📘 ❞ التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة على ضوء ال والسنة ❝ كتاب ــ عبد العزيز بن عبد الله بن باز اصدار 1944

عن كتاب التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة على ضوء ال والسنة:
الحج في الإسلام هو حج المسلمين إلى مدينة مكة في موسم محدد من كل عام، وله شعائر معينة تسمى مناسك الحج، وهو واجب لمرة واحدة في العمر لكل بالغ قادر من المسلمين. وهو الركن الخامس من أركان الإسلام، لقول النبي محمد ﷺ: «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا»،

والحج فرض عين على كل مسلم بالغ قادر لما ذكر في القرآن: وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ، تبدأ مناسك الحج في الثامن من شهر ذي الحجة بأن يقوم الحاج بالإحرام من مواقيت الحج المحددة، ثم التوجه إلى مكة ليقوم بطواف القدوم، ثم التوجه إلى منى لقضاء يوم التروية ثم التوجه إلى عرفة لقضاء يوم عرفة، بعد ذلك يرمي الحاج الجمرات في جمرة العقبة الكبرى، ويعود الحاج إلى مكة ليقوم بـ طواف الإفاضة، ثم يعود إلى منى لقضاء أيام التشريق، ويعود الحاج مرة أخرى إلى مكة ليقوم بطواف الوداع ومغادرة الأماكن المقدسة.

الحج طقس ديني شائع وموجود في كثير من الديانات، وكذلك الحج إلى بيوت كانت موزعة في مختلف مناطق الجزيرة العربية سميت كعبات، ومنها الكعبة في مكة أو ما يشار اليه بالبيت الحرام تحديداً، فالحج إليه موجود من قبل الإسلام، ويعتقد المسلمون أنه شعيرة فرضها الله على أمم سابقة مثل الحنيفية أتباع ملة النبي إبراهيم، مستشهدين بالقرآن: وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ، ويقرون أن الناس كانوا يؤدونها أيام النبي إبراهيم ومن بعده، لكنهم خالفوا بعض مناسك الحج وابتدعوا فيها، ويردون ذلك إلى الحين الذي ظهرت الوثنية وعبادة الأصنام في الجزيرة العربية على يد عمرو بن لحي بحسب الرواية الدينية.

وقد حجّ النبي مرة واحدة فقط هي حجة الوداع في عام 10 هـ، ويمارس المسلمون مناسك الحج المأخوذة عن تلك الحجة بإعتبارها المناسك الصحيحة، مستشهدين بقوله: «خذوا عني مناسككم»، كما ألقى النبي خطبته الشهيرة التي أتم فيها قواعد وأساسات الدين الإسلامي.

فرض الحج في السنة التاسعة للهجرة، ويجب على المسلم أن يحج مرة واحدة في عمره، فإذا حج المسلم بعد ذلك مرة أو مرات كان ذلك تطوعا منه، فقد روى أبو هريرة أن النبي محمداً قال: «يا أيها الناس، قد فرض عليكم الحج فحجوا». فقال رجل من الصحابة: "أيجب الحج علينا كل عام مرة يا رسول الله؟"، فسكت النبي، فأعاد الرجل سؤاله مرتين، فقال النبي: «لو قلت نعم لوجبت، وما استطعتم»، ثم قال: «ذروني ما تركتكم».

شروط الحج خمسة؛ الشرط الأول الإسلام بمعنى أنه لا يجوز لغير المسلمين أداء مناسك الحج. الشرط الثاني العقل فلا حج على مجنون حتى يشفى من مرضه. الشرط الثالث البلوغ فلا يجب الحج على الصبي حتى يحتلم. الشرط الرابع الحرية فلا يجب الحج على المملوك حتى يعتق. أما الشرط الخامس الاستطاعة بمعنى ان الحج يجب على كل شخص مسلم قادر ومستطيع.

يؤمن المسلمون أن للحج منافع روحية كثيرة وفضل كبير، والطوائف الإسلامية المختلفة، من سنة وشيعة، تؤدي مناسك الحج بنفس الطريقة، ولكن يختلف الشيعة عن أهل السنة من ناحية استحباب زيارة قبور الأئمة المعصومين وفق المعتقد الشيعي، وأضرحة وقبور أهل البيت المعروفة، وبعض الصحابة الذين يجلونهم.

كتاب الإيضاح والتحقيق هو كتاب كتبه الشيخ عبد العزيز بن باز مفتي السعودية كمختصر لمسائل الحج والعمرة والزيارة. وقد طُبع الكتاب لأول مرة عام 1363 هـ. وقد خضع لعددٍ من التعديلات على يد المؤلف نفسه بعد ذلك العام، فبسط بعض مسائله وزاد في التحقيقات.

الاسم الكامل للكتاب هو "التحقيق والإيضاح لكثيرٍ من مسائل الحج والعمرة والزيارة على ضوء الكتاب والسنة" كما ذكر ذلك مؤلفه في مقدمة الكتاب. والمقصد من كلمة "الزيارة" هنا هو زيارة مسجد النبي ﷺ في المدينة المنورة.

وكتب في المقدمة:

فهذه رسالة مختصرة في الحج وبيان فضله وآدابه، وما ينبغي لمن أراد السفر لأدائه وبيان مسائل كثيرة مهمة في مسائل الحج والعمرة والزيارة على سبيل الاختصار والإيضاح، قد تحريت فيها ما دل عليه كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

مضمون الكتاب
يعد هذا الكتاب كتابًا مختصرًا شاملًا في هذا الموضوع، فقد كُتب في 94 صفحة، تناول المؤلف فيها 3 موضوعات (الحج والعمرة والزيارة) في مقدمة (وأصبحت اثنتان في الطبعات اللاحقة) وخمسة فصول، وهي:

1- فصل في أدلة وجوب الحج والعمرة والمبادرة إلى أدائهما.

2- فصل في وجوب التوبة من المعاصي والخروج من المظالم.

3- فصل فيما يفعله الحاج عند وصوله إلى الميقات.

4- فصل في المواقيت المكانية وتحديدها.

5- فصل في أن من وصل إلى الميقات في غير أشهر الحج ينوي بإحرامه العمرة.

منهج المؤلف في الكتاب
1- اعتنى المؤلف بتقديس هذا الركن من أركان الإسلام، فبدأ كتابه بأدلة وجوبه.

2- الشمول والاختصار قدر الإمكان: فقد كتب كتابه في 94 صفحة. ولم يضع سند الأحاديث، ولا مكانها في مرجعها، إنما كان يورد اسم المرجع (كأن يقول "أخرج مسلم في صحيحه" أو "أخرجه أحمد وأبو داوود والترمذي")، وأحيانًا لا يورده.

3- كثرة الاستشهاد بالأحاديث والآيات القرآنية: وذلك حتى في مقدمة الكتاب. فذكر في المقدمة قوله تعالى: وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ. كاستدلال على دافعه في كتابة الكتاب، وقوله تعالى: ((وتعاونوا على البر والتقوى)) [المائدة: 2]. وكذلك حديث رسول الله ﷺ حين قال: ((الدين النصيحة)) ثلاثًا، قيل لمن يا رسول الله؟ قال: ((لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم)).

مزايا الكتاب
للكتاب مزايا متعددة، بعضها خاص بالكتاب نفسه، وبعضها بموضوع الكتاب، وهي:

1- في أنه تناول أحد أركان الإسلام الخمسة. وهو ركنٌ يحتاج المرء فيه لكتابٍ يقرأه عنه، فلا يتعلمه في صغره كبقية الأركان، فكان لهذا الكتاب أهمية في هذا الشأن.

2- الاختصار والشمول. رغم أنه تعرض بعد ذلك لإضافات وزوائد وفوائد أخرى أضيفت إليه.

3- العناية التي حظي بها الكتاب من مؤلفه ومن فقهاء آخرين، فقد وصلت عدد طبعات الكتاب أكثر من 30 طبعة في حياة المؤلف. كما كُتبت عليه شروح، أهمها شرح عبد الله بن جبرين، وسماه "الإفصاح شرح كتاب التحقيق والإيضاح".

4- استشهاده بآيات قرآنية وأحاديث نبوية في كل فصول الكتاب.