📘 ❞ الصلة ❝ كتاب ــ أبو القاسم ابن بشكوال اصدار 1989

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب الصلة ❝ ــ أبو القاسم ابن بشكوال 📖

█ _ أبو القاسم ابن بشكوال 1989 حصريا كتاب الصلة عن دار الكتاب المصري 2024 الصلة: يمثل تاريخ أئمة الأندلس وعلمائهم ومحدثيهم وفقهائهم وأدبائهم لابن – طبع مدينة مجريط بمطبع روخس سنة 18823 المسيحية مرجعًا قيمًا لباحثي العلوم التاريخية بصورة خاصة والآثار والجغرافيا ومعظم تخصصات الإنسانية نحو عام حيث يركز بعض الموضوعات الهامة والتي تشغل اهتمام المؤرخين وباحثي التاريخ من مختلف الاتجاهات الفكرية ومعلومات هي كما يلي: كتاب لإبن ترجمته خلف بن عبد الملك مسعود الخزرجي الأنصاري الأندلسي الوفاة578 ترجمة المصنف (494 578 هـ = 1101 1183 م) القاسم: مؤرخ بحاثة أهل قرطبة ولادة ووفاة ولي القضاء جهات إشبيلية له خمسين مؤلفا أشهرها (الصلة ط) رجال جعله ذيلا لتاريخ الفرضي ومن كتبه (تاريخ) أحوال نقل عنه صاحب نفح الطيب كثيرا (الغوامض والمبهمات) اثنا عشر جزءا ذكر فيه جاء اسمه الحديث مبهما فعينه (رواة الموطأ) جزء (الفوائد المنتخبة والحكايات المستغربة خ) عشرون مجلد واحد رأيته الفاتيكان (28)و (كتاب المستغيثين بالله تعالى رسالة (القربة إلى رب العالمين بالصلاة محمد سيد المرسلين رأيتهما المجموع (242 أوقاف) خزانة الرباط (المحاسن والفضائل) التراجم عشرين جزءانقلا : الأعلام للزركلي وكتاب صلة الزبير الغرناطي تتمة لكتاب للحافظ والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو العلم الذي يتناول سير حياة الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول صلى الله عليه وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا ما نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم منه الأحاديث روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال