█ _ غازي بن عبدالرحمن القصيبي 2007 حصريا رواية الجنية عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر 2024 الجنية: بتسم قنديش وقال: "الخالة مواقفة "ويتير" قلت: "بقي موضوع الشكل " قال: "ماذا الشكل؟" "أود أن تظهر عائشة شكل فاطمة الزهراء ولا تغير هذا ما دامت معي" قال قنديش: موافقة" "وسوف يكون اسمها شافعي وسوف تكون جنسيتها مغربية أشك أنها ستقابل هنا أحداً يعرف الأصلية" سلسلة روايات حالات خاصة مجاناً PDF اونلاين هي من تأليف الكاتب المصري محمد رضا عبد الله يحكي فيها تجربة طبيب نفسي اسمه ياسين العوضي الذي يقوم بمعالجة مجموعة المرضى النفسيين الذين يعانون نادرة العقد النفسية مثل عقدة أوديب إلكترا كذلك الفوبيا البارانويا الهستيريا الوسواس القهري السير أثناء النوم الصراعات المختلفة
"ابتسم قنديش، وقال: "الخالة مواقفة على "ويتير" قلت: "بقي موضوع، الشكل." قال: "ماذا عن الشكل؟" قلت: "أود أن تظهر عائشة في شكل فاطمة الزهراء ولا تغير هذا الشكل ما دامت معي". قال قنديش: "الخالة موافقة" قلت: "وسوف يكون اسمها فاطمة الزهراء شافعي، وسوف تكون جنسيتها مغربية. أشك في أنها ستقابل هنا أحداً يعرف فاطمة الزهراء الأصلية". قال: "الخالة موافقة". قلت: "هل اتفقنا، إذن، على كل شيء؟" قال: "لدى الخالة بعض الأشياء". قلت: "هات" قال: "الخالة تود أن تكون حياتكما طبيعية ولا تتحول إلى استجواب طويل عن الجن. الخالة تقول أن الزوج الإنسي لا يقضي كل وقته في استجواب الأنسية عن وطنها وبيئتها ومجتمعها". قلت: "موافق". قال: "والخالة تود منك أن تعرف أنك تستطيع استخدام حقك الشرعي في تطليقها في أي وقت. وتضيف أن سترحل من حياتك بمجرد أن تبدي الرغبة في ذهابها. وتقسم إنها ما دامت زوجتك فلن تقيم علاقة عاطفية م غيرك، لا من الإنس ولا من الجن". قلت: "أنا أقدر ذلك. بقيت نقطة واحدة. لا أود أن تهبط عائشة عليّ فجأة دون سابق إنذار، ولا أن تختفي فجأة". ضحك قنديش وأخرج من جيبه جهازاً في حجم أجهزة "الموبايل" الشائعة في أيامنا هذه، إلا أنه لا يحتوي إلا على زرين. قدمه لي وقال: "فيما يتعلق بالرحيل المفاجئ، لن يحدث هذا أبداً، وفيما يتعلق بالحضور لنا تحضر، أبداً، إلا إذا طلبتها، وبوسعك أن تطلبها في أي وقت عن طريق هذا الجهاز"... قال: هل هناك شيء آخر قبل أن أقطع الاتصال التيلباثي؟" قلت: "لا". قال: "والآن اسمح لي.." قلت: "لحظة! انتهت المفاوضات مع عائشة والحمد لله، ولكن لا تزال عندي أسئلة عديدة عن الجن". قال: "بدأت تتعب. خذ هذا القرص ونم. وعندما تصحو يمكن أن نواصل الحديث".
حكاية غازي القصيبي هذه تعود بنا إلى حكايا ألف ليلة وليلة بخيالاتها، إلا انها ألف ليلة وليلة معاصرة بأفكارها ويخالاتها. وهكذا يتزوج الإنسي ضاربي من عائشة الجنية وتكون هناك وقفات مثيرة يتابعها القارئ بشغف حيث يقنع الكاتب قارئه بأسلوبه القصصي الرائع بأن ما يدور في عوالم هذه الحكاية ليس محضّ خيال.
❞ “أفكاري مشوَشة كأوراق في مهب الريح. أبقى مع الفكرة لحظة قبل أن تختفي وتسلمني لفكرة ثانية، فثالثة، فرابعة. وفي خضم الأفكار يصعب الوصول إلى قرار.” . ❝
❞ “أن هذا كُلَه ، كل هذا، حلم من أحلام اليقظة ، ضرب من خداع النفس ، نزوة من جنون مؤقت ، وأنني سأفيق ، ذات صباح ، فأدرك أني توهمت كل شيء ، وأن الحياة عادت إلى طبيعتها القديمة. إلا أنني أدرك أن حياتي لن تعود ، أبداً ، إلى طبيعتها القديمة. أعرف أن الصاعقة أحرقت الأماكن المألوفة ، وأن الموجة أخفت الشواطئ التي تعوَدت عليها ، وأن الزلزال غير كلَ المعالم” . ❝
❞ “كنت أظن أن أمريكا هي الدولة الشريرة الوحيدة في العالم. تبين الآن ، أن العالم ، بأسره ، أمريكا! العالم كله شر في شر! قلت : أعوذ بالله! قال : خذ ، مثلا ، رجال الدين. ألا تتوقع أن يكون رجال الدين قدوة لبقية الناس؟ قلت : هذا ماأتوقعه. قال : آه ، ياأخي ضاري ، آه! الكثير من رجال الدين الكاثوليك يمارسون الجنس بانتظام! بانتظام! الكثير من رجال الدين المسلمين يتعاطون الربا بانتظام! بانتظام! الكثير من رجال الدين اليهود يختلسون الهبات المخصصة للمعابد بانتظام! بانتظام! ومعظم رجال الدين ، في كل مكان ، يتحدثون عن الآخره وشغلهم الشاغل هو الدنيا” . ❝
❞ كيف أشرح لك يا أبي الحبيب أن الشهادة لا علاقة لها بالمعرفة ؟ كيف أوضح لك يا سيدي أنك لا تعرف البشر إلا اذا انغمست في غمارهم، ولا تعرف المدن إلا إذا تشردت في أزقتها، ولا تعرف الحضارات إلا إذا قذفت بروحك في أتونها . ❝
❞ شقة الحرية مساحة فكرية تنقل فيها القصيبي من الغزل والسياسة إلى ذاك المناخ الثقافي والفني الغني. حيث يعيش مع بطل الرواية الذي يحاول كتابة القصة والانتماء إلى أهل الأدب، مشاهداته امتدت من صالون العقاد إلى جلسة نجيب محفوظ، مروراً بأنيس منصور . ❝
❞ في شقة الحرية يطوف الرمز تخرج الشخصيات من أسمائها وشقة الحرية من مكانها والأحداث من زوايا أزمتها وتضحي شقة الحرية مكاناً لبقعة ما والشخصيات كائنات لا على التعيين، يمكنها أن تأخذ أي مسمى، والأحداث يمكن أن تكون في أي زمن، والشقة هي أي بلد . ❝
❞ أن التاريخ من صنع الشجعان. ولكن ماذا بعد الوهلة الأولى؟ غالباً، يموت الشجعان، ولا يبقون ليصنعوا التاريخ. غالباً، يبقى الجبناء ويسرقون التاريخ . ❝