█ _ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي 0 حصريا كتاب صلوا عليه وسلموا تسليما 2024 تسليما: إن الله تعالى يثني النبي صلى وسلم عند الملائكة المقربين وملائكته يثنون ويدعون له يا أيها الذين صدَّقوا ورسوله وعملوا بشرعه صلُّوا رسول لله وسلِّموا تسليمًا تحية وتعظيمًا وصفة الصلاة ثبتت السنة أنواع منها: "اللهم صلِّ محمد وعلى آل كما صليت إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك باركت مجيد" السعدى : إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا وهذا فيه تنبيه كمال اللّه ورفعة درجته وعلو منزلته وعند خلقه ورفع ذكره { } أي: بين وفي الملأ الأعلى لمحبته وتثني المقربون ويتضرعون { تَسْلِيمًا اقتداء باللّه وجزاء بعض حقوقه عليكم وتكميلاً لإيمانكم ومحبة وإكرامًا وزيادة حسناتكم وتكفيرًا من سيئاتكم وأفضل هيئات والسلام ما علم به أصحابه: "اللّهم صل وبارك وهذا الأمر بالصلاة مشروع جميع الأوقات وأوجبه كثير العلماء الصلاة الوسيط لطنطاوي تَسْلِيمًا ثم أثنى نبيه ثناء كبيرا وأمر المؤمنين بأن يعظموه ويوقروه فقال ( وَمَلاَئِكَتَهُ ياأيها آمَنُواْ صَلُّواْ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيماً ) قال القرطبى ملخصه هذه الآية شرف بها رسوله فى حياته وموته وذكر منه والصلاة رحمته ورضوانه ومن الدعاء والاستغفار الأمة والتعظيم لأمره والضمير ولملائكته قول ملائكته أو الكلام حذف والتقدير يصلى يصلون وقال ابن والمقصود الكريمة أن أخبر عباده بمنزلة بعده ونبيه عنده بأنه يثنى وأن تصلى ثم أمر أهل العالم السفلى والتسليم ليجتمع الثناء العالمين العلوى والسفلى جميعا والمعنى ويرضى عنه وإن تثنى وتدعو بالظفر بأعلى الدرجات وأسماها ( أى عظموه ووقروه وادعوا بأرفع وقولوا السلام عليك النبى مصدر بمعنى أى النقائص والآفات ملازمة لك والتعبير بالجملة الاسمية صدر للإِشعار بوجوب المداومة والاستمرار ذلك وخص بالتسليم لأن وردت بعد النهى عن إيذاء والإِيذاء إنما يكون البشر وقد ساق المفسرون رأسهم والقرطبى والآلوسى أحاديث متعددة فضل الإِكثار وفى كيفية ومنها رواه الإِمام أحمد وابن ماجة عامر ربيعة قال سمعت يقول " صلاة لم تزل فليُقِلَّ أو ليكثر الشيخان وغيرهما كعب عُجْزَة لما نزلت الاية قلنا قد علمنا فكيف قالوا والآية تدل وجوب والمؤمنون الصادقون هم يكثرون صاحب الكشاف فإن قلت واجبة أم مندوب إليها؟ بل وقد اختلفوا حال وجوبها فمنهم أوجبها كلما جرى ومنهم تجب كل مجلس مرة تكرر ومنهم العمرة والذى يقتضيه الاحتياط ذكر ورد الأخبار رغم أنف رجل ذكرت فلم يصل كتب إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين الإسلام هو المنهج الذي وضعه سبحانه وتعالى للناس كي يستقيموا وتكون حياتهم مبنيةً والذي بيَّنه وسلّم لهم وإنّ للإسلام مجموعة المبادئ والأُسس التي يجب الإنسان حتى مسلماً بحق الالتزام وهي اركان كتب فقه وتفسير وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, الحديث الشريف والتراجم, الدعوة والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير
❞ قال ابن الجوزي رحمه الله :
اعلم أن الزمان لا يثبت على حال كما قال عز وجل: ˝ وتلك الأيام نداولها بين الناس فتارة فقر ، وتارة غنى، وتارة عز ، وتارة ذل ، وتارة يفرح الموالي ، وتارة يشمت الأعادي .
فالسعيد من لازم أصلا واحدًا على كل حال . ❝
❞ ˝إخواني، الدنيا سموم قاتلة، والنفوس عن مكائدها غافلة، كم من نظرة تحلو في العاجلة، ومرارتها لا تطاق في العاقبة الآجلة، يا ابن آدم، قلبك قلب ضعيف، ورأيك في إطلاق الطرف رأي سخيف، عينك مطلوقة، ولسانك يجني الآثام، وجسدك يتعب في كسب الحطام، كم من نظرة محتقرة زلت بها الأقدام˝ . ❝
❞ ˝إخواني، قيّدوا هذه النفوس بزمام، وازجروا، هذه القلوب عن الآثام، واقرؤوا صحف العبر بألسنة الأفهام، يا من أجله خلفه وأمله قدّام، يا مقتحمًا على الجرائم أيّ اقتحام، انتبهوا يا نوّام، كم ضيّعتم من أعوام، الدنيا كلها منام، وأحلى ما فيها أضغاث أحلام، غير أنّ عقل الشيخ فيها الغلام، فكل من قهر نفسه فهو الهمام، هذه الغفلة قد تناهت، والمصائب قد تدانت، فإنّا لله وإنا إليه راجعون، والسلام . ❝
❞ ˝يا هذا، لا يزال التائبون يهربون إلى دير الخلوة هروب الخائف إلى دار الأمان، لهم في سحر الليل تأنس بمدامع الأجفان، كتب السجود في ألواح جباههم خطوط العرفان، كم لأقدامهم في الدجى من جولان وكم لهم في وادي السحر من عيون تجري كالطوفان، فإذا لاحت أعلام الفجر كبروا عند مشاهدة العيان، فديت طراق الدجى، فديت أرباب العزائم، فديت الفتيان˝ . ❝
❞ ˝يا له من وقت سعيد، متى تخرج من الهوى وترجع إلى مولاك العزيز الحميد، يا مسكين، لو عاينت قلق التائبين، وتململ الخائفين من هول الوعيد، جعلوا قرة أعينهم في الصلاة، والزكاة، والتزهيد، وأهل الحرمان ضيعوا الشباب في الغفلة، والشيب في الحرص والأمل المديد، لا بالشباب انتفعت، ولا عند المشيب ارتجعت، يا ضيعة الشباب والمشيب˝ . ❝
❞ ˝يا أخي، أفنيت عمرك في اللعب، وغيرك فاز بالمقصود وأنت منه بعيد، غيرك على الجادة، وأنت من الشهوات في أوجال وتنكيد، ترى متى يقال: فلان استقال ورجع˝ . ❝
❞ ˝كان بعض الأغنياء كثير الشكر فطال عليه المد، فبطر وعصى، فما زالت نعمته ولا تغيرت حالته، فقال: يا رب، تغيرت طاعتي، وما تغيرت نعمتي، فهتف به هاتف يقول: يا هذا: إن لأيام الوصال عندنا حرمة وذمام، حفظناها نحن لك، وضيعتها أنت لنا˝ . ❝
❞ ˝يا أسيراً في قبضة الغفلة، يا صريعًا في سكرة المهلة، يا ناقض العهد، انظر لمن عاهدت في الزمن الأول، أكثر العمر قد مضى، وأنت تتعلل، يا مدعوًّا إلى نجاته وهو يتوانى، ما هذا الفتور والعمر قد تدانى، كأنك بالدمع يجري عند الموت هتانا˝ . ❝
❞ ˝لله در أقوام قلوبهم معمورة بذكر الحبيب، ليس فيها لغيره حظ ولا نصيب، إن نطقوا فبذكره، وإن تحرّكوا فبأمره، وإن فرحوا فبقربه، وإن ترحوا فبعتبته، أقواتهم ذكر الحبيب، وأوقاتهم بالمناجاة تطيب، لا يصبرون عنه لحظة، ولا يتكلمون في غير رضاه بلفظة˝ . ❝
❞ •
- قال ابن الجوزي - رحمه الله - :
˝ يا أخي ، لا يبيع الباقي بالفاني إلّا خاسر، وإيّاك والأنس بمن ترحل عنه، فتبقىٰ كالحائر، رفيق التقوىٰ رفيق صادق، ورفيق المعاصي غادر، مهر الآخرة يسير : قلبٌ مُخلص، ولِسانٌ ذاكر ˝💙 . ❝
❞ و الدواء مع التخليط لا ينفع ..
و قد تمكنت منك أخلاط المخالطة للخلق والتخليط في الأفعال ..
فليس لك دواء إلا ما وَصَفْتُ لك ..
فأما إذا خالطت الخلق و تعرضت للشهوات ..
ثم رٌمْتَ صلاح القلب = رُمْتَ المُمْتَنَع.
⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
صيد الخاطر . ❝
❞ قال أبو بكر المروزي ˝سمعت أحمد بن حنبل يرغب بالنكاح ˝ فقلت له ˝ قال ابن الأدهم .. فما تركني أَتَمِم حتى صاح عليَّ وقال ˝ أذكر لك حال رسول الله صلى الله عليه وسلَّم وأصحابه ، وتأتيني ببينات الطريق ˝ ..
⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
صيد الخاطر . ❝
❞ إذا تسلط على العارف أذى أعرض نظره عن السبب، ولم ير سوى المسبب، فهو في أطيب عيش معه. إن سكت تفكر في إقامة حقه، وإن تكلم بما يرضيه، لا يسكن قلبه إلى زوجة ولا إلى ولد، ولا يتشبث بذيل محبة أحد. وإنما يعاشر الخلق ببدنه، وروحه عند مالك روحه، فهذا الذي لا هم عليه في الدنيا، ولا غم عنده وقت الرحيل عنها، ولا وحشة له في القبر، ولا خوف عليه يوم المحشر.
⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
صيد الخاطر . ❝
❞ يقول ابن الجوزي رحمه الله:
الدنيا أعظم سحرًا من هاروت و ماروت ،
فهاروت و ماروت يفرقان بين المرء وزوجه
وأما الدنيا فإنها تفرق بين العبد وربه.
فإذا كثُرت عليك الفتن ... فتذكر أن القرآن هو مثبّت لك على الحق. ( كذلك لنثبت بهِ فؤادك ).
˝ احتضن مُصحفك فَنحن قومً بالقرأن نتنفس˝ . ❝