█ _ محمد سعيد غازي 2017 حصريا كتاب الحرب والخيانة عن دار العلوم العربية 2024 : هناك مثل انجليزى يقول كل شىء مباح فى الحب والحرب الحرب كلمة صغيرة الورق ولكنها تحمل بداخلها دمار وتشريد وقتل لكل القيم الانسانية هى نزاع يصل حد الصراع المسلح من اجل تحقيق هدف كان توسعي او اقتصادى بسط قوة ونفوذ ولكن سفك الدماء ودمار وتخريب الحياة الارض التى جعلها االله سبحانة وتعالى سكن للانسان؟وهل الحروب يوجد منتصر ومهزوم أم يخرج الكل خسران حتى المنتصر ترهقة تكاليف وهل تعلمت أخطاء الماضى ويظل السؤال لماذا تتحارب الأمم وما هو الدافع الحقيقى للقادة اد والشهرة حساب الشعوب وصغار الجند التاريخ قادة قد دفعت بشعوبها فى حروب لا ناقة لهم فيها والا جمل الشخصى وجنون العظمة أواد العائلي أو القومي الوعود الدينيـة بـالخلود ولكـن مـاذا عـن الحروب قامت الدفاع الحق ورفع الظلـم عـن المظلـوم ومن رفع والمبادىء واعادة الـى اصـحابة مـن ارض اومال عرض هنا يختلف الوضع تمام لانك عنـدما تسـلب منـك ارضك اواموال لك ليس امامك غير نفسك لكى تعيـد مــا ســلب منــك وهنــا كــل شــىء مبــاح امامــك جميــع الخيــارات الدبلوماسية واذا فشلت جميع المساعي اذا ً هـي الحـرب وعلـى ذلـك هناك حرب مشروعة وحرب النهايـة الحـروب دائما تكون ظالمة الأطراف حتـى المنتصـر فهنـاك ضـحايا لكـل الأطراف كتب مجاناً PDF اونلاين الماضي كما موصوف الوثائق المكتوبة ودراسته الأحداث التي تحدث قبل السجلات تعتبر ما "التاريخ" مصطلح شامل يتعلق بالأحداث الماضية بالإضافة إلى الذاكرة واكتشاف وجمع وتنظيم وعرض وتفسير المعلومات حول هذه يطلق العلماء الذين يكتبون اسم المؤرخين يشتمل أيضًا الانضباط الأكاديمي الذي يستخدم سردًا لدراسة وتحليل سلسلة السابقة وتحديد موضوعي أنماط السبب والنتيجة تحددها يناقش المؤرخون أحيانًا طبيعة وفائدته خلال مناقشة دراسة كغاية ذاته وكطريقة لتوفير "منظور" لمشاكل الحاضر عادة تصنف القصص المشتركة بين ثقافة معينة مدعومة مصادر خارجية (مثل المحيطة بالملك آرثر) أنها تراث ثقافي أساطير لأنها تُظهر "التحقيق" المطلوب مجال يعتبر هيرودوت مؤرخ يوناني القرن الخامس الميلاد غالبًا ضمن التقاليد الغربية "أب التاريخ" الأكاذيب" وقد ساعد جنبًا جنب مع ثوسيديديس تشكيل الأسس الحديثة تاريخ البشرية تستمر قراءة أعمالهم اليوم وتبقى الفجوة تركز الثقافة وثوسيديديس الجيش نقطة خلاف مقاربة الكتابة التاريخية شرق آسيا المعروف أن الدولة "سجلات الربيع والخريف" تم تجميعه منذ عام 722 الرغم نصوص الثاني فقط نجت ساعدت التأثيرات القديمة توليد تفسيرات متباينة لطبيعة تطورت عبر القرون واستمرت التغيير الدراسة للتاريخ واسعة النطاق وتشمل مناطق ودراسة بعض العناصر الموضعية الموضوعية للتحقيق التاريخي يتم تدريس كجزء التعليم الابتدائي والثانوي وتعد الأكاديمية التخصصات الرئيسية الدراسات الجامعية
❞ عمالقه الادب الروسي والنشر الذاتي وطريقه اخراج رقم الايداع / نشر اول كتاب جزء من لقاء اليوم . ❝
❞ قد عشت أسأل أين وجه بلادي؟؟
أين النخيل ؟ وأين دفء الوادي؟
لاشيء يبدو في السماء أمامنا
غير الظلام وصورة الجلاد
هو لا يغيب عن العيون كأنه
قدر كيوم البعث والميلاد
قد عشت أصرخ بينكم وأنادي
أبني قصورا من تلال رمادي
أهفو لأرض لا تساوم فرحتي
لا تستبيح كرامتي وعنادي
أشتاق أطفال كحبات الندى
يتراقصون مع الصباح النادي
أهفو لأيام توارى سحرها
صخب الجياد وفرحة الأعياد
أشتقت يوما أن تعود بلادي
غابت وغبنا و انتهت ببعاد
في كل نجم ضل .. حلم ضائع
وسحابة لبست ثياب حداد
وعلى المدى أسراب طير راحل
نسي الغناء ….فصار سرب جراد
هذه بلاد تاجرت في أرضها
وتفرقت شيعا بكل مزاد
لم يبقى من صخب الجياد سوى…. الأسى
تاريخ هذه الأرض بعض جياد
في كل ركن من ربوع بلادي
تبدو أمامي صورة الجلاد
لمحوه من زمن يضاجع أرضها
حملت سفاحا فاستباح الوادي
لم يبق غير صراخ أمس راحل
ومقابر سأمت من الأجداد
وعصابة سرقت نزيف عيوننا
بالقهر… والتدليس… والأحقاد
ماعاد فيها ضوء نجم شارد
ماعاد فيها صوت طير شادي
تمضي بنا الأحزان ساخرة بنا
وتزورنا دوما بلا ميعاد . ❝
❞ قد عشت أسأل أين وجه بلادي؟؟
أين النخيل ؟ وأين دفء الوادي؟
لاشيء يبدو في السماء أمامنا
غير الظلام وصورة الجلاد
هو لا يغيب عن العيون كأنه
قدر كيوم البعث والميلاد
قد عشت أصرخ بينكم وأنادي
أبني قصورا من تلال رمادي
أهفو لأرض لا تساوم فرحتي
لا تستبيح كرامتي وعنادي
أشتاق أطفال كحبات الندى
يتراقصون مع الصباح النادي
أهفو لأيام توارى سحرها
صخب الجياد وفرحة الأعياد
أشتقت يوما أن تعود بلادي
غابت وغبنا و انتهت ببعاد
في كل نجم ضل .. حلم ضائع
وسحابة لبست ثياب حداد
وعلى المدى أسراب طير راحل
نسي الغناء ….فصار سرب جراد
هذه بلاد تاجرت في أرضها
وتفرقت شيعا بكل مزاد
لم يبقى من صخب الجياد سوى…. الأسى
تاريخ هذه الأرض بعض جياد
في كل ركن من ربوع بلادي
تبدو أمامي صورة الجلاد
لمحوه من زمن يضاجع أرضها
حملت سفاحا فاستباح الوادي
لم يبق غير صراخ أمس راحل
ومقابر سأمت من الأجداد
وعصابة سرقت نزيف عيوننا
بالقهر… والتدليس… والأحقاد
ماعاد فيها ضوء نجم شارد
ماعاد فيها صوت طير شادي
تمضي بنا الأحزان ساخرة بنا
وتزورنا دوما بلا ميعاد . ❝
❞ قد عشت أسأل أين وجه بلادي؟؟
أين النخيل ؟ وأين دفء الوادي؟
لاشيء يبدو في السماء أمامنا
غير الظلام وصورة الجلاد
هو لا يغيب عن العيون كأنه
قدر كيوم البعث والميلاد
قد عشت أصرخ بينكم وأنادي
أبني قصورا من تلال رمادي
أهفو لأرض لا تساوم فرحتي
لا تستبيح كرامتي وعنادي
أشتاق أطفال كحبات الندى
يتراقصون مع الصباح النادي
أهفو لأيام توارى سحرها
صخب الجياد وفرحة الأعياد
أشتقت يوما أن تعود بلادي
غابت وغبنا و انتهت ببعاد
في كل نجم ضل .. حلم ضائع
وسحابة لبست ثياب حداد
وعلى المدى أسراب طير راحل
نسي الغناء ….فصار سرب جراد
هذه بلاد تاجرت في أرضها
وتفرقت شيعا بكل مزاد
لم يبقى من صخب الجياد سوى…. الأسى
تاريخ هذه الأرض بعض جياد
في كل ركن من ربوع بلادي
تبدو أمامي صورة الجلاد
لمحوه من زمن يضاجع أرضها
حملت سفاحا فاستباح الوادي
لم يبق غير صراخ أمس راحل
ومقابر سأمت من الأجداد
وعصابة سرقت نزيف عيوننا
بالقهر… والتدليس… والأحقاد
ماعاد فيها ضوء نجم شارد
ماعاد فيها صوت طير شادي
تمضي بنا الأحزان ساخرة بنا
وتزورنا دوما بلا ميعاد . ❝
❞ ولكن كانت النهاية عندما حضرت الخادمة الية بدعوة مكتوب عليها تتشرف عائلة السيد داوود وعائلة السيد اسكندر بدعوتكم وحرمكم المصون حفل الاكليل الخاص بالسيدة راشا داوود والاستاذ فكرى اسكندر بكنيسة القديس مارمارقس بمصر الجديدة بعد ذلك فقد توازنة وكامل اعصابة
وكتب فى مذكراتة
زوجتى العزيزة انا اسف على عدم احترامى الرباط المقدس الذى يربطنى بك واعرف انة لايوجد اى شىء يعوضك عن هذا ولكن اعتبرى كل ما املك هو هدية لكى من زوجك الذى تسبب لك فى الالم والحزن زوجك الذى لم يخلص لك واشكرك على اخلاصك وكرمك
بعد ذلك اطلق النار على نفسة رواية الموتى يهمسون احيانا . ❝
❞ روايه تم منعها مزرعة الحيوان . ❝
❞ قطار زانيتي 1911 حقيقة أم خيال . ❝
❞ المنزل الذي بجواري يجعلني حزين.
يستقيظ كلا الزوجين مبكّراً.
يذهبان للعمل.
يعودان الى المنزل في بداية المساء.
لديهم صبيٌ و فتاة.
عندَ التاسعة مساءً تنطفئ أضواءُ المنزل.
في الصباح التالي يستيقظ كلا الزوجين مبكراً.
يذهبان للعمل.
يعودان في بداية المساء.
عند التاسعة مساءً تنطفئ الأضواء.
المنزل الذي بجواري يجعلني
حزين.
الناس فيه طيبون،
أحبهم.
لكنّني أشعر أنهم يغرقون.
ولا يمكنني مساعدتهم.
إنهم يبقون على قيد الحياة.
إنهم ليسوا مشردين.
لكن الثّمن فظيع.
في وقتٍ ما خلال اليوم
سأنظرُ الى المنزل
و سينظر إليّ المنزل
و سيبكي، نعم، سيفعلها،
أشعر بذلك.
#تشارلز_بوكوفسكي . ❝
❞ عبد الرحمن الثالث، تولى الحكم وعمره 21 عاماً
دام حكمه ما يزيد على خمسين سنة، ثامن الحكام الأمويين في الأندلس وأكثرهم سلطةً ونفوذاً، كان يلقب بملك ملوك أوروبا، وكان يخشاه الجميع، ويعتبر عصره من العصورالذهبية، من حيث النهضة والعلم وسعة الرزق واتساع النفوذ و اشتهرت قرطبة وجامعتها الشهيرة في زمانه بمنارة العلم والعلماء،
ترك عبد الرحمن تأريخاً حافلاً متميزاً، ومع ذلك فقد وجد بعد وفاته بخط يده وصية كتب فيها: ( عددت أيام السرور التي صفت لي دون تكدير في مدة سلطاني، فوجدتها أربعة عشر يوماً ) ....
فالذين غرهم طول الأمل وسطوة السلطة أو طغيان المال أو كثرة الاتباع هذه هي حال الدنيا،.
إذا حلت أوحلت.
و إذا جلت أوجلت.
و إذا غلت أوغلت.
و إذا كست أوكست.
كم من زعيم رفعت له علامات فلما علا مات ..
لكل شيئ اذا ما تم نقصان فلا يغر بطيب العيش إنسان . ❝