📘 ❞ شيخ الإسلام عبد الكريم الفكون داعية السلفية ت/أبو القاسم سعد الله ❝ كتاب ــ أبو القاسم سعد الله اصدار 1986

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب شيخ الإسلام عبد الكريم الفكون داعية السلفية ت/أبو القاسم سعد الله ❝ ــ أبو القاسم سعد الله 📖

█ _ أبو القاسم سعد الله 1986 حصريا كتاب شيخ الإسلام عبد الكريم الفكون داعية السلفية ت عن دار الغرب الإسلامي 2024 الله: القسنطيني هو بن محمد قاسم يحي التميمي فهو من بني تميم القبيلة العربية المشهورة عائلة قسنطينية عريقة العلم والفتوى والقضاء والسياسة أما أمه فهي شريفة حسنية الشريف الذي كان متوليا وظيفة مزوار (نقيب) الأشراف بقسنطينة ولد الشيخ سنة 988هـ 1580م تولى فيها القضاء والتعليم والخطابة وتولى إمارة ركب الحجيج الجزائريين إلى الحجاز وكانت قبله لعائلة المومن وكان أول لقب بشيخ الاسلام فلم يسبقه احد هذا اللقب و سياسيا الراضين بحكم الاتراك لقسنطينة(عنما للاتراك 50 الحكم غير المستقر قسنطينة) رغم وجود معارضة شديدة عائلات اخرى مثل توفي 1073 هـ1662م شيوخه يحي الأوراسي سليمان القشي عبد العزيز النفاتي قرأ عليه الحساب وبعض الفرائض محمد الفاسي المغربي بعض مسائل الاسطرلاب ابن راشد الزواوي النحو وتأثر به كثيرا التواتي قرا المرادي وقرا عقائد السنوسي بشراحها وتذكرة القرطبي تلاميذه أبو مهدي عيسى الثعالبي أبو العياشي المغربي يحي الشاوي بركات باديس أحمد سيدي عمار (بن داود) وارث الهاروني البهلولي علي عثمان احمد ثلجون الرحمن البوقلمامي باديس أحمد أبو عمران موسى الفكيرين عاشور الفكيرين الفكيرين على داود الصنهاجي احمد الميلي احمد الميلي(آخر) الشيخ مخلوف تآليفه محدد السنان نحور إخوان الدخان ديوان الفكون منشور الهداية كشف حال ادعى والولاية فتح اللطيف( الصرف) فتح المالك شرح لامية مالك نظم الدّرر المختصر فتح المولى شواهد يعلى التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول صلى وسلم بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما الصعب والذلول لم نأخذ إلا ما نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال