثناء تدوينه لأحداث فترة الاحتلال الفرنسي .

فنحن هنا في تاريخ الجبرتي أمام مجموعة من الأحداث المختلفة عبارة عن سلسة من الأهواء والنزعات الفردية ، هذه الأحداث ضن علينا الجبرتي في كثير منها بالتعليق عليها ، ولكنه في مقابل هذا يهتم بأصغر الحوادث كما يهتم بأكبرها ، كما يمكن رسم صورة عن طبيعة المجتمع المصري الثقافية والفكرية من خلال تاريخ الجبرتي الذي انتهج طريقة التأريخ من أسفل حيث الطبقة الوسطى والمهمشين ، فهو ليس تاريخاً للسلاطين ، بل هو تاريخ الأمة المصرية ، فلقد أدرك الجبرتي أهمية دور الأمة كفاعل تاريخي قبل الكتابة الحداثية للتاريخ .

ولا أعتقد أن الجبرتي حال تدوينه لتلك الحوادث كان يريد ابتكار منهجاً جديداً في الكتابة التاريخية ، فهذا ما لا أستطيع أن أجزم به ، لكنى أعتقد وبقوة أنه كان يعي تماماً أهمية التفاصيل الصغيرة فكتبها ودونها كما حدثت ، حتى أنه وصف حادثة عرس وقعت عام ١٢٠٦هجرياً ، ثم هو مع ذلك لا يغفل أن يكتب تراجم تاريخية عن أعلام عصره شأنه في ذلك شأن المؤرخين الذين سبقوه كالسخاوي .

هذا الكتاب من اروع كتب التاريخ المنسية والغير معروفة مع ان صاحبه رحمه الله كان صاحب معتقد صحيح حيث كان يباع الكتاب في الستينات على هيئة اجزاء صغيرة تباع بعشر قروش طباعة دار الشعب وقضية تقسيم الكتب على اجراء فكرة رائعة جدا تساعد الناس على شراء الكتب وقراءتها وهي من الأفكار التي حاربتها البروتوكولات الصهيونية وكان مكتوب عليه من الخلف ان أوربا لم تتطور حتى تكونت مكتبة في كل بيت فدفعنا ذلك لحب الكتب وشراءها منذ الصغر والكاتب رحمه الله من أحسن الناس الذين بينوا عوار محمد علي وافعاله الشنيعة وهدم أسطورة ان محمد علي هو صاحب بناء مصر الحديثة. ولذلك جد مقتولا ومربوطا في ديل حمار هذا الكاتب رحمه الله من أحسن الكتاب الذين تكلموا عن الدعوة الوهابية فاصح بقراءة هذا الكتاب لا فيه فوائد كثيرة ..

كتاب الجزء الرابع من التاريخ المسمى بعجائب الآثار في التراجم والأخبار pdf تأليف العلامة الشيخ عبد الرحمن الجبرتي الحنفي، وهو من أفضل المصادر التاريخية المعاصرة التي سجلت الأحداث السياسية والاقتصادية والاجتماعية وتراجم المشاهير من العلماء والأمراء والأعيان

ويبدأ هذا الجزء بسنة احدى وعشرين ومائتين وألف، وصولًا إلى سنة ست وثلاثين ومائتين وألف، وذكر لنا خلال هذه الفترة الكثير من الأعلام والشخصيات والحوادث والآثار والوفيات

ويشتمل هذا الجزء على أحداث الستة عشر عامًا الأولى من حكم محمد علي باشا، وقد بدأ هذا الجزء بفقرة وضحت رأيه في محمد علي، كما سجل أحداث القضايا التي شغلت تاريخ الفترة، وأبرزها صراع محمد علي مع المماليك، وحملة فريزر على مصر 1807م، وعلاقة محمد علي بالعلماء، والدعوة السلفية كما وصلت إلى الجبرتي، ومحمد علي والمظالم التي فرضت على الرعية، ومشروعات محمد علي الاصلاحية.