█ _ مجموعة من المؤلفين 0 حصريا كتاب حوارات علم الاستغراب مع مفكرين وباحثين العالمين العربي والإسلامي ج1 عن المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية 2024 ج1: هو معرفتنا بالغرب أم أنه معرفة الغرب بنفسه المعرفتين معاً؟ ونضيف: يندرج اهتمامنا بالاستغراب كميدان علمي مستحدث أملته ضرورات حضارية أنّه ضربٌ انفعالٍ ارتداديٍ ما اقترفه الاستشراق جنايات وهو يتاخم مجتمعاتنا خلال أحقابه المتعاقبة؟ الإجابات المحتملة قد تتعدّى حدود وآفاق هذا التساؤل المركب فالاستفهام عمّا إذا كان يؤلّف مفهومًا حقيقيًا له واقعه مجرّد شائعة استفهام مشروع إذ حين تتحوّل مفردة «الاستغراب" ملفوظ منزلته عالم اللغة إلى مصطلح حقله الدلالي المفترض يصبح العثور تحديد دقيق للمصطلح ضرورة معرفية فالاستغراب إذاً لا تزال أركانه النظرية والمعرفية طور التشكُّل وفي المفاهيم الكلام «مصطلح الاستغراب» أكثر تعقيداً ومرجع الأمر فرادته وخصوصيته وإلى حداثة دخوله مجال المداولة الفكر الإسلامي والمشرقي المعاصر ربما لهذه الدواعي لم يتحوّل المصطلح بعد مفهوم ذلك الرغم المجهودات الوازنة التي بذلها مفكّرون عرب ومسلمون أجل تظهير معاصر يُعنى بمعرفة وفهمه ومعاينته بالملاحظة والنقد فلكي يتّخذ مكانته كواحد مفاتيح المعرفة العالم وَجَبَ أن تتوفّر بيئات راعية ومؤسّسات ذات آفاق إحيائية إطار حضاري متكامل لكن واقع الحال اليوم يفيد بأنّ ثمة مترامية الأطراف هذه النخب تفارق مباغتات الحداثة الغربية سواء حقل التعامل أو الحقول المختلفة للمعارف والعلوم الإنسانية وتلك حالة سارية تُعرِبُ نفسها المجتمعات المشرقية والإسلامية بوجوهٍ شتى؛ فوجهٍ يتماهى ومنجزاتها محل فيه لمساءلة نقد ووجهٍ تنحصر محاولاته داخل منظومات ايديولوجية وطنية قومية دينية ووجه ثالثٍ يأتينا صورة محاولات ووعود واحتمالات ثم يلبث يظهر لنا زمن قصور أصحابها بلورة مناهج تفكير تستهدي بها أجيال الأمّة لحل مشكلاتها الحضارية ضرورات التأسيس لعلم الاستغراب لا يساورنا الشكّ أنّ تحويل حدث فكري معرفي يستلزم جهداً ضخماً يطابق الغاية طُرِحَ أجلها فإذا «الاستغراب» يعني «علم الغرب» فمن أُولى مقتضياته تسييل التعرُّف التفكير الغربي الفكرية والثقافية والأيديولوجية وإعادة قراءتها بروح نقدية عارفة وعليه تقوم دراسته خمس ضرورات: ـ أوجبتها التحوّلات حدثت مستهل القرن الحادي والعشرين حيث بدا بوضوح يقبل الريب حضور الإسلام عقيدة وثقافة وقيماً أخلاقية يعد نهايات المنصرم افتراضية وإنّما فاعلية استثنائية رسم الاتجاهات الأساسية لراهن الحضارة الانسانية ومستقبلها توحيدية ويفترضها التشظِّي الذي يعصف بالبلاد والمجتمعات الإسلامية ويجعل نُخبها ومثقّفيها ومكوّناتها الاجتماعية أشبه بمستوطنات مغلقة وَتَبَعاً لهذا التشظّي وكحاصل تنحدر هموم الأمة المراتب الدنيا اهتماماتها تنظيرية وتتأتّى الحاجة استيلاد مفاهيم ونظريات ومعارف شأنها تحفيز منتديات وتنمية حركة النقاش والسجال ضرورة معرفيّة وتنطلق أهمية لمنطقة جاذبية تتداول فيها نخب الأفكار والمعارف وتمتد عبرها خطوط التواصل بينها ويتلازم تفعيل الذات بالتوازي الآخر الحقول المعرفية المقترحة الاستغراب تقتضي مقاربة كمفهوم يرمز منظومة حيال العناية بالحقول التالية: 1 ونقده: تتمحور دراسة وجهة النظر للإستغراب حول الأهداف التعرّف كما هي الواقع وذلك مواكبة تطوّراتها العلمية والفكرية وعبر تقدّمه معارف سياق تظهيرها للمفاهيم والأفكار يشهدها مطلع المناهج والسياسات اعتمدها الشرق وجه الخصوص بقصد جلاء الحقائق وتبديد الأوهام استحلت المشرقي ردحاً طويلاً الزمن المتاخمة النقدية لقيم الغرب: قيم وآثارها المترتّبة فكريّاً الانتلجنسيا وبيان آليات السلبي الناجمة منها ونقد لذاته وخصوصاً لجهة يكتبه الفلاسفة والمفكّرون والباحثون الغربيون الرواد والمعاصرين القضايا تعكس أحوال مجتمعاتهم والتحوّلات تحتدم تلك الميادين إضافة للغرب 2 السلبي: ويكتسب الحقل ضرورته والنقدية ثلاثة مقتضيات: وجوب تفكيك اللَّبس تراكم الوعي امتداد والاحتدام مواريث بوجهيها المعرفي والكولونيالي المهمة يحدونا الأمل نظرية ترسي قواعد فهم جديدة للأسس والتصوّرات يقوم عليها العقل يفتح باب الإجابة عما لو تيسَّر نكوِّن فهماً صائباً غربٍ انتج شتى أنواع الفنون والقيم وجاءنا الوقت عينه بما حصر صنوف العنف والغزو والحروب المستدامة ـ إنجاز تصوّرات لمنظومة تفضي المعارف والمفاهيم ضمن تعرُّف خلاَّق تشوبه التباسات ثقافة وعيوبها وما ريب الداعي تجاوز الانسداد الحضاري نزال نعيش تداعياته وآثاره خمسة قرون خلت ولادة 3 والاستشراق المستحدث: يدخل ببعديه الكلاسيكي والمستحدث كمادة أصيلة يتطلّب مبانيه ومناهجه فإنّ بمؤسّساته الفلسفية واللاهوتية والايديولوجية والسياسية دخل اختصام عميق اشتغل بناء استهلّت رحلتها المعادية للإسلام سقوط الأندلس عام 1492م وهذا يفرض إجراء جوهري فضاء التناظر بين والغرب قوام التحويل التبعية التفكيرية ومناظرته أرض التضاد الإيجابي يقيم نشأة معاكسة للمسار والمحتوى والغايات أرادها سابق تصوّر وتصميم وإنّ يوجب وعي حقيقة الإستشراق المستأنف أنشأ القابل وفق كلماته ورؤياه دون يُحِلَّ روح حداثته والنتيجة ظل شاهداً براَّنياً عقل ونظيره الضعيف آن حتى كثيراً الدارسين الغربيين يروا الحركات الا كظلٍّ صامتٍ ينتظر يهبه الحياة أدّى المستشرق حضوراً بيِّناً إعادة تشكيل وثقافته طريقة تفكيره نفسه وحيال 4 التنظير: التنظير بحسب فرضيتنا غير موقوف توصيف ظاهر الحدث وترصّده فإنه قبل أي شيء مجهود متبصِّر يروم معاينة النَشَآت الأولى الكامنة الظواهر والأحداث والمفضية ولادتها تلقاء تنسلك مهمة المنِّظر المسرى الانطولوجي؛ ولذا فهي طموحة تنظر يتعدّى الاستكشاف والتحرِّي لكأنها توعز للمُِنظِّر فرغ اختباراته المريرة الايديولوجيا وتحيزاتها يعبر الضفة الأخرى يتناهى التفكُّر منطقة فراغ يفترض يحرز المنظِّر معها مَلَكَة المبادرة فتحٍ يكون الآن مؤتمناً عليه وعاملاً تغذيته وتسييله ولأن شأن الفراغ يشهد اللاّيقين يسبر الأغوار ويعيّن التخوم ويقترح التصوّرات * * * يندرج الكتاب الحواري الإستراتيجية رسمها لبيان وبلورة وقد حوى العمل نقدّمه للقارئ سلسلة محاورات عدد المفكّرين والباحثين الفلسفي والسياسي وعلم الاجتماع الأسئلة طرحت كانت موحّدة وتناولت جملة الاستفهامات انطلاقاً رؤية كل المشاركين الحوار للتناظر الحاصل منذ بدايات النهضة الأوروبيّة مروراً بعصر الاستعمار وصولاً حقبتنا المعاصرة والفلسفة مجاناً PDF اونلاين ترتيب أمور معلومة للتأدي مجهول ويُستخدم الدراسات المتعلقة بالعقل البشري ويشير قدرة تصحيح الاستنتاجات بشأن حقيقي واقعي وبشأن كيفية حل المشكلات ويمكن تقسيم المتعلق بالفكر مجالين واسعي النطاق هذين المجالين استمر استخدام المصطلحين "الفكر" و"الذكاء" كمصطلحين مرتبطين ببعضهما البعض الفلسفة (لغويا اليونانية φιλοσοφία philosophia والتي تعني حرفيًا "حب الحكمة") الأسئلة العامة والأساسية الوجود والمعرفة والعقل والاستدلال واللغة غالبًا تطرح مثل كمسائل لدراستها حلها صاغ "فيلسوف (محب الحكمة)" الفيلسوف وعالم الرياضيات فيثاغورس (570 495 الميلاد) تشمل الأساليب الاستجواب والمناقشة والحجة المنطقية والعرض المنهجي وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل