📘 ❞ السلسبيل النقي في تراجم شيوخ البيهقي ❝ كتاب ــ نايف بن صلاح بن علي المنصوري أبو الطيب اصدار 2011

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب السلسبيل النقي في تراجم شيوخ البيهقي ❝ ــ نايف بن صلاح بن علي المنصوري أبو الطيب 📖

█ _ نايف بن صلاح علي المنصوري أبو الطيب 2011 حصريا كتاب السلسبيل النقي تراجم شيوخ البيهقي عن دار العاصمة للنشر والتوزيع 2024 البيهقي: تبوأ الإمام قبل وفاته بعشرين عامًا مكانة علمية مرموقة فكان يعتبر إمام المحدثين ورأس الحفاظ ذلك الوقت وصفه الجويني قائلاً: "ما من فقيه شافعي إلا وللشافعي عليه مِنَّة أبا بكر مولد هو أحمد الحسين عبد الله موسى الخرساني وُلِد بخُسْرَوْجِرد وهي قرية قرى بيهق بنيسابور شهر شعبان عام 384هـ فقد كانت نيسابور تزخر بحركة واسعة وقد فتحت أيام الخليفة عثمان عفان صورة طفولة نشأ نشأة مبكرة ساهمت هذه النشأة العلمية المبكرة تكوين وإنضاجه وتزامن معها تلمذته كبار رجال عصره والفقهاء الذين تمتلأ بهم شيوخ البيهقي: لقد كان الكثرة بمكان ويرجع إلى تبكير طلب العلم وقيامه بالتطواف العلماء وهو الخامسة عشرة عمره؛ تحدث السبكي فقال: "أكثر مائة شيخ" ومن 1 الحاكم النيسابوري (ت 405هـ) 2 الفتح المروزي الشافعي 3 القاهر البغدادي 4 سعيد الفضل الصيرفي وهناك الكثير الشيوخ نهل منهم وأخذ واستفاد صحبتهم التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم الذي يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول محمد صلى وسلم بزمن يسير حيث حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ ما نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم عنهم (من حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل حول المجال