📘 ❞ بحوث فلسفية ❝ كتاب ــ محمد أحمد عبيد اصدار 2022

❞ المذهب الفلسفي ينبغي أن يكون محكما ومنطقيا، ولا ينبغي تصور كيان _مع صرف النظر عن سائر الكيانات، كما لا يمكن فهم كيان_ إذا لم تجدد علاقته بسائر الكيانات وفقا لقواعد منطقية. لكن المعرفة تتطلب أيضا تبريرا تجريبيا أحيانا، وينبغي أن تكـون المقولات قابلة للتطبيق والموافقة، وهي تكون قابلة للتطبيق إذا كانت تصف كل التجربة الخاصة بها بوصها تكـشف عـن نفـس التركيب وتكون موافقة إذا كانت تشتمل على كل التجربة الممكنة في رؤيتها التصورية، وقد وجدنا الفيلسوف (وايتهيد) يسعى جاهدا في بيان هذا وتطبيقه، ولهذا فإننا نكن له وافر التقدير . ❝

❞ يمكن أن نقول: إن السوفسطائيين قد اصطنعوا مذهبا لم يكن في رأيهم ذا صلة بالدين أو الأخلاق، فقد كانوا يعلمون فن النقاش وكل ما عسى أن يعين على هذا الفن من ألوان المعرفة.
وكانوا على استعداد ليعلِّموا تلامذتهم فن الدفاع عن آرائهم بغض النظر عن صحتها أو بطلانها؛ لأن الغرض هو إفحام الخصوم؛ فالحقيقة نسبية وليست مطلقة، وأن مصدرها هو الإنسان، لذا فهي تتغير تبعا لمصالحه وشهواته، لذا أصبح حريّ بالفرد أن يجذب الغير إلى جانبه وأن يؤثر في أصحاب القرار بما تقتضيه مصلحته الخاصة! . ❝

❞ هذا الكتاب يُناقش المنظور الإلحادي في مسيرته الحياتية والفكريّة، وكيفية تعامله مع القضايا؛ فينتقد البنية الفكرية عند الماديين من نواحي:

1. فكرة العدمية وإنكار الخالق.
2. الرؤية الخاصة بالدين.
3. دوافع إبعاد الدين عن الواقع.
4. الانبهار بالنظم الغربية (العلمانية) المؤسَّسة على النظرات المتحررة من طغيان رجال الدين الكنسي، باعتبارها البديل المقترح من قبل هذا الفكر لصياغة الحياة على منواله، موضحًا أن الانحياز إلى أنظمة معيّنة بتجرد تام من الدين؛ أمر يكاد يكون من المستحيلات، وإن كان ظاهر هذه النظم التحرر من توجيه الدين إلا أن الدين موجِّه لها كما هو الوضع مع النظام العلماني الغربي . ❝

❞ من الوجب أن تبدأ المؤسسة التعليمية بالنظر إلى النفس البشرية كقيمة وجودية أخلاقية يبدأ منها أي بناء ويتفرع عنها أي رقي . ❝