📘 ❞ الصلاة في الديانات الإبراهيمية اليهودية والمسيحية والإسلام ❝ بحث أكاديمي ــ جيهان حمادي اصدار 2022
كتاب اسلامي - 📖 ❞ بحث أكاديمي الصلاة في الديانات الإبراهيمية اليهودية والمسيحية والإسلام ❝ ــ جيهان حمادي 📖
█ _ جيهان حمادي 2022 حصريا بحث أكاديمي الصلاة الديانات الإبراهيمية عن دار صفقات كتابية للنشر والتوزيع 2024 الإبراهيمية: دراسة مقارنة تبرز الفوارق فهم الإبراهيميّة للصّلاة : اليهودية المسيحية الإسلام كان الترتيب ليس بحسب أفضليّة ديانة أخرى إنما مراعاة ظهورها تاريخيّا بكل موضوعيّة حياديّة كتاب اسلامي مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل
بحث أكاديمي
الصَّلاَةُ فِي الدِّيَانَاتِ الإِبْرَاهِيمِيَّةِ
اليهودية والمسيحية والإسلام
ــ جِيهَان حَمَّادِي
صدر 2022م عن دار صفقات كتابية للنشر والتوزيع
بحث أكاديمي
الصَّلاَةُ فِي الدِّيَانَاتِ الإِبْرَاهِيمِيَّةِ
اليهودية والمسيحية والإسلام
ــ جِيهَان حَمَّادِي
صدر 2022م عن دار صفقات كتابية للنشر والتوزيع-
مساهمة من: jihan hamady
( الأربعاء 31 يناير 2024 ( 6:43 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
دراسة مقارنة تبرز الفوارق في فهم الديانات الإبراهيميّة للصّلاة : اليهودية و المسيحية و الإسلام و كان الترتيب ليس بحسب أفضليّة ديانة عن أخرى و إنما بحسب مراعاة ظهورها تاريخيّا بكل موضوعيّة و حياديّة
#3K
2 مشاهدة هذا اليوم#4K
89 مشاهدة هذا الشهر#111K
485 إجمالي المشاهدات
-
تفاعل مع بحث أكاديمي ❞الصلاة في الديانات الإبراهيمية❝؟
يمكنك مشاركة ما اعجبك منه والإحتفاظ به هنا: -
❞ ملخص كتاب ❞الصلاة في الديانات الإبراهيمية: اليهودية والمسيحية والإسلام (دراسة مقارنة) ❝ ، بقلم جيهان حمّادي
استهلّت الكاتبة مقدّمة بحثها بفكرة مفادها : التركيز على المفهوم الإصطلاحيّ للصّلاة و ذلك من خلال التّأكيد على أهميتّها في الدّيانات الإبراهيميّة : اليهوديّة و المسيحيّة و الإسلام و اعتمدت في ذلك مصدرا مهما بعنوان : الصّلاة في الشّرائع القديمة و الرّسالات السّماويّة اليهوديّة المسيحيّة الإسلام لهدى درويش .
و ينقسم البحث العلمي إلى خمسة فصول مرفقة بعناوين وهي :
الفصل الأوّل : تعريف الصلاة ::
جزء يدرس ماهية الصلاة في كل من الديانة اليهودية و المسيحية و الإسلام بتبيّن الفرق في فهم كل منها للصلاة مع الاختلاف في كيفيّة تعاملهم معاها للتّقرب لله سبحانه وتعالى. ❝ ⏤جيهان حماديملخص كتاب ❞الصلاة في الديانات الإبراهيمية: اليهودية والمسيحية والإسلام (دراسة مقارنة) ❝ ، بقلم جيهان حمّادي
استهلّت الكاتبة مقدّمة بحثها بفكرة مفادها : التركيز على المفهوم الإصطلاحيّ للصّلاة و ذلك من خلال التّأكيد على أهميتّها في الدّيانات الإبراهيميّة : اليهوديّة و المسيحيّة و الإسلام و اعتمدت في ذلك مصدرا مهما بعنوان : الصّلاة في الشّرائع القديمة و الرّسالات السّماويّة اليهوديّة المسيحيّة الإسلام لهدى درويش .
و ينقسم البحث العلمي إلى خمسة فصول مرفقة بعناوين وهي :الفصل الأوّل : تعريف الصلاة : جزء يدرس ماهية الصلاة في كل من الديانة اليهودية و المسيحية و الإسلام بتبيّن الفرق في فهم كل منها للصلاة مع الاختلاف في كيفيّة تعاملهم معاها للتّقرب لله سبحانه وتعالى .- المبحث الأوّل : يبحث عن ماهية الصلاة في الديانة اليهوديّة: تمّ ذكر مصطلح الصلاة في الكتب المقدّسة عند اليهود قديما والّتي تسمّى بالأسفار منها : سفر التّكوين و سفر الخروج و سفر المزامير و سفر القضاة و غيرها من الكتب اليهوديّة المقدّسة ...- المبحث الثّاني : يشتمل تعريف الصلاة في الديانة المسيحيّة : تعني الصّلاة عند المسيح " التّواصل الروحيّ " الّتي أدّاها سيّد المسيح و قد تمّ ذكرها في نصوص العهد الجديد و حتّى في القرآن الكريم تحديدا بسورة مريم و غيرها من السّور القرآنيّة الأخرى ..- المبحث الثّالث : يتضمّن تعريف للصلاة في دين الإسلام : تعدّ الصّلاة في الدّين الإسلاميّ عماد الدّين و الوسيلة العظمى الّتي يتخذها العبد طريقا للتقرّب إلى الله و تعني الصّلاة الدّعاء ..
الفصل الثّاني : صلاة الأنبياء : اعتبرت الصّلاة النقطة المشتركة بين جميع الأنبياء كوسيلة اعتمدوها تضرّعا لله تعالى حتّى أنّه قد نزل أمر إلهيّ يقرّ بعدم المفاضلة بين الأنبياء و التّمييز بينهم و تنقسم صلاة الأنبياء _حسب التّرتيب الّذي اعتمدته هدى درويش في كتابها_ إلى نوعين هما : صلاة الأنبياء الأوائل: آدم و نوح و إبراهيم و غيرهم ... و صلاة الأنبياء المتأخّرين : ايليا و نحميا و اليسع و غيرهم ...- المبحث الأوّل : وحدة الأنبياء في التّوجه إلى الله بتوسّل الصّلاة : جمعت الصّلاة الأنبياء على الرّغم من اختلاف أحوالهم الّتي فضّلهم الله من خلالها ...- المبحث الثّاني : صلاة الأنبياء الأوائل و المتأخّرين الذين تحدثت عنهم التوراة : نظّمت الباحثة جيهان حمّادي صلاة الأنبياء الّتي تمّ ذكرها في التّوراة بجدول ميّزت فيه بين صلاة الأنبياء الأوائل وصلاة الأنبياء المتأخّرين ... وتنقسم صلاة الأنبياء _حسب التّرتيب الّذي اعتمدته هدى درويش في كتابها_ إلى نوعين هما : صلاة الأنبياء الأوائل: آدم ونوح وإبراهيم وغيرهم ... وصلاة الأنبياء المتأخّرين : ايليا ونحميا واليسع وغيرهم ....- المبحث الثّالث : صلاة الأنبياء المتأخّرين الّذين تحدّث عنهم القرآن : نظّمت الباحثة جيهان حمّادي صلاة الأنبياء الّتي تمّ ذكرها في القرآن بجدول ميّزت فيه بين صلاة الأنبياء الأوائل وصلاة الأنبياء المتأخّرين ... وتنقسم صلاة الأنبياء _حسب التّرتيب الّذي اعتمدته هدى درويش في كتابها_ إلى نوعين هما : صلاة الأنبياء الأوائل: آدم ونوح وإبراهيم وغيرهم ... وصلاة الأنبياء المتأخّرين : الياس ويونس وزكريا وغيرهم ... .
الفصل الثّالث : الصّلاة في الدّيانة اليهوديّة : يحتوي هذا الفصل على أربع مباحث تشمل الشّعائر اليهوديّة و أنواع الصلاة و شروطها مع كيفية آدائها .- المبحث الأوّل : الشّعائر في اليهوديّة : تعد الشعائر في اليهوديّة تأدية القربان للربّ من خلال الذبيحة المقدمة خضوعا و طلبا للرضا و تواصل استعمالها حتّى خراب الهيكل و السبى البابلي ثمّ تمّ استبدالها بعد ذلك بالصلوات إلى يومنا هذا ...- المبحث الثّاني : أنواع الصّلاة في اليهوديّة : لم ترد أنواع الصّلاة في اليهوديّة حسب ترتيب الأنبياء و إنّما بحسب أنواع الصّلاة نفسها ، فالصلاة أنواع عند اليهود وهي : صلاة السبت و صلاة التسابيح و صلاة الطل و غيرها من الصلوات الأخرى عندهم .....- المبحث الثّالث : شروط الصّلاة : الشّرط الأوّل : غسل اليدين فقط الشّرط الثّاني : وضع شال صغير على الكتف يسمى بالعبريّة "طاليت" يعني عباءة . الشّرط الثّالث : الدّعاء الشّرط الرّابع : الشال مقدّس لا تلمسه امرأة و لا تؤدى صلاة دونه و يكفن به المصلي في موته . الشّرط الخامس : يشترط لباس التفلين ( علبة صغيرة من خشب أو جلد ) ذو معنى الاهتداء و يتم ربطه بشريط يسمى رصوعا . الشّرط السادس : ارتداء الطاليت في الصلاة يوميا عدا السبت و الأعياد ...- المبحث الرّابع : كيفيّة آدائها : تتلخّص كيفيّة آدائها كالتّالي : جلوسا و وقوفا ثمّ ركوعا و سجودا مع حالة من البكاء و أخذت الصلاة عندهم منحى توسّل الغناء من نثر و نظم ثمّ عزف على الآلات الموسيقيّة ورد الغناء في مزامير عديدة مثل المزمور السابع . القبلة قام بتحديدها اليهود نفسهم لا التوراة ...
الفصل الرّابع : الصّلاة في الدّيانة المسيحيّة : تتّصف الصلاة عند المسيح بالجانب الرّوحيّ و يكون توقيتها تحديدا في الليل .- المبحث الأوّل : الشّعائر في المسيحيّة : ركّز المسيحيّون على روحانيّة الصّلاة حتّى أنّهم قد اعتبروا أنّ ما كان عند اليهود من صلوات في العهد القديم ماديّة غير روحيّة وصفوها بأنّها ذات طبيعة أرضيّة . تتّسم صلاة المسيح بالإستغراق على حدّ قول هدى درويش ...- المبحث الثّاني : أنواع الصّلاة في المسيحيّة : تنقسم الصّلاة إلى أقسام عديدة و تصنّف حسب مؤدّيها و هي : النوع الأوّل : الصلاة الّتي أدّاها السّيد المسيح : صلاة السيد المسيح لأجل نفسه صلاة السيد المسيح لأجل تلاميذه صلاته لأجل الّذين سيؤمنون إلى آخر الزّمان النّوع الثّاني : الصلاة التي أدّتها الطّوائف المسيحيّة سبع صلوات عند طائفة الأرثوذكس الصلاة الفردية عند الكاثوليك الصلاة عند البروتستانت النّوع الثّالث : حسب صفتها في المسيحيّة صلاة الإيمان صلاة الخضوع و التّكريس صلاة التسبيح و العبادة و غيرها ... ..- المبحث الثّالث : شروط الصّلاة : المطلب الأوّل : الصدق والإخلاص المطلب الثّاني : التواضع المطلب الثّالث : إعلان التوبة الحقيقيّة المطلب الرابع : طاعة الرّب المطلب الخامس : الغفران و الصفح عن الآخرين حتّى الأعداء المطلب السادس : المواضبة على الصّلاة المطلب السابع : الرجاء المستمر في الطلب المطلب الثامن : الثقة في مشيئة الله ..- المبحث الرّابع : كيفية آدائها : تقام الصلاة بحسب أوضاعها كما ورد في شريعة موسى من قيام و جلوس تغيرت وضعيّة الصلاة لتقام دون طهارة و سجود في الكنائس و كان موضع السجود محلّ اختلاف بين المسيحيين منهم من حافظ عليه و منهم من تخلى عنه ...
الفصل الخامس : الصّلاة في الدّين الإسلامي : يشتمل هذا الفصل أربعة مباحث هي الشعائر في الإسلام و أنواع الصّلاة و شروطها مع كيفيّة تأديتها .- المبحث الأوّل : الشّعائر في الدّين الإسلامي : : كانت الصّلاة قبل حادثة الإسراء و المعراج اثنتان واحدة قبل طلوع الشمس : صلاة الفجر و الأخرى قبل الغروب : صلاة العصر و تعدّ الصّلاة منذ القديم واجبة و أصبحت بعد تلك الليلة المباركة فرضا على المسلمين و أنّ من يتعمّد تركها يقام عليه الحدّ أو يجزّ به في السّجن . و تعتبر القبلة الموجّه الصحيح لصحة الصلاة . و أصبحت الصلاة خمسة صلوات بعد أن كانت إثنتان ...- المبحث الثّاني : أنواع الصّلاة في الإسلام : تنقسم الصلاة إلى أنواع منها : النّوع الأوّل : الصلوات الفروض النّوع الثّاني : الصلوات السنن النوع الثالث : الصلوات التطوّعات النوع الرابع : الصلوات المستحبّات النوع الخامس : الصلوات النوافل ..- المبحث الثّالث : شروطها : شروط الصلاة ستة هي : 1- معرفة فروض الصلاة 2- معرفة سنن الصلاة 3- معرفة توقيت الصلاة 4- استقبال القبلة 5- طهارة الحدث و الخبث 6- ستر العورة ( نساء و رجالا ) ..- المبحث الرّابع : كيفيّة آدائها : : 1- النيّة 2- تكبيرة الإحرام 3- القيام 4- قراءة الفاتحة 5-الرّكوع 6- السّجود 7- جلوس التّشهّد 8-التّسليم 9- ختم الصّلاة ..
خلاصة : تتمثل في المقارنة بين الديانات الإبراهيميّة الثلاثة بتبيّن الإختلاف بينها على مستويات عديدة وقد نظّمتها الكاتبة في جدول وتتلخّص في : حسب ما أوردته هدى درويش : 1- الإختلاف في الطهارة 2- الإختلاف في الوضوء 3- الإختلاف في نواقض الوضوء 4- الإختلاف في القبلة 5- الإختلاف في الآذان 6- الإختلاف في الوقوف 7- الإختلاف في رفع الأيدي في الصّلاة 8- الإختلاف في الركوع 9- الإختلاف في السجود 10- الإختلاف في الجلوس 11- الإختلاف في عدد الصلوات 12- الإختلاف في صلاة الجماعة 13- الإختلاف في اليوم المقدّس للصّلاة 14- الإختلاف في لفظ آمين 15- الإختلاف في علاقة الملائكة بالصّلوات 16- الإختلاف في موضع الصّلاة 17- الإختلاف في الاستغراق 18- الإختلاف في الشفاعة 19- الإختلاف في الإلحاح في الدّعاء 20- الإختلاف في حضور القلب حسب الموقع الإلكترونيّ "المدوّنة" بين اليهوديّة و الإسلام : 1- الإختلاف في المؤسس 2- الإختلاف في النّسب 3- الإختلاف في مكان العبادة 4- الإختلاف في مكان المنشأ 5- الإختلاف في الممارسات 6- الإختلاف في التّماثيل و الصّور 7- الإختلاف في الإيمان بالله 8- الإختلاف في الحياة ....... [المزيد]- التّشابه بين الديانات الإبراهيميّة : تجتمع الديانات الثلاثة في أن جميعها يطلق عليها بالإبراهيميّة و لكن كيف يمكن أن تحمل نفس التّسمية و هي مختلفة المذهب ؟ هذا التساؤل يذهب بنا إلى عنصر جديد يتمثل في : نشأة الصلاة ...- نشأة الصلاة : كيف وصلتنا الصلاة ؟: تعود جذور الصلاة إلى الأرض المصريّة و أرفقت الكاتبة صورا للإجابة عن هذا السؤال و تصف كل صورة وضعيّة الصلاة من سجود ووضع نداء الصلاة عند المصريين القدامى و وضع اليد اليمنى على اليسرى أثناء الصلاة و غيرها من وضعيات تتعلق بالصلاة . تأثّر آبرام أو أبرهم بوضعيات الصلاة عند المصريين و بعد أن اصطفاه الله ليكون نبيا و يصبح إبراهيم نفّذ أمر ربّه المتمثل في قيام الصلاة من وقوف و ركوع و سجود خشوعا و قنوتا لله كما فعل من سبقه من المصريين . علّم إبراهيم الصلاة لذريّته و انتشرت بين الناس عربا و يهودا و مسيحا و من هنا جاءت تسمية الإبراهيميّة لتجمع بينهم الثلاثة...
خاتمة : تتجاوز الصلاة المستوى التطبيقي لها لتكون حاجة نفسية تتعلق بشعور الإنسان و يتفاقم ذلك الشعور ليتحول إلى غيرة على الدين فيرى كل منتمي لدين ما أنّ انتماءه الدّيني هو الأحق عن غيره من الديانات الأخرى . تمازج هذا البحث العلميّ بين التأريخ و المقارنة و إن كان التأريخ وسيلة مساعدة لتبيّن ماهيّة الصّلاة فإنّ المقارنة هي الأس الّذي قام عليه موضوع البحث ألا وهو الصّلاة .
قراءة ملخص كتاب الصلاة في الديانات الإبراهيمية ⏤ جيهان حمادي -
❞ المعروف أنّ كلّ ديانة لها طريقة مختلفة عن الأخرى في تأدية الصّلاة ، و من هنا تنبع الحاجة إلى تبيّن الفوارق الّتي تميّز كل صلاة في ديانة ما عن نظيرتها من الديانات الأخرى. ❝ ⏤جيهان حمادي
❞ المعروف أنّ كلّ ديانة لها طريقة مختلفة عن الأخرى في تأدية الصّلاة ، و من هنا تنبع الحاجة إلى تبيّن الفوارق الّتي تميّز كل صلاة في ديانة ما عن نظيرتها من الديانات الأخرى . ❝
⏤ جيهان حمادي -
❞ أصبحت الصلاة تعبّر عن حاجة الإنسان للشّعور بالإختلاف سواء كان في دائرة الديانات الإبراهيميّة أو خارجها من الأديان الأخرى أو ما يميّزه عمّن لا يعتنق ديانة ما. ❝ ⏤جيهان حمادي
❞ أصبحت الصلاة تعبّر عن حاجة الإنسان للشّعور بالإختلاف سواء كان في دائرة الديانات الإبراهيميّة أو خارجها من الأديان الأخرى أو ما يميّزه عمّن لا يعتنق ديانة ما . ❝
⏤ جيهان حمادي -
-
-
❞ ينتقل القارئ بين التوراة وأصول اليهوديّة ، و الإنجيل و تفسيراته ، والقرآن والسنّة المحمّديّة وكتب الفقه والتّفسير الإسلاميّ ، فيربط بين الصّلوات في الأديان ... على حد تعبير هدى درويش. ❝ ⏤جيهان حمادي
❞ ينتقل القارئ بين التوراة وأصول اليهوديّة ، و الإنجيل و تفسيراته ، والقرآن والسنّة المحمّديّة وكتب الفقه والتّفسير الإسلاميّ ، فيربط بين الصّلوات في الأديان ... على حد تعبير هدى درويش . ❝
⏤ جيهان حمادي -
كتب أخرى لـ جيهان حمادي:
-
❞ وكان من المعتاد ان والدي في كل رمضان ان يقوم بعزومه لسكان القريه جميعا ستكون مرحله وصل بين الناس بعضهم والبعض وكنا نذهب مع رجال القريه الى مسجد القريه صلاه التراويح وبعد الخروج من المسجد يلعبون الاطفال فرحين في شهر رمضان المبارك وان كان خلال شهر رمضان المبارك تقوم جميع سكان القريه طول شهر رمضان المبارك تبادل الطعام بينهم لكسب الاجر والثواب ومرت الايام وجاء لابي شغلا ان يفصل باب الخشبا الى جناب الوالي وقام ابي بادق التفاصيل لحتى يبدع في التصميم والمنظر يليق في جناب الوالي اقعد ابي ايام والليالي حتى يصمم تلك الباب وبعد ما اكمل من تصميم وذهبه حتى اركبه في منزل الوالي وكان الوالي متعجب من جمال اللوحه الفنيه. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين
❞ وكان من المعتاد ان والدي في كل رمضان ان يقوم بعزومه لسكان القريه جميعا ستكون مرحله وصل بين الناس بعضهم والبعض وكنا نذهب مع رجال القريه الى مسجد القريه صلاه التراويح وبعد الخروج من المسجد يلعبون الاطفال فرحين في شهر رمضان المبارك وان كان خلال شهر رمضان المبارك تقوم جميع سكان القريه طول شهر رمضان المبارك تبادل الطعام بينهم لكسب الاجر والثواب ومرت الايام وجاء لابي شغلا ان يفصل باب الخشبا الى جناب الوالي وقام ابي بادق التفاصيل لحتى يبدع في التصميم والمنظر يليق في جناب الوالي اقعد ابي ايام والليالي حتى يصمم تلك الباب وبعد ما اكمل من تصميم وذهبه حتى اركبه في منزل الوالي وكان الوالي متعجب من جمال اللوحه الفنيه . ❝
⏤ مجموعة من المؤلفين -
❞ كنت انا واهلي نسكن نسكن في زوايا الريف كان ابي يعمل نجارا لحتى يامن لنا يعيش هنيه وكان دائما ابي يحث علينا الفضائل شهر رمضان الذي يحل علينا الاسبوع القادم ان من شهر رمضان المبارك يقرب العبد الى ربه من الطاعات والزكاه والصلاه والصوم وكان ابي دائما يحث علينا انه رمضان هو شهر يحس فيه الغني في اخيه الفقير وكان دائما يحكي لنا انه شهر رمضان هو افضل شهور عند الله وفيه افضل ليله وهي ليله القدر عند الله الذي نزل عليه افضل كتابات السماويه القران الكريم عليه على هدي الامه محمد رسول الله طبيب القلوب صلى الله عليه وسلم وكنا نتبادل مع الجيران الطعام اللذيذ والشهي وكان حتى الفقراء يتبادلون مع الاغنياء حتى يشعرون انهم في نفس واحده وان الدنيا ما زالت في خير اما كان دوره وامي انت تعلمنا على حب الخير في جميع ايام السنه وليس في شهر رمضان كانت تقول لنا ان الله يحب الخير في جميع الاوقات اما في شهر رمضان يفتح فيها ابواب الجنه لجميع العباد واما في ليله القدر يستجيب الله دعوه الداعي شهر رمضان هو شهر تطهير النفس تهذيبها اما ابي يعمل نجارا في القريه وكان في شهر رمضان المبارك ان يخرج نصف ماله الى المحتاجين ويحسنوا اليهم وحتى كان ابي يحث علينا بالعمل في شهر رمضان ليكون اجرنا عند الله كبير يعلمنا كيف نساعد الفقراء في احدى الليالي وبعد صلاه التراويح متجه حول المنزل رايت رجلا عجوزا على جنب الطريق فتقدمت اليه واطلقت عليه تحيه الاسلام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته كيف فيني ان اساعدك قال يا ولدي طول شهر رمضان نعيش عالخبز اليابس والماء واليوم ابني الصغير طلب مني ان اجيب له لحم وخضار او يقوم بالفرار من المنزل فضحك الشاب وقال بسيطه يا عم انها هونها تهون فقال كيف يا ابني علمني قال عود الى منزلك وصلي ركعتين واشوف كيف الله سوف يرزقك انتهى النقاش بينهم فعاد العجوز الى المنزل وصلنا ركعتين مثل ما امره الشاب وثاني يوم في الظهر وضع الشاب اكياس من الطعام تحتوي على لحم وخضار على منزل الشاب وذهب مرت الايام والليالي فتجمعهم القدر فلتقوا ثاني يوم بدر قائلا اوجدت بعض الاكياس من الطعام باب منزلي فقال يا عم ان الله يرزق عباده الصالحين وكيف ان كنا في شهر رمضان المبارك يا عم بعد ما كبرت ادركت كلام والدي نحن صغار لما كان يحث علينا العمل الخير بارك الله بكم. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين
❞ كنت انا واهلي نسكن نسكن في زوايا الريف كان ابي يعمل نجارا لحتى يامن لنا يعيش هنيه وكان دائما ابي يحث علينا الفضائل شهر رمضان الذي يحل علينا الاسبوع القادم ان من شهر رمضان المبارك يقرب العبد الى ربه من الطاعات والزكاه والصلاه والصوم وكان ابي دائما يحث علينا انه رمضان هو شهر يحس فيه الغني في اخيه الفقير وكان دائما يحكي لنا انه شهر رمضان هو افضل شهور عند الله وفيه افضل ليله وهي ليله القدر عند الله الذي نزل عليه افضل كتابات السماويه القران الكريم عليه على هدي الامه محمد رسول الله طبيب القلوب صلى الله عليه وسلم وكنا نتبادل مع الجيران الطعام اللذيذ والشهي وكان حتى الفقراء يتبادلون مع الاغنياء حتى يشعرون انهم في نفس واحده وان الدنيا ما زالت في خير اما كان دوره وامي انت تعلمنا على حب الخير في جميع ايام السنه وليس في شهر رمضان كانت تقول لنا ان الله يحب الخير في جميع الاوقات اما في شهر رمضان يفتح فيها ابواب الجنه لجميع العباد واما في ليله القدر يستجيب الله دعوه الداعي شهر رمضان هو شهر تطهير النفس تهذيبها اما ابي يعمل نجارا في القريه وكان في شهر رمضان المبارك ان يخرج نصف ماله الى المحتاجين ويحسنوا اليهم وحتى كان ابي يحث علينا بالعمل في شهر رمضان ليكون اجرنا عند الله كبير يعلمنا كيف نساعد الفقراء في احدى الليالي وبعد صلاه التراويح متجه حول المنزل رايت رجلا عجوزا على جنب الطريق فتقدمت اليه واطلقت عليه تحيه الاسلام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته كيف فيني ان اساعدك قال يا ولدي طول شهر رمضان نعيش عالخبز اليابس والماء واليوم ابني الصغير طلب مني ان اجيب له لحم وخضار او يقوم بالفرار من المنزل فضحك الشاب وقال بسيطه يا عم انها هونها تهون فقال كيف يا ابني علمني قال عود الى منزلك وصلي ركعتين واشوف كيف الله سوف يرزقك انتهى النقاش بينهم فعاد العجوز الى المنزل وصلنا ركعتين مثل ما امره الشاب وثاني يوم في الظهر وضع الشاب اكياس من الطعام تحتوي على لحم وخضار على منزل الشاب وذهب مرت الايام والليالي فتجمعهم القدر فلتقوا ثاني يوم بدر قائلا اوجدت بعض الاكياس من الطعام باب منزلي فقال يا عم ان الله يرزق عباده الصالحين وكيف ان كنا في شهر رمضان المبارك يا عم بعد ما كبرت ادركت كلام والدي نحن صغار لما كان يحث علينا العمل الخير بارك الله بكم . ❝
⏤ مجموعة من المؤلفين -
❞ اتحدت آراءنا وامتزجت ببعضها البعض أفكارنا لنخط أجمل القصص والروايات، لنعيش عالمًا مختلفًا عالمًا نخطه بحروفنا ونختار بدايته ونهايته. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين
❞ اتحدت آراءنا وامتزجت ببعضها البعض أفكارنا لنخط أجمل القصص والروايات، لنعيش عالمًا مختلفًا عالمًا نخطه بحروفنا ونختار بدايته ونهايته . ❝
⏤ مجموعة من المؤلفين -
-
❞ ويحدث أن تعيش غربة وأنت في وطنك
غربة مشاعر، تشعر أن مشاعرك لاتنتمي
للمجتمع الذي تنتمي إليه
تود أن تحلِّق في السماء بعيدًا عن ضجيجهم
تود أن تعيش هدوئك بمفردك تود أن تهيم على
وجهك، دون وجهة معينة لكن المهم أن تعيش
بهدوءٍ مترف. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين❞ ويحدث أن تعيش غربة وأنت في وطنك
غربة مشاعر، تشعر أن مشاعرك لاتنتمي
للمجتمع الذي تنتمي إليه
تود أن تحلِّق في السماء بعيدًا عن ضجيجهم
تود أن تعيش هدوئك بمفردك تود أن تهيم على
وجهك، دون وجهة معينة لكن المهم أن تعيش
بهدوءٍ مترف . ❝
⏤ مجموعة من المؤلفين -
❞ وتلاقت أرواحُنا من غيرِ ميعادٍ على صدى حروفٍ جمعتنا بحُبِّ الكِتابَةِ وشغفِ العلمِ لنغدُو شقيقاتِ الفِكرِ وصديقاتِ القلم.
اِتّحدت آراؤُنا وامتزجت ببعضِها البعضِ أفكارُنا لنخُطَّ أجملَ القِصصِ والرّوايات، لِنعيشَ عالمًا مُختلفًا، عالمًا نخُطُّهُ بحُرُوفِنا ونختارُ بِدايتهُ ونِهايتهُ. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين❞ وتلاقت أرواحُنا من غيرِ ميعادٍ على صدى حروفٍ جمعتنا بحُبِّ الكِتابَةِ وشغفِ العلمِ لنغدُو شقيقاتِ الفِكرِ وصديقاتِ القلم.
اِتّحدت آراؤُنا وامتزجت ببعضِها البعضِ أفكارُنا لنخُطَّ أجملَ القِصصِ والرّوايات، لِنعيشَ عالمًا مُختلفًا، عالمًا نخُطُّهُ بحُرُوفِنا ونختارُ بِدايتهُ ونِهايتهُ . ❝
⏤ مجموعة من المؤلفين -
❞ في كل موعد لخريف الروح أجدها تفتح زهور قلبها تستقبل أحزاني بحب وتمسح دموع الأسى من عيوني وكم بكت هي ليالٍ خفاءا ، تغدقني بحنانها وتزرع بقلبي اليتيم أجمل بتلات ربيع قادم، هي هكذا دوما برونقها وهدوءها وملامحها تجعل من ينظر إليها يعثر على سكينته،. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين
❞ في كل موعد لخريف الروح أجدها تفتح زهور قلبها تستقبل أحزاني بحب وتمسح دموع الأسى من عيوني وكم بكت هي ليالٍ خفاءا ، تغدقني بحنانها وتزرع بقلبي اليتيم أجمل بتلات ربيع قادم، هي هكذا دوما برونقها وهدوءها وملامحها تجعل من ينظر إليها يعثر على سكينته، . ❝
⏤ مجموعة من المؤلفين -
❞ مابين الألم للفراق والأمل بعمرٍ مديد خطت أجمل الرسائل
رسائل تحمل في طياتها الشوق والحنين و الامتنان بالجميل
تدفقت مشاعرنا لإيصال كلماتنا بعضها كتبت بدموع الألم وبعضها ببريق الأمل. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين❞ مابين الألم للفراق والأمل بعمرٍ مديد خطت أجمل الرسائل
رسائل تحمل في طياتها الشوق والحنين و الامتنان بالجميل
تدفقت مشاعرنا لإيصال كلماتنا بعضها كتبت بدموع الألم وبعضها ببريق الأمل . ❝
⏤ مجموعة من المؤلفين -
❞ أمي
كل الكلام في حقكِ قد قيل
القول باللسان في وصفكِ قليل
فما أقول أنا أو أزيد.
تخونني الكلمات عن التعبير
القول بالإحساس هو ما أريد
لا القول ولا العمل يوفي حقكِ ولو اليسير
حبكِ من نطفةٍ ثم علقةٍ تعلقتِ بها
نُفخت روحي في رحمها
رغم الألم والتعب حُبكِ لم ينقص بل يزيد. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين❞ أمي
كل الكلام في حقكِ قد قيل
القول باللسان في وصفكِ قليل
فما أقول أنا أو أزيد.
تخونني الكلمات عن التعبير
القول بالإحساس هو ما أريد
لا القول ولا العمل يوفي حقكِ ولو اليسير
حبكِ من نطفةٍ ثم علقةٍ تعلقتِ بها
نُفخت روحي في رحمها
رغم الألم والتعب حُبكِ لم ينقص بل يزيد . ❝
⏤ مجموعة من المؤلفين -
