📘 ❞ حتى لا تكون فتنة مجموعة رسايل ❝ كتاب ــ غازي بن عبدالرحمن القصيبي اصدار 1991
رسائل - 📖 ❞ كتاب حتى لا تكون فتنة مجموعة رسايل ❝ ــ غازي بن عبدالرحمن القصيبي 📖
█ _ غازي بن عبدالرحمن القصيبي 1991 حصريا كتاب حتى لا تكون فتنة عن دار الندوة الجديدة بيروت لبنان 2024 فتنة: مجموعه رسائل ثلاثة منها مشائخ الصحوة الإسلامية ناصر العمر عائض القرني سلمان العوده والبقية عموم الناس موضحاً أحد ارائه ! مجاناً PDF اونلاين لقد تقاسم النثر الفني العصور القديمة جنسان أدبيان هما: الخطب والرسائل؛ فإذا ما ذكر انصرفت الأذهان إليهما دون غيرهما نظرا لما يتميزان به من حضور متميز وما يتبوآنه منزلة رفيعة بين أجناس الأدب وفنونه؛ هذا بالإضافة إلى اضطلعا أدوار ووظائف الحياة الأدبية والاجتماعية والدينية والسياسية والإدارية وهكذا يندرج ضمن يصطلح عليه بـ”أدب الرسائل” الذي يشكل جنسا أدبيا قائما بذاته إذ تنضوي تحته هو الآخر أنواع الرسائل المختلفة أسلوبا وموضوعا والمتنوعة غرضا ومقصدا والمتفاوتة جمالا وتأثيرا فضلا عما راكمه “أدب عبر مراحل تطوره قواعد معاييـر خصائـص؛ ثـم أصبحت الرسالـة « صناعة ذات وأصول » وإذا كان الأمر كذلك فإن التساؤل حول مفهوم يظل ملحا؛ كما أن البحث أو يسمى عموما بجنس الرسالة سيكون له يبرره علميا ومنهجيا ينظر إذن باعتباره ذلك اللون الأدبي يشمل جميع موضوعات النثرية الفنية المتبادلة ورغم يكتنف بعض المصطلحات الواردة التعريف غموض والتباس فإنه يتضمن مجموعـة الإشارات المهمة الدالـة طبيعة الجنس ومنها:
كتاب
حتى لا تكون فتنة
مجموعة رسايل
ــ غازي بن عبدالرحمن القصيبي
صدر 1991م عن دار الندوة الجديدة، بيروت - لبنان
كتاب
حتى لا تكون فتنة
مجموعة رسايل
ــ غازي بن عبدالرحمن القصيبي
صدر 1991م عن دار الندوة الجديدة، بيروت - لبنان-
مساهمة من: lolli
( السبت 23 يوليو 2022 ( 1:03 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
. مجموعه رسائل .. ثلاثة منها الى مشائخ الصحوة الإسلامية ..ناصر العمر ، عائض القرني ، سلمان العوده ، والبقية الى عموم الناس موضحاً أحد ارائه ..!
#2K
0 مشاهدة هذا اليوم#21K
2 مشاهدة هذا الشهر#104K
754 إجمالي المشاهدات
-
تفاعل مع كتاب ❞حتى لا تكون فتنة❝؟
يمكنك مشاركة ما اعجبك منه والإحتفاظ به هنا: -
-
❞ عندما قلت أن الفتوى في مسائل الإجتهاد تتغير بتغير الزمان أصيب بعض قومنا بالهلع ، وصعق بعض إخوتنا ، وهم في ذلك معذورون. ❝ ⏤غازي بن عبدالرحمن القصيبي
❞ عندما قلت أن الفتوى في مسائل الإجتهاد تتغير بتغير الزمان أصيب بعض قومنا بالهلع ، وصعق بعض إخوتنا ، وهم في ذلك معذورون . ❝
⏤ غازي بن عبدالرحمن القصيبي -
❞ “ووالله ياأخي الكريم إن كان من خطر يهدد الإسلام في بلادنا اليوم ، وليس هناك خطر بإذن الله ، فهو الغلاة الجدد ، ورثة الغلاة القدامى الذين يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية .”. ❝ ⏤غازي بن عبدالرحمن القصيبي
❞ “ووالله ياأخي الكريم إن كان من خطر يهدد الإسلام في بلادنا اليوم ، وليس هناك خطر بإذن الله ، فهو الغلاة الجدد ، ورثة الغلاة القدامى الذين يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية .” . ❝
⏤ غازي بن عبدالرحمن القصيبي -
❞ “لم يكن من الطبيعي ولا المعقول أن تتم هذه التحولات الحضارية الخارقة دون أن تتبعها تغيرات نفسية وفكرية وإجتماعية تؤدي إلى تفاوت في النظرة إلى بعض الأمور بين شتى شرائح المجتمع .
وبين شتى الأفراد في الشريحة الواحدة . التغير هو سنة من سنن الله في الحياة فالأشياء الميته وحدها هي التي تجمد على حالها والسؤال ليس عن مبدأ التغيير ولكن عن إتجاهه وسيره وسلبياته وإيجابياته .”. ❝ ⏤غازي بن عبدالرحمن القصيبي❞ “لم يكن من الطبيعي ولا المعقول أن تتم هذه التحولات الحضارية الخارقة دون أن تتبعها تغيرات نفسية وفكرية وإجتماعية تؤدي إلى تفاوت في النظرة إلى بعض الأمور بين شتى شرائح المجتمع .
وبين شتى الأفراد في الشريحة الواحدة . التغير هو سنة من سنن الله في الحياة فالأشياء الميته وحدها هي التي تجمد على حالها والسؤال ليس عن مبدأ التغيير ولكن عن إتجاهه وسيره وسلبياته وإيجابياته .” . ❝
⏤ غازي بن عبدالرحمن القصيبي -
كتب أخرى لـ غازي بن عبدالرحمن القصيبي:
-
-
❞ كيف أشرح لك يا أبي الحبيب أن الشهادة لا علاقة لها بالمعرفة ؟ كيف أوضح لك يا سيدي أنك لا تعرف البشر إلا اذا انغمست في غمارهم، ولا تعرف المدن إلا إذا تشردت في أزقتها، ولا تعرف الحضارات إلا إذا قذفت بروحك في أتونها. ❝ ⏤غازي بن عبدالرحمن القصيبي
❞ كيف أشرح لك يا أبي الحبيب أن الشهادة لا علاقة لها بالمعرفة ؟ كيف أوضح لك يا سيدي أنك لا تعرف البشر إلا اذا انغمست في غمارهم، ولا تعرف المدن إلا إذا تشردت في أزقتها، ولا تعرف الحضارات إلا إذا قذفت بروحك في أتونها . ❝
⏤ غازي بن عبدالرحمن القصيبي -
❞ شقة الحرية مساحة فكرية تنقل فيها القصيبي من الغزل والسياسة إلى ذاك المناخ الثقافي والفني الغني. حيث يعيش مع بطل الرواية الذي يحاول كتابة القصة والانتماء إلى أهل الأدب، مشاهداته امتدت من صالون العقاد إلى جلسة نجيب محفوظ، مروراً بأنيس منصور. ❝ ⏤غازي بن عبدالرحمن القصيبي
❞ شقة الحرية مساحة فكرية تنقل فيها القصيبي من الغزل والسياسة إلى ذاك المناخ الثقافي والفني الغني. حيث يعيش مع بطل الرواية الذي يحاول كتابة القصة والانتماء إلى أهل الأدب، مشاهداته امتدت من صالون العقاد إلى جلسة نجيب محفوظ، مروراً بأنيس منصور . ❝
⏤ غازي بن عبدالرحمن القصيبي -
-
❞ في شقة الحرية يطوف الرمز تخرج الشخصيات من أسمائها وشقة الحرية من مكانها والأحداث من زوايا أزمتها وتضحي شقة الحرية مكاناً لبقعة ما والشخصيات كائنات لا على التعيين، يمكنها أن تأخذ أي مسمى، والأحداث يمكن أن تكون في أي زمن، والشقة هي أي بلد. ❝ ⏤غازي بن عبدالرحمن القصيبي
❞ في شقة الحرية يطوف الرمز تخرج الشخصيات من أسمائها وشقة الحرية من مكانها والأحداث من زوايا أزمتها وتضحي شقة الحرية مكاناً لبقعة ما والشخصيات كائنات لا على التعيين، يمكنها أن تأخذ أي مسمى، والأحداث يمكن أن تكون في أي زمن، والشقة هي أي بلد . ❝
⏤ غازي بن عبدالرحمن القصيبي -
❞ أن التاريخ من صنع الشجعان. ولكن ماذا بعد الوهلة الأولى؟ غالباً، يموت الشجعان، ولا يبقون ليصنعوا التاريخ. غالباً، يبقى الجبناء ويسرقون التاريخ. ❝ ⏤غازي بن عبدالرحمن القصيبي
❞ أن التاريخ من صنع الشجعان. ولكن ماذا بعد الوهلة الأولى؟ غالباً، يموت الشجعان، ولا يبقون ليصنعوا التاريخ. غالباً، يبقى الجبناء ويسرقون التاريخ . ❝
⏤ غازي بن عبدالرحمن القصيبي -
-
❞ بتغير الموقع يتغير السلوك يعرفها الناس منذ الأزل، ويعزوها معظم الناس الى الغرور الذي ولد فجأة مع الموقع الجديد قد تكون نظرية الغرور صحيحة في بعض الحالات الا ان الاصح هو الموقع الجديد يفرض على شاغله سلوكا جديدا بحتمية لا دخل للغرور او التواضع فيها. ❝ ⏤غازي بن عبدالرحمن القصيبي
❞ بتغير الموقع يتغير السلوك يعرفها الناس منذ الأزل، ويعزوها معظم الناس الى الغرور الذي ولد فجأة مع الموقع الجديد قد تكون نظرية الغرور صحيحة في بعض الحالات الا ان الاصح هو الموقع الجديد يفرض على شاغله سلوكا جديدا بحتمية لا دخل للغرور او التواضع فيها . ❝
⏤ غازي بن عبدالرحمن القصيبي -
-
