📘 ❞ هذه أخلاقنا حين نكون مؤمنين حقا ❝ كتاب ــ محمود محمد الخزندار اصدار 1997

كتب التزكية والأخلاق - 📖 ❞ كتاب هذه أخلاقنا حين نكون مؤمنين حقا ❝ ــ محمود محمد الخزندار 📖

█ _ محمود محمد الخزندار 1997 حصريا كتاب هذه أخلاقنا حين نكون مؤمنين حقا عن دار طيبة للنشر والتوزيع 2024 حقا: الأخلاق هي منظومة قيم يعتبرها الناس بشكل عام جالبة للخير وطاردةً للشر وفقاً للفلسفة الليبرالية وهي ما يتميز به الإنسان غيره وقد قيل عنها إنها شكل من أشكال الوعي الإنساني كما تعتبر مجموعة القيم والمبادئ تحرك الأشخاص والشعوب كالعدل والحرية والمساواة بحيث ترتقي إلى درجة أن تصبح مرجعية ثقافية لتلك الشعوب لتكون سنداً قانونياً تستقي منه الدول الأنظمة والقوانين السجايا والطباع والأحوال الباطنة التي تُدرك بالبصيرة والغريزة وبالعكس يمكن اعتبار الخلق الحسن أعمال القلوب وصفاته فأعمال تختص بعمل القلب بينما الخُلُق يكون قلبياً ويكون ظاهرا أيضا والأخلاق دراسة حيث يقيم السلوك ضوء القواعد الأخلاقية تضع معايير للسلوك يضعها لنفسه أو التزامات ومبادئ يمشي عليها وأيضا واجبات تتم بداخلها أعماله محاولة لإزالة البعد المعنوي لعلم الأخلاق وجعله عنصرا مكيفا أي التطبيق العلمي والواقعي للمعاني يديرها علم بصفة نظرية ومجردة والكلمة الإنجليزية للأخلاق «Ethic» مستخلصة الأبجدية اليونانية «ἤθεα» (إيثيه) «عادة» وتكون طاقما المعتقدات المثاليات الموجهة والتي تتخلل الفرد المجتمع والديونتولوجيا الجذر اليوناني «δέον» (ديون) «ما يجب فعله» و«λογία» (لوغيا) «العلم» الواجبات مفهوم يستخدم كمرادف المهنية فيختصّ هذا المجال بالواجبات ويحكم الفعل راجعاً المسؤولية القانونية والأخلاقية تختلف المسؤولية باختلاف أبعادهما فالمسؤولية تتحدد بتشريعات تكون أمام شخص قانون لكن فهي أوسع وأشمل دائرة القانون لأنها تتعلق بعلاقة مع ذاته مسؤولية ذاتية نفسه وضميره أما فمقصورة سلوك نحو وتتغير حسب المعمول وتنفذها سلطة خارجية قضاة ورجال أمن ونيابة وسجون ثابتة ولا تتغير وتمارسها قوة بضمير الذي هو سلطته الأولى متعلقة بالإنسان ويعتقد البعض فقدان خلفية إيمانية للإنسان قد تضعه مأزق فكري جهة الحفاظ علي المقياس الأخلاقي الإيماني التشويش تُعْتَبَر قضية بين أهم القضايا اهتمت بها الشريعة الإسلامية مركزيتها تأسيس مجتمعات مستقرة تحقق أهداف خلق وعلى رأسها الاستخلاف واستعمار الأرض أجل الغاية الأكبر عبادة اللهِ تعالى وإقامة عقيدة التوحيد ولقد أتت عوائد الزمن وتطورات مفردات الحياة الإنسانية وتنوع الحضارات انحرافات عدة لدى الجماعة المسلمة القويم حددته كوسيلة وحيدة لضمان الاستقرار والعمران دخول المزيد الوافدة الغريبة عنَّا وعن شريعتنا ظهراني مجتمعاتنا وبين أيدينا بعنوان: "هذه حقًّا" للشيخ يقدم تصور الكاتب لأخلاق المسلمين عندما يصلوا مرتبة الإيمان الكتاب صدر "دار والتوزيع" القاهرية والطبعة الطبعة الثانية وصدرت العام 1997م وجاءت 542 صفحة قسَّم المؤلف كتابه تسعة أبواب قسَّم كلًّا منها فصول فرعية خمسة سبعة كل باب وتناول المنظومات الإسلام فتناول الباب الأول أخلاق الجهاد النصرة والشجاعة والثاني تناول فيه الدعوة كالتحبُّب والتبشير والحكمة الباب الثالث المؤمنين الأخوُّة مثل الحب والتآخي والتكافل والصراحة ثم الرابع الإمرة والحكم حسن الأسوة والعدل وأدب المطاوعة الخامس تضمن الربانية الاهتمام بالآخرة والورع الوجدان والطيبة والتواضع وذلك السادس أما السابع ضبط تجنُّب الفتن والقصْد ثم وفي الثامن اللسان الصدق والاعتذار وأخيرًا التاسع التعامل الاجتماعي ومنها اللين والرفق كتب التزكية والأخلاق مجاناً PDF اونلاين نظر الآداب والاخلاق نظرة كمال فجعلها حلية ووسيلة تجميله وأسلوب تزيينه حتى كانت مفخرة مفاخر النبي صلى الله عليه وسلم يقول "أدبني ربي فأحسن تأديبي" كتب والسلوك تزكية للنساء دورة مختصرة والآداب ودورة

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
هذه أخلاقنا حين نكون مؤمنين حقا
كتاب

هذه أخلاقنا حين نكون مؤمنين حقا

ــ محمود محمد الخزندار

صدر 1997م عن دار طيبة للنشر والتوزيع
هذه أخلاقنا حين نكون مؤمنين حقا
كتاب

هذه أخلاقنا حين نكون مؤمنين حقا

ــ محمود محمد الخزندار

صدر 1997م عن دار طيبة للنشر والتوزيع
مميّز
عن كتاب هذه أخلاقنا حين نكون مؤمنين حقا:


الأخلاق هي منظومة قيم يعتبرها الناس بشكل عام جالبة للخير وطاردةً للشر وفقاً للفلسفة الليبرالية وهي ما يتميز به الإنسان عن غيره. وقد قيل عنها إنها شكل من أشكال الوعي الإنساني كما تعتبر مجموعة من القيم والمبادئ تحرك الأشخاص والشعوب كالعدل والحرية والمساواة بحيث ترتقي إلى درجة أن تصبح مرجعية ثقافية لتلك الشعوب لتكون سنداً قانونياً تستقي منه الدول الأنظمة والقوانين. وهي السجايا والطباع والأحوال الباطنة التي تُدرك بالبصيرة والغريزة، وبالعكس يمكن اعتبار الخلق الحسن من أعمال القلوب وصفاته. فأعمال القلوب تختص بعمل القلب بينما الخُلُق يكون قلبياً ويكون ظاهرا أيضا.

والأخلاق هي دراسة، حيث يقيم السلوك الإنساني على ضوء القواعد الأخلاقية التي تضع معايير للسلوك، يضعها الإنسان لنفسه أو يعتبرها التزامات ومبادئ يمشي عليها وأيضا واجبات تتم بداخلها أعماله أو هي محاولة لإزالة البعد المعنوي لعلم الأخلاق، وجعله عنصرا مكيفا، أي أن الأخلاق هي محاولة التطبيق العلمي، والواقعي للمعاني التي يديرها علم الأخلاق بصفة نظرية، ومجردة. والكلمة الإنجليزية للأخلاق «Ethic» مستخلصة من الأبجدية اليونانية «ἤθεα» (إيثيه) أي «عادة». وتكون الأخلاق طاقما من المعتقدات، أو المثاليات الموجهة، والتي تتخلل الفرد أو مجموعة من الناس في المجتمع.

والديونتولوجيا -من الجذر اليوناني «δέον» (ديون) أي «ما يجب فعله» و«λογία» (لوغيا) أي «العلم»- أو علم الواجبات مفهوم يستخدم كمرادف للأخلاق المهنية، فيختصّ هذا المجال بالواجبات ويحكم على الفعل راجعاً إلى القواعد والقوانين.

المسؤولية القانونية والأخلاقية
تختلف المسؤولية القانونية عن المسؤولية الأخلاقية باختلاف أبعادهما، فالمسؤولية القانونية تتحدد بتشريعات تكون أمام شخص أو قانون، لكن المسؤولية الأخلاقية فهي أوسع وأشمل من دائرة القانون لأنها تتعلق بعلاقة الإنسان مع ذاته، فهي مسؤولية ذاتية أمام نفسه وضميره. أما دائرة القانون فمقصورة على سلوك الإنسان نحو غيره وتتغير حسب القانون المعمول به، وتنفذها سلطة خارجية من قضاة، ورجال أمن ونيابة، وسجون. أما المسؤولية الأخلاقية فهي ثابتة ولا تتغير، وتمارسها قوة ذاتية تتعلق بضمير الإنسان الذي هو سلطته الأولى.

الأخلاق متعلقة بالإنسان ويعتقد البعض أن فقدان خلفية إيمانية للإنسان قد تضعه في مأزق فكري من جهة الحفاظ علي المقياس الأخلاقي الإيماني من التشويش.

تُعْتَبَر قضية الأخلاق من بين أهم القضايا التي اهتمت بها الشريعة الإسلامية، على مركزيتها في تأسيس مجتمعات مستقرة، تحقق أهداف خلق الإنسان، وعلى رأسها الاستخلاف واستعمار الأرض، من أجل الغاية الأكبر، وهي عبادة اللهِ تعالى، وإقامة عقيدة التوحيد.

ولقد أتت عوائد الزمن، وتطورات مفردات الحياة الإنسانية، وتنوع الحضارات، إلى انحرافات عدة لدى الجماعة المسلمة عن الخُلُق القويم الذي حددته الشريعة كوسيلة وحيدة لضمان الاستقرار والعمران، مع دخول المزيد من القيم الوافدة الغريبة عنَّا، وعن شريعتنا، إلى بين ظهراني مجتمعاتنا المسلمة.

وبين أيدينا كتاب بعنوان: "هذه أخلاقنا.. حين نكون مؤمنين حقًّا"، للشيخ محمود محمد الخزندار، يقدم تصور الكاتب لأخلاق المسلمين عندما يصلوا إلى مرتبة الإيمان.

الكتاب صدر عن "دار طيبة للنشر والتوزيع" القاهرية، والطبعة التي بين أيدينا، هي الطبعة الثانية، وصدرت في العام 1997م، وجاءت في 542 صفحة،

قسَّم المؤلف كتابه إلى تسعة أبواب، قسَّم كلًّا منها إلى فصول فرعية، ما بين خمسة إلى سبعة فصول في كل باب منها، وتناول في كل باب منظومة من المنظومات الأخلاقية في الإسلام، فتناول في الباب الأول منظومة أخلاق المسلمين في الجهاد، منها النصرة والشجاعة، والثاني تناول فيه أخلاق الدعوة، كالتحبُّب إلى الناس، والتبشير، والحكمة.

الباب الثالث، تناول فيه المؤلف أخلاق المؤمنين في دائرة الأخوُّة الإسلامية، مثل الحب والتآخي، والتكافل، والصراحة، ثم في الباب الرابع، تناول أخلاق الإمرة والحكم، مثل حسن الأسوة والعدل وأدب المطاوعة.

الباب الخامس تضمن أخلاق المؤمنين في الربانية، مثل الاهتمام بالآخرة، والورع، ثم في الوجدان، مثل الحب والطيبة والتواضع، وذلك في الباب السادس.

أما الباب السابع، فتناول فيه أخلاق المؤمنين في ضبط السلوك، مثل تجنُّب الفتن، والقصْد.

ثم، وفي الباب الثامن، تناول أخلاق المؤمنين في ضبط اللسان، مثل الصدق والاعتذار، وأخيرًا في الباب التاسع، تناول أخلاق المؤمنين في التعامل الاجتماعي، ومنها اللين والرفق.
الترتيب:

#929

3 مشاهدة هذا اليوم

#2K

252 مشاهدة هذا الشهر

#7K

25K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 542.
المتجر أماكن الشراء
محمود محمد الخزندار ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
دار طيبة للنشر والتوزيع 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية