📘 ❞ العز بن عبد السلام سلطان العلماء وبائع الملوك الداعية المصلح القاضي الفقيه الأصولي المفسر ❝ كتاب ــ محمد الزحيلي اصدار 1992

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب العز بن عبد السلام سلطان العلماء وبائع الملوك الداعية المصلح القاضي الفقيه الأصولي المفسر ❝ ــ محمد الزحيلي 📖

█ _ محمد الزحيلي 1992 حصريا كتاب العز بن عبد السلام سلطان العلماء وبائع الملوك الداعية المصلح القاضي الفقيه الأصولي المفسر عن دار القلم للنشر والتوزيع 2024 المفسر: هذا الكتاب سجلٌ حافل لتاريخ حياة إحدى الشخصيات الكبيرة التاريخ الإسلامي وصفاته الشخصية وعبقريته العلمية ومواقفه السياسية الجريئة, ألا وهو الإمام الفذ, العلماء, المجاهد: عز الدين قصة العزّ السّلام وهي القصة الأولى سلسلة الذين "أضاءوا الدّرب" تروي قصة العلاّمة العزيز الدمشقي الملقب بالعز ابتداءً من ولادته بيت فقير دمشق عام 577 هـ مرورًا بيتمه وانقطاعه للعمل المتواضع مساجد انتهاءً بلزومه العلم كبيرا بعد أن تكفّل الفخر عساكر بنفقته فبز أقرانه وبرع علمه والدنيا فعدّ حجة عصره أبو أبي القاسم حسن السُّلَمي الشافعي (577هـ 1181م 660هـ 1262م) بسلطان وشيخ الإسلام هو عالم وقاضٍ مسلم برع الفقه والأصول والتفسير واللغة وبلغ رتبة الاجتهاد قال الحافظ الذهبي: «بلغ وانتهت إليه رئاسة المذهب مع الزهد والورع والأمر بالمعروف والنهي المنكر والصلابة وقَصَدَه الطلبة الآفاق وتخرّج به أئمة» وقال ابن العماد الحنبلي: «عز شيخ العلامة وحيد العربية وفاق الأقران والأضراب وجمع بين فنون التفسير والحديث والفقه واختلاف الناس ومآخذهم ورحل سائر البلاد وصنف التصانيف المفيدة» وُلد بدمشق سنة 577هـ (1181م) ونشأ بها ودرس علوم الشريعة وتولى الخطابة بالجامع الأموي والتدريسَ زاوية الغزالي فيه واشتُهر بعلمه حتى قصده كما اشتُهر بمناصحة الحكام ومعارضتهم إذا ارتكبوا ما يخالف الإسلامية برأيه وقد قاده ذلك إلى الحبس ثم الهجرة مصر فعُيّن قاضياً للقضاة فيها وقام بالتدريس والإفتاء وعُيّن للخطابة بجامع عمرو العاص وحرّض ملاقاة التتار وقتال الصليبيين وشارك الجهاد بنفسه وعمّر مات بالقاهرة (1262م) ودُفن اسمه ونسبه وكنيته ولقبه اسمه: مُهَذَّب باتفاق وإجماع المصادر المعتمدة نسبه: المغربي المصري فهو "السُّلَمي"؛ نسبة بني سُليم القبائل المشهورة قبائل مضر ويُنسب إليهم كثيرون المغربي؛ أي يعود أصله بلاد المغرب العربي ولعل أحد أجداده جاء وسكن الشام الدمشقي؛ لأن ولد وترعرع وطلب المناصب والأعمال المختلفة وقضى معظم حياته المصري؛ التي انتقل إليها واستقر ومات ودفن ولذلك يقال عنه: «المغربي أصلاً مولداً داراً ووفاةً» الشافعي؛ مذهب إدريس وينسب لأنه تفقه هذا ودرّسه وأفتى القضاء للحكم بأحكامه وصنَّف الكتب الفقهية بلغ كنيته: أبو ترك العديد والمصنفات والرسائل إلا الإنتاج لا يتناسب مكانة وعلمه وتحصيله اليافعي اليمني: «وهو قيل فيهم: علمهم أكثر تصانيفهم عبارتهم دون درايتهم ومرتبته السابقين الرعيل الأول» والسبب كان مشغولاً بالمناصب الرسمية وأعمال الأمة ومتاعب الدعوة التفسير وعلوم القرآن تفسير السلام: مختصر تفسير "النكت والعيون للماوردي" الإشارة الإيجاز بعض أنواع المجاز ويختصر أحياناً باسم مجاز القرآن واختصره النقيب مقدمة تفسيره المطبوع خطأ بعنوان « الفوائد المشوق وعلم البيان » منسوباً لابن قيم الجوزية د زكريا سعيد علي: "ما نُشِر تحت عنوان "الفوائد المُشَوِّق" أو "كنوز العرفان" حقيقتِه الشيخ البلاغة جعلها أمام الكبير للقرآن الكريم" لخص السيوطي زيادات عليه وسماه "مجاز الفرسان القرآن" ويعتبر كتابه "قواعد الأحكام" أهم كتبه الإطلاق أمالي تشمل: الأمالي آيات الكريم والأمالي شرح الأحاديث المنتقاة مناقشة المسائل وهذه يلقيها دروس الحديث والسيرة والأخبار شرح حديث: «لا ضرر ولا ضرار» شرح حديث "أم زَرْع" الذي روته عائشة مختصر صحيح بداية السول تفضيل الرسول: ساق اثنين وثلاثين وجهاً لتفضيل النبي «وهي تعداد الخصائص خصه الله بها» قصة وفاة صلى وسلم ترغيب أهل سكنى الشام: وفيها بيان فضل والترغيب بالسكن مجلس ذم الحشيشية الإيمان والعقيدة التوحيد كان يعتقد بعقيدة الأشاعرة السنة والجماعة وكان المدافعين عنها الواقفين وجه الفرق المخالفة لها خصص الرسائل الإيمان منها: رسالة علم التوحيد الملحة اعتقاد الحق وتسمى أيضاً: "رسالة العقيدة" "الاعتقاد" كتبها للرد الحنابلة شنعوا الحسن الأشعري صفات تعالى عامة وصفة الكلام خاصة رفعها للملك الأشرف وأدت المحنة المعروفة وقعت قدم الحجج والأدلة والبراهين عليها واقتصر الأدلة النقلية والسنة وترك الاحتجاج بالمعقول «كميناً عند الحاجة إليه» حد تعبيره الفرق والإيمان: جواب لسؤال لذلك ورد بعضها "الفتاوى الموصلية" وتكلم زيادة ونقصه رأي جمهور نبذة مفيدة الرد القائل بخلق وصية ربه الملك العلام: رسالة صغيرة العقيدة أحوال يوم القيامة وذكر الخاسرين والرابحين منهم: ستين صفحة والزهد وفضائل الأعمال والتربية الفقه والفتاوى الغاية اختصار النهاية: كبير يقع خمس مجلدات كبيرة اختصر أشهر كتب المسمى "المذهب" وعنوانه "نهاية المطلب دراية المذهب" لإمام الحرمين الجويني 27 مجلداً إمام نفسه باختصار "المعتصر" وجاء فاختصر المختصر الجمع الحاوي والنهاية: ولعله لم يُكمل يجمع كتابين يوصفان بأنهما أعظم الأول: "الحاوي الكبير" لأبي الماوردي ويقع أربع وعشرين والثاني: وهما أهم وأكثرهما توسعاً أحكام وفضائله: وأحكامه وفضائله مقاصد الصلاة: «فضل الصلاة وبيان شرفها وأنها أفضل العبادات بالله تعالى» الصوم: تتضمن الصوم وفوائده الدنيوية والأخروية وبعض أحكامه مناسك الحج: تحدّث الحج والعمرة أعمال صلاة الرغائب: تتألف قسمين: الترغيب صلاة الرغائب الموضوعة يدعي مشروعيتها فرد الصلاح بجوازها ومشروعيتها فصنف القسم الثاني: تفنيد رد الفتاوى الموصلية: ويقال عنها: "فتاوى السلام" أجوبة تسعين سؤالاً وجهت خطيب الموصل شمس الرحيم الطوسي 654هـ فقيل "الموصلية" "الأسئلة "المسائل وتشمل مختلف أبواب الأسئلة وموضوعات أخرى المصرية: فتاوى مكونة سُئل بمصر مجموع مشتمل والفوائد جمعها تلامذته ودَوَّنها حسب ترتيب الأبواب التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين يتناول سير الأعلام عبر العصور دقيق يبحث أحوال والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول بزمن يسير حيث حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: رسول يأذن لحديثه ينظر فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيوخه وكيف ذاك وكم منه والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته باقي الأمم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال