█ _ محمد بن شاكر الشريف 0 حصريا كتاب العلمانية وثمارها الخبيثة 2024 الخبيثة: من الرد والليبرالية والعقلانية والعصرانية والحداثة عنوان الكتاب: الخبيثة المؤلف: الشريف الناشر: دار الوطن للنشر الحمد لله رب العالمين قيوم السموات والأرضين مدبر الخلائق أجمعين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده شريك له الملك الحق المبين محمدًا عبده ورسوله الصادق الأمين صلى عليه وسلم وعلى آله وصحبه وبعد فهذه مقالة مقتضبة كتبها بعض العلماء طائفة وفرقة خرجت هذه الأزمنة وتمكنت الكثير دول الإسلام ألا وهي فرقة ( ) التي يظهر منها الحب والوئام لأفراد الأمة ولكنها تظهر أحيانًا خفايا تضمرها تنبئ عن حقد وشنآن للدين الإسلامي وتعاليمه وتتنكر للحدود الشرعية وللعبادات والمعاملات الدينية وتجعل جل هدفها المصالح والشهوات النفسية وترى عزل الدين الدولة وترمي المتمسكين به بالتخلف والجحود والتأخر ولاشك الطائفة أخطر المنافقين الأولين ومن كل الطوائف المنحرفة ولقد أبان الكاتب وفقه جُلَّ أهداف الفرقة الضالة وأكبر خطرها فجدير بالمسلم يأخذ حذره وأن يعرف عدوه يبعد بنفسه وبإخوانه أمثال هؤلاء العلمانيين ليسلك سبيل النجاة والله الموفق الهادي إلى الرشاد وصلى وآله وسلم عبدالله عبدالرحمن الجبرين المقدمة الحمد والصلاة والسلام رسول أما بعد : فإن أمتنا الإسلامية اليوم تمر بقترة أسوأ فترات حياتها فهي الآن ضعيفة مستذلة قد تسلط عليها أشرار الناس اليهود والنصارى وعبدة الأوثان وما لذلك سبب البُعد الالتزام بالدين الذي أنزله لنا هداية ورشادًا وإخراجًا الظلمات النور وقد كان هذا أول أمره مقصورًا المسلمين لكنه بدأ ينساح حتى تغلغل كبيرة وقد لانتشار المستوى الرسمي والمستوى الفكري والإعلامي الأثر الأكبر ترسيخ وتثبيته والحيلولة دون الرجوع مرة أخرى نبع الهداية ومعدن التقوى من هنا كانت الرسالة الموجزة بلاد لعلها تُؤتي ثمارها تبصير بحقيقة الدعوة ومصادرها وخطرها ديننا وآثارها المميتة نسارع التحصن ومقاومتها وفضح دُعاتها والقضاء بإذن نعود وتعود العزة كما { ولله ولرسوله وللمؤمنين } نسأل فضله التوفيق والإرشاد والسداد مــحــمــد شــاكــر الــشــريــف مكة المكرمة ما هي ؟! سؤال قصير حاجة جواب طويل واضح وصريح الأهمية بمكان المسلمون جوابًا صحيحًا لهذا السؤال كُتِبَتْ بحمد عدة كتب المجال علينا نعلم فتعمل نعود جوانب سؤالنا ولن نتعب العثور الجواب الصحيح فقد كفتنا القواميس المؤلفة البلاد الغربية نشأت فيها مؤنة البحث والتنقيب جاء القاموس الإنجليزي كلمة علماني تعني : 1 دنيوي أو مادي 2 ليس بديني بروحاني 3 بمترهب (1) برهباني وجاء أيضًا نفس بيان معنى حيث يقول : النظرية تقول إن الأخلاق والتعليم يجب يكونا مبنيين أسس دينية وفي دائر المعارف البريطانية نجدها تذكر أنها حركة اجتماعية تهدف نقل العناية بالآخرة بالدار الدنيا فحسب ودائرة حينما تحدثت عنها ضمن حديثها الإلحاد قسمت دائرة قسمين : * إلحاد نظري * عملي وجعلت العملي (2) وما تقدم ذكره يعني أمرين : أولهما مذهب المذاهب الكفرية ترمي التأثير فهو يعمل قيادة جميع النواحي السياسية والاقتصادية والاجتماعية والأخلاقية والقانونية وغيرها بعيدًا أوامر ونواهيه ثانيهما أنه علاقة للعلمانية بالعلم يحاول المراوغين يلبس بأن المراد بالعلمانية هو الحرص العلم التجريبي والاهتمام تبين كذب الزعم وتلبيسه بما ذكر معاني الكلمة البيئة ولهـذا لو قيـل إنها اللادينية لكان ذلك أدق تعبيرًا وأصدق وكان الوقت نفسه أبعد التلبيس وأوضح المدلول كيف ظهرت العلمانية كان الغرب النصراني ظروفه المتردية الصالحة والتربة الخصبة نبتت شجرة وترعرعت فرنسا ثورتها المشهورة دولة تُقيم نظامها الفكر العلماني ولم يكن حدث ظهور والتقيد يتضمنه وإبعاد كافة مجالات الحياة بالإضافة بغض ومعاداته ومعاداة أهله أقول لم حدثًا غريبًا بابه لأن عندهم حينئذ يمثل وحي الخالص أوحاه المسيح عيسى ابن مريم السلام وإنما تدخلت فيه أيدي التحريف والتزييف فبدلت وغيرت وأضافت وحذفت فكان نتيجة تعارض المُبدَّل مع مصالح دنياهم ومعاملاتهم حقائق الثابتة تكتفِ الكنيسة الممثلة عملته قسيسيها ورهبانها والتبديل جعلت دينًا وحاكمت إليه المكتشفين والمخترعين وعاقبتهم اكتشافاتهم العلمية المناقضة المبدل فاتهمت بالزندقة والإلحاد فقتلت قتلت وحرَّقت حرَّقت وسجنت سجنت ومن جانب آخر فإن عند النصارى أقامت تحالفًا غير شريف الحكام الظالمين وأسبغت عليهم هالاتٍ التقديس والعصمة وسوَّغت لهم ما يأتون جرائـم وفظائع حـق شعوبهم زاعمـة ينبغي الجميع الرضوخ والرضا هناك يبحثون مهرب سجن طغيانها مخرجهم اختاروه إذ ذاك الخروج يحارب ويناصر المجرمين والتمر وإبعاده وطرده كافـة والعلمية ويا ليتهم خرجوا اهتدوا دين ولكنهم أعلنوها حربًا عامة وإذا بغريب فإنه ممكن بل ولا متصور الوقوع فوحي يأتيه الباطل بين يديه خلفه فلا يُزاد يُنقص منه وهو يحابي أحدًا سواء حاكمًا محكومًا فالكل أمام شريعته يحافظ الحقيقية فليس تشريع واحد يُعارض مصلحة البشرية يحرص ويحض وليس نص شرعي صحيح حقيقة علمية فالإسلام حق كله خير عدل الأفكار والمناهج التنكر والنفور لها تجد آذانًا تسمع لولا عمليات الغزو المنظمة والتي صادفت قلوبًا الإيمان خاوية وعقولاً التفكير عاطلة ودينًا مجال التمدن ضائعة متخلفة للنصارى العرب المقيمين دورٌ كبيرٌ وأثرٌ خطيرٌ ديار والترويج والمساهمة نشره طريق وسائل الإعلام المختلفة للبعثات التعليمية ذهب بموجبها طلاب مسلمون لتلقي أنواع العلوم الحديثة أثرٌ ومظاهره افتتن الطلاب رأوا مظاهر التقدم العلمي وآثاره فرجعوا بلادهم محملين بكل عادات وتقاليد ونظم وسياسية واقتصادية عاملين نشرها والدعوة إليها تلقاهم بالقبول الحسن توهمًا منهم المبعوثين هم حملة النافع وأصحاب المعرفة الصحيحة تكن تلك العادات والنظم والتقاليد تشبع بها المبعوثون وعظموا شأنها رجوعهم مجتمع رافض لكل صلة ومثل السرد الموجز وإن يدلنا كيفية دخول ينبهنا هامين : أحدهما خطورة أصحاب العقائد الأخرى وغيرهم الذين يعيشون وكيف أنهم يكيدون للإسلام وأهله ؟ مما يوجب الحذر ننزلهم المنزلة أنزلهم نجعل أدنى نوع القيادة والتوجيه تكون والاتصال بالجماهير موصودة الأبواب وجوههم يبثوا سمومهم لكن يفعل ! وكثير الأنظمة تجعل مكانة سامية أجل نشر السموم حسبنا ونعم الوكيل الابتعاث الشديدة أبناء فكم مسلم ثم رجع بوجه الوجه وقلب القلب وإذا دواعي لذهاب للحصول التجريبية فكيف يمكننا القبول بذهاب درجة علوم الشريعة بعامة واللغة العربية بخاصة ؟!! فهل اللغة لغتهم أم لغتنا ؟! وهل القرآن الكريم أنزل بلغتهم بلغتنا ؟! وهل يُعقل المسلم يمكنه الحصول بعلوم وشريعته أناس أشدُّ كفرًا وحقدًا ؟! صور العلمانية للعلمانية صورتان صورة منهما أقبح : الصورة الأولى الملحدة تنكر كلية وتنكر وجود الخالق البارئ المصور تعترف بشيء وتحارب وتعادي يدعو مجرد بوجود وهذه فجورها ووقاحتها التبجح بكفرها الحكم أمر ظاهر ميسور لكافة ينطلي أمرها يُقبل رجل يريد يفـارق دينه وخطر الصورة عوام خطر ضعيف عظيم محاربة المؤمنين وحربهم وإيذائهم بالتعذيب السجن القتل الصورة الثانية (3) علمانية وتؤمن إيمانًا نظريًا لكنها تدخل شؤون وتنادي بعزل أشد خطرًا السابقة الإضلال والتلبيس فعدم إنكارها لوجود وعدم محاربتها للتدين (4) يغطي أكثر يتبينون الكفر لقلة علمهم ومعرفتهم ولذلك الحاكمة أنظمة والكثرة الكاثرة والجمهور الأعظم يعرفون تحارب الدعاة آمنة مطمئنة يصفها أحد بالكفر والمروق ؛ لأنها بالصورة لجهل كثير نسأل سبحانه وتعالى يعلمنا وسائر يفقه دينها تعرف المعادية ولهذا المستبعد الغريب الفاهم لدينه يجد كلمات كتابات المعروفين بعلمانيتهم رسوله الغرابة وتبدو الدهشة أولئك يفهمون الأمور والخلاصة بصورتيها السابقتين كفر بواح لاشك ارتياب آمن بأي وقبلها خرج والعياذ بالله وذلك شامل كامل الإنسان الروحية والسياسية منهج وكامل يقبل يُجيز يشاركه قال تعالى مبينًا وجوب الدخول مناهج وتشريعاته يا أيها آمنوا ادخلوا السلم وقال أخذ بعضًا ورفض البعض الآخر أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون فما جزاء منكم خزي ويوم القيامة يردون العذاب بغافل عما تعملون والأدلة كثيرة جدًا وضلال رفض شيئًا محققًا معلومًا ولو الشيء يسيرًا بمن الأخذ الأحكام المتعلقة بسياسة مثل فعل فلاشك كفره والعلمانييون ارتكبوا ناقضًا نواقض يوم اعتقدوا هدي النبي أكمل هديه حكم غيره أفضل حكمه (5) سماحة الشيخ عبدالعزيز باز رحمه ويدخل القسم الرابع أي اعتقد القوانين يسنها شريعة نظام يصلح تطبيقه القرن العشرين سببًا تخلف يُحصر المرء بربه يتدخل (6) طبقات العلمانيين والعلمانيون العالم العربي والإسلامي كثيرون أمثالهم والأدباء والصحفيين ومنهم ممن يسمونهم بالمفكرين أساتذة الجامعات جمهرة غفيرة منشرة وتسيطر وكل الطبقات تتعاون فيما بينها وتستغل أقصى لديها إمكانات لنشر غدت متفشية حياة السلامة والعافية نتائج والإسلامي وقد لتسرب المجتمع دينهم ودنياهم وهاهي الثمار وإقصاء والاستعاضة الوحي الإلهي المُنزَّل سيد البشر عبدالله بالقوانين الوضعية اقتبسوها الكفار المحاربين واعتبار العودة وهجر اعتبار تخلفًا ورجعية وردة والحضارة وسببًا السخرية واحتقارهم وإبعادهم تولي الوظائف تستلزم الاحتكاك بالشعب والشباب يؤثروا فيهم تحريف التاريخ وتزييفه وتصوير العصور الذهبية لحركة الفتوح عصور همجية تسودها الفوضى والمطامع الشخصية إفساد التعليم وجعله خادمًا : أ بث ثنايا المواد الدراسية بالنسبة للتلاميذ والطلاب مختلف مراحل ب تقليص الفترة الزمنية المتاحة للمادة حد جـ منع تدريس نصوص معينة واضحة صريحة كشف باطلهم د النصوص تقديم شروح ومبتورة بحيث تبدو وكأنها تؤيد الأقل تعارضه هـ إبعاد الأساتذة بدينهم التدريس ومنعهم الاختلاط بالطلاب تحويلهم وظائف إدارية إحالتهم المعاش و جعل مادة هامشية يكون موضعها الدراسي تؤثر تقديرات 4 إذابة الفوارق وهم وبين أهل وصهر إطار وجعلهم جميعًا بمنزلة واحدة الظاهر الحقيقة يتم تفضيل والفسوق والعصيان التوحيد والطاعة والإيمان فالمسلم والنصراني واليهودي والشيوعي والمجوسي والبرهمي ظل يتساوون القانون فضل لأحد بمقدار الاستجابة زاج اليهودي البوذي الشيوعي بالمسلمة أمرًا غبار حرج كذلك النحل الكافرة وهم يحاولون ترويج تحت سموه بـ الوحدة الوطنية بل جعلوا الأصل والعصام وكل خالفوها سنة طرحوه ورفضوه وقالوا يعرض للخطر !! 5 الإباحية والفوضى الأخلاقية وتهديم بنيان الأسرة باعتبارها النواة البنية الاجتماعية وتشجيع والحض أ تبيح الرذيلة تعاقب وتعتبر ممارسة الزنا والشذوذ باب الحرية مكفولة ومصونة صحف ومجلات وإذاعة وتلفاز تكل تمل الفضيلة ونشر بالتلميح وبالتصريح ليلاً ونهارًا الحجاب وفرض السفور والاختلاط المدارس والجامعات والمصالح والهيئات 6 تضييق الخناق إفساح للكتب تشكك العقيدة والشريعة للعلمانيين المنحرفين لمخاطبة أكبر عدد الضال المنحرف ولتحريف إغلاق وجه علماء يُبصِّرون 7 مطاردة ومحاربتهم وإلصاق التهم الباطلة بهم ونعتهم بالأوصاف الذميمة وتصويرهم جماعة فكريًا ومتحجرة عقليًا وأنهم رجعيون يُحارون مخترعات الحديث متطرفون متعصبون يفقهون يتمسكون بالقشور ويَدعون الأصول 8 التخلص يهادنون النفي 9 إنكار فريضة الجهاد ومهاجمتها واعتبارها نوعًا الهمجية وقطع الطريق وذلك معناه القتال لتكون العليا وحتى الأرض سلطان القوة والغلبة والحكم والقوم عزلوا التدخل وجعلوا أحسن أقوالهم خاصة يعبد لهذه العبادة تأثير أقواله وأفعاله وسلوكه خارج مكان فكيف إذن جهاد إعلاء ؟!! والقتال المشروع وأذنابهم إنما للدفاع المال أما الدفاع والعمل والقتال سبيله فهذا عمل أعمال العدوان والهمجية تأباها الإنسانية المتمدنة !! 10 القومية دعوة تعمل تجميع جامع وهمي الجنس المكان عاملاً عوامل التجميع منظار يُعد التفرق والشقاق قائل والتجربة عبر القرون الدامية دلَّت لتأمين بأمن ذاتها هذه أنتجتها وإلا فثمارها بكثير والمسلم يستطيع يلمس يدرك جُلها غالب ذاته يُدرك مدى تغلغلت بلدٍ اعتمادًا يجده أينما تلفت يمينًا يسارًا بلد بسهولة ويسر ثمرة ثمار بينما بالسهولة نفسها بلدًا خاليًا وسائل نفوس وتزييفه للعلمانية متعددة إغراء ذوي النفوس الضعيفة المزعزع بمغريات والمناصب النساء لكي يرددوا دعاوى مسامع قبل يُقام لهؤلاء الأشخاص دعاية مكثفة يسيطر العلمانيون يظهروهم ثوب ا� مجاناً PDF اونلاين روح المناقشات تناقش بالعقل تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة , لذا يحتوي الكتب اللتي ترد علمانيين وفرقهم رد عقلاني وفي بالآدلة الواقعة والسنة العَلمانية العالمانية أواللائكية أوالدنيوية المبدأ القائم فصلِ الحكومة ومؤسساتها والسّلطة السّياسيّة السّلطة الدّينيّة الشّخصيّات تختلف مبادئ باختلاف أنواعها عدم قيام الدّولة بإجبار أيّ أحدٍ اعتناق وتبنّي معتقدٍ دينٍ تقليدٍ معينٍ لأسباب ذاتيّة موضوعيّة تكفل الحقّ معيّنٍ تبنّي كدينٍ رسميٍّ للدّولة وبمعنى عامّ فإنّ المصطلح يشير الرّأي القائِل بأنّ الأنشطةَ البشريّة والقراراتِ وخصوصًا خاضعة لتأثير المُؤسّسات تعود جذور العلمانيّة الفلسفة اليونانيّة القديمة لفلاسفة يونانيّين إبيقور أنّها بمفهومِها خلال عصر التّنوير الأورُبّيّ يد عددٍ مفكّري التنوير جون لوك ودينيس ديدرو وفولتير وباروخ سبينوزا وجيمس ماديسون وتوماس جفرسون أعلام الحر العصر بيرتراند راسل وكريستوفر هيتشنز ينطبقُ المفهوم الكون والأجرام السّماويّة عندما يُفسَّر النّظام الكونيّ بصورة دُنيويّة بحتة الدّين محاولة لإيجاد تفسير للكون ومُكوّناته تُعتبر جامدًا قابلة للتّحديث والتّكييف حسب ظروف الدِّوَل الّتي تتبنّاها وتختلف حدّة تطبيقها ودعمها الأحزاب الجمعيّات الدّاعمة مناطق تَعتبر ضدّ تقف الحيادِ الولايات المتحدة مثلاً وُجِد أنّ خدمت تدخّل والحكومة العكس يعتبرها جزءًا (التّيّار الإلحاديّ) (الموسوعة العربيّة العالميّة)