📘 ❞ موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي ❝ كتاب ــ محمد نعيم ساعي اصدار 2007

كتب الفقه العام - 📖 ❞ كتاب موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي ❝ ــ محمد نعيم ساعي 📖

█ _ محمد نعيم ساعي 2007 حصريا كتاب موسوعة مسائل الجمهور الفقه الإسلامي عن دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة 2024 الإسلامي: نبذة الكتاب : الفهرس : المقدمة الباعث تأليف هذا الناقلون لهذا العلم مسائل الإجماع الإجماع "المتفق عليه" المدعى أهمية اتفاق أكثر أهل أو "قول الجمهور" موسوعة "الجمهور" صلة وصل بين الأصول وبين الفروع وأمهات ومقاصد الشريعة وكلياتها الكبرى وقواعد وأدلة الفقهاء المسائل المتنازع فيها "ترجيح مذهب الجملة" له أسبابه وقول "أكثر الصحابة والتابعين" وبلوغ الخبر النبوي لبعض المجتهدين دون بعض وترك العمل بالخبر لمعارضة ظاهره أصلا من أصول والقوة الكامنة قول الأكثر والأغلب عودة إلى بيان أهمية "مسائل "والحديث الضعيف" قول ومجتهدو مرجحو المذاهب الفقهية "قول وقاعدة "الخروج خلاف العلماء مستحب" مكانة "مذهب عند وموقفهم منه حديث "إذا رأيتم اختلافا فعليكم بالسواد الأعظم" مستند النقل مستندنا هذه "الموسوعة المباركة" الطريق الأول الإمام الكبير أبو بكر بن المنذر قاضي القضاة الإمام الحسن الماوردي (364 هـ 450 هـ) أحمد رشد (520 = 595 فقيه الحنابلة موفق الدين عبد الله ابن قدامة المقدسي ثم الدمشقي الصالحي (541 630 الرباني والعالم الصمداني محيي الملة والدين زكريا يحيى شرف النواوي (631 676 أئمة آخرون نقلنا عنهم وأفدنا منهم عملنا الموسوعة والفوائد التي دل عليها يمكن أن يقدمها المشروع الجديد هذا وهذه رموز واصطلاحات "الموسوعة" كتاب الطهارة فصل أحكام المياه باب التطهير بماء البحر الماء المشمس التطهر زمزم المتغير بالمكث المسخن بغير المطلق يجزئ؟ بمياه القنوات الجارية ما يفسد وما لا يفسده المستعمل جواز بالماء يقع فيه نفس سائلة الميتات الكثير بول الآدمي وغيره النجاسات يخالطه شيء الطاهرات الفرق قليل الراكد وكثيره إذا وقع نجس الأسئار سؤر الهر الأواني والدباغ اتخاذ آنية الذهب والفضة غير استعمال تضبيب الأوانى بالفضة الآنية الثمينة الكفار والمشركين وثيابهم الدباغ تطهير جلد الميتة بالدباغ أكل دبغ بيع قبل وبعده اشتراط الدباغة السواك الوضوء والصلاة للصائم يكره وقت أفعال النية للوضوء والغسل وضوء الكافر إسلامه الرجل يوضئه غيره التسمية كتب العام مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم به وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة وهو الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم جميع جملتها يتوصل معرفة ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله عليهم ومنها علم الأحوال والأخلاق والآداب والقيام بحق العبودية وغير ذلك وذكر بدر الزركشي أبي حامد الغزالي: «أن الناس تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» العصر كان يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات النفس ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع واستلاب الخوف القلب» وعند الفقهاء: حفظ وأقله ثلاث وعند الحقيقة: الجمع والعمل لقول البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه حنيفة بأنه: «معرفة مالها عليها» وعموم التعريف ملائماً لعصر الذي لم يكن قد استقل الشرعية وعرف الشافعي بالتعريف المشهور بعده «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» وفي اصطلاح علماء الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق العصور المتأخرة التاريخ بالفروع والفقيه العالم بالفقه هو المجتهد وللفقه مكانة مهمة الإسلام حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه وكان أعلام فقهاء ذوو تخصص استنباط وكانت لهم اجتهادات ومذاهب فقهية وأخذ التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت منها أشهرها الأربعة وقد بداية عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث العلمية ووضع وتدوينها كانت تتضمن: والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الاجتهاد وغيرها وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع أحد أنواع وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية المتعلقة بأفعال العباد عباداتهم كطهارة والزكاة والصوم والحج والعمرة معاملاتهم مثل: البيوع المعاملات كالإجارة والرهن والربا والوقف والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية والنكاح يتعلق كالطلاق والصداق والخلع والظهار والإيلاء واللعان والعدة والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية وأبواب المواريث والجنايات والأقضية والشهادات والأيمان والنذور والكفارات والأطعمة والأشربة وأحكام الصيد والذبائح والذكاة ومعاملات الجهاد والسبق والرمي العتق ويدخل ضمن مواضيع أخرى المسلمين بعضهم البعض وبينهم غيرهم السلم والحرب والحكم تلك الأفعال بأنها واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة ذلك؛ بناء الأدلة التفصيلية الواردة والسنة المعتبرة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق منهج وتنقسم حسب ذكره عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم هي التفسير والحديث والفقه والتوحيد وعلم خلاصة ونتائج البحث ويعد وواضعه الأئمة المجتهدون ومسائله كل جملة موضوعها فعل المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل واجب وفضيلته كونه أفضل سوى الكلام والتفسير وأصول ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ لأنه يبحث عما يعرض لفعله حل وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل الأولى تاريخ موضوع يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والإيمان والسلوكيات وأصولها ظهور الكبرى: تحديد مراحل وضع ودراستها وقد يعرف لها وقسم فقه أصغر وفقه أكبر وجعل العقيدة الأكبر جاء فوضع أي: أنه أول دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص أما العلمية؛ فهو التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون وإنما حصل الخلاف بسبب المخالفة لمذهب السنة والجماعة ولم تظهر مباحث التوحيد إلا لهدف الرد الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته المترتبة عليه: الفوز بسعادة الدارين: بنقل نفسه حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن يحمل الكتب المؤلفة