█ _ أحمد الطيب 2014 حصريا كتاب حديث العلل والمقاصد عن جميع الحقوق محفوظة للمؤلف 2024 والمقاصد: معلومات الكتاب: 1 العنوان: «حديثٌ والمقاصد» 2 اسم المؤلف: فضيلة الإمام الأكبر أ د شيخ الأزهر الشريف 3 رقم الطبعة وسنة الطبع: الأولى 1434هـ – 2014م 4 دار النشر: القدس العربي القاهرة 5 عدد صفحات الكتاب: 193 صفحة 6 الأجزاء: جزء واحد يذكر أن الكتاب يشتمل بحثين يفصل بينهما من عمر الزمان ما يقرب 15 عامًا فقد نُشر بحث «مبدأ العِلِّيَّة بين النفي والإثبات» عام1407هـ 1987م ونُشر البحث الثاني «نظرية المقاصد عند الشاطبي ومدى ارتباطها بالأصول الكلامية» عام 1423هـ 2002م وعلى الرغم هذا الفاصل الزمني الطويل فإن عَلاقة «وحدة الموضوع» أو «الاشتراك الموضوع الواحد» يصحح تجاوُرَهما معًا كتابٍ يجمَعُهما تحت عنوان «حديث ذلك الأول كان بحثًا قضية «العِلِّيَّةِ» ذاتها حيث ثبوتُها وتحقُّقُها وتجذُّرُها فطرة الإنسان ووعيه وأنها الطريق الذي يهتدي به الإنسانُ إلى معرفة الله تعالى أما الشاطبي» فإنه يدور حول بعيدة الغَور تراثنا العقلي الكلامي أثارت جدلًا عميقًا مدارس علم الكلام وهي أفعال وأحكامه وهل هي مُعلَّلةٌ بالأغراض مُنزَّهةٌ عنها؟ توجد اتساق منطقي القول بنفي التعليل أحكام وبين بمقاصد للشريعة؟ مقاصد الشريعة ليست إلا وجهًا آخَرَ لمعنى التعليل؛ إذ غايات يُراعيها الشارع أحكامه بواعث للفعل للحكم أغراض لهما وهكذا يمكن بأن أحد البحثين ينطلق العِلَّةِ الباعثة الفعل الغائية مصطلح الفلاسفة بينما الآخر ضرورة دَلالة المعلول عِلَّتِه المُوجِدَة ويشتمل فصلين؛ الأول: العِلِّيَّةِ ويضم عددًا المباحث؛ أبرزها: تصديق القرآن الكريم لقانون الاتجاه العام للمفكرين المسلمين هذه القضية الفلسفة الإلهية والأسباب الطبيعية التكييف الفلسفي لمفهوم القائلون بفطرية مبدأ «هيوم» ومبدأ مناقشة العقليين لرأي صلة إنكار بالإلحاد فلسفة الاعتقاد بمبدأ الفصل الثاني: والحسن والقبح بالتعليل نُفاةُ الأشاعرة الأصوليون نظرية والتعليل الخلفية الكلامية لنظرية فكر إسلامي مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل اسلامي