█ _ ألان ماين 2018 حصريا كتاب Slums: the history of a global injustice عن سكة معارف موسم 2024 injustice: عرض لكتاب آلن المعنون “العشوائيات: تاريخ من الظلم العالمي” Slums: By: Alan Mayne ترجمة: محمد عز* نرمين نزار وتحرير: عمرو خيري تستدعي الكلمة “مكان عشوائي” “Slum”[1] إلى الذهن معانٍ قوية عديدة فعند ذكرها قد يتوارد مساكن القرن التاسع عشر الرثّة أو الفقر الديكنزي [تشارلز ديكنز] ربما تستدعي للذهن صور فقراء اليوم الذين يعيشون مدن الصفيح والعشش ويقترح آلان الجديد أن نفكر الأحياء العشوائية كظلم عالمي؛ ليس لوجود ظروف معيشية مزرية ولكن بسبب كلمة “Slum” حد ذاتها ويعتقد هذا المصطلح تم استخدامه كسلاح مُشهر وجه الفقراء ويجب ألا يتم وقد نظم أوراقه الطاولة واختار عنوانًا فرعيا هو “تاريخ وقد كان واضحًا أنه لا يعتبر العشوائيات حالة طبيعية أمر حتمي بأي حال حدث كنتيجة للتحضر [تعمير المُدن] والتحول السريع نحو المجتمع الصناعي وبالطبع فإن ما حيا عشوائيا بالنسبة لشخص يعد مجتمعًا محليا آخر وكذلك التعريفات التي استخدمها المخططون الحضريون والمصلحون العمرانيون مالت تكون محملة بافتراضات طبقية وعرقية يعني والمفهوم لهما مدلول تاريخي وثقافي لقد انتقلت الإنجليزية لغات أخرى وهي مفهومة المستوى العالمي وعلى الرغم ذلك تعريفها محدد ثقافيا وزمانيا فما يشكل عشوائيًا أستراليا الحادي والعشرين يقصد به الحي العشوائي أماكن اوقات فكيف لنا نُعرِّف منطقة سكنية بأنها عشوائيا؟ افتقار الوصول الماء المرافق والخدمات الأخرى؟ الاكتظاظ العام؟ فشل تلبية قواعد معينة للبناء؟ يستعصي السؤال الإجابة لأن مفهوم نسبي دائما يعني ارتفاع مستويات المعيشة الغرب وجود الحرمان أشكال عدة فإنه توجد لدينا عشوائيات؛ بالمعني التقليدي الأقل مدننا أحياء بدون مياة جارية كهرباء (المشردون سكان الشوارع homelessness قضية أخرى) إن كثيرًا تُستخدم للإشارة المدن العالم النامي مع التحول التصنيع ونمو الحضر هذه الأماكن لقد ظهرت وغيرها المستوطنات الفقيرة الأخرى أطراف الكبرى وهذا جزء أساسي “الحي العشوائي” فالعشوائيات هي ظاهرة حديثة حضرية مدينية التحديد يكون الريف “slum” يستلزم الازدحام المديني ويستلزم أثرياء يرونه عشوائياً دائمًا شيئًا مبهمًا: حيث يكتب العديد الهند يفخرون بمنطقتهم – حتى وإن كانوا يحكمون أشخاص آخرين بالقرب منهم (يعيشون مماثلة) بصفتهم عشوائيات حيثما يعيش الغير slums ولقد صواب فالمصطلح “عشوائي” يحمل نوعًا الإدانة الأخلاقية لأولئك “هناك” للمجتمع الذي يسمح بوجود مثل الظروف المعيشية لكن قصة مرتبطة أيضًا بقصة تغير الاقتصادية فقط عندما وصلت نقطة الترف صعود الطبقة المتوسطة كما إنجلترا بعد الثورة الصناعية فهناك قاسية والبلدات توجه نظرتها الازدرائية وتبدأ تصنيف منازل ومناطق بعينها كأحياء عشوائية؛ فقد احتاجت للرحيل أفضل تزامنت التغيرات عادة إرادة الدولة للقيام بعمل حيال الحضري وبالفعل بدأت بالظهور الحديثة كانت فكرة إزالة تمام الارتباط بصعود المجتمعات وجلبت البيروقراطية معها خطط للمدينة وظهر العشش لندن يبدو هناك كتلة حرجة الفيلات البرجوازية باقي أنحاء المدينة أدت الرغبة التحديث ضرورة رحيل *** لقد أولى الإزالات للمناطق جزءًا مشروعات البنية التحتية ففي اقتلاع لإفساح الطريق أمام خطوط السكك الحديدية الحال شوارع هوسمان العريضة باريس وفيما تمزيق بعض لإنشاء الطرق السريعة والجسور ومن ثم يقدم سردًا مفصلًا لتاريخ وبصورة خاصة والمملكة المتحدة وعلاقتها بالإحلال الطبقي العمراني Gentrification* غير الموضوعي اقتراح اقترح تحسن يرتبط إلا بحالة العقارات كانت تُزال تقع طريق الأقوياء أجل المصلحة الخاصة لقاطني المناطق السعي لتحقيق النماء الاجتماعي ظهر تدريجيًا وتسارعت وتيرته أواخر وأوائل العشرين وفي الولايات حركة نيويورك وشيكاغو احتفظت بالأهداف الإنسانية بين دوافعها الأساسية نفس المصلحين قاموا بحملة لإنهاء بينهم روزفلت يطمحون وضع لعمالة الأطفال وتحسين اللوائح والقوانين الصحية الوقت وكان الاهتمام مدفوعا بما كشفه فضائح كتصوير جاك رايز Jacob Riss* كتابه “كيف النصف الآخر” الصادر عام 1890 الكتابات أظهرت بدقة طبيعة والمشقة تلك والتي غالبا مسافة قصيرة مكاتب ومنازل الثمانينات الجانب الشرقي الأدني “Lower East Side” مانهاتن موطنًا لما يُقدر بنحو 700 شخص فدان أي بمعدل ازدحام يندر يوجد مثله وهو أظهرته جاكوب رايس ثمانية أكثر ينامون حجرة نوافذ وأطفالًا يرتدون الخرق البالية وأناسا تكشف أجسادهم سوء الصحة الناجم alan mayne مؤلف الكتاب ماين لقد جعلت الصور معاناة أولئك الأفراد مجسدة السلطات وفاعلي الخير المواطنين ترتب حدوث تغيرات حسنت أوضاع حياتهم وتم إدخال قوانين البناء تتطلب للمباني السكنية الحد فرص والإنارة معاقبة مالكي وبطبيعة جاءت التحسينات بنتائج سلبية للناس الأكثر فقرًا احتج التحسينات؛ لأنهم أرادوا يظلوا يدفعون أقل قدر ممكن الإيجار وأن يستطيعوا إرسال الأموال لأقاربهم الخارج وكما تحسنت المباني فإنها أصبحت أعلى كُلفة للإيجار وبالنسبة لبعض المالكين لم يُصبح المجدي اقتصاديًا الإطلاق توفير غرف الذين هم المعادلة يناقشها بتعاطف شديد يصف “عقلية “slum mindedness” وكانت الفكرة يقطنون ليسوا أفقر ولكنهم يتصفون بنوعية العقليات عصر الأعمال الخيرية تركز المستحقين Deserving poor ولم يكن قاطني طبقًا لاعتباراتهم عقيمين للغاية مؤهلين لتسلق السلم ليعيشوا حياة مرتبة يحتفظوا بوظائف لائقة فصلًا تعسفيًا (قاسيًا) لكثير يصارعون ومبرر لعدم مساعدتهم ويعترف الحقيقة المحرجة لهذا الافتراض يطلق علماء النفس الحالة الحالي “المأسسة” “institutionalisation” ميل البشر البقاء حالات الاختلال الوظيفي خبروها جيداً دراسات أشارت ذاته يمكن يتسبب ضعف الإدراك مما يسبب صناعة القرار إرجاعة العشوائيات” وفي أوقات مختلفة وأماكن استخدام للإساءة جماعات عرقية واجتماعية معينة؛ الجماعات تشكل أنماطها والعائلية وفقاً للنموذج المثالي السائد نشر الغسيل الخاص بهم النوافذ يكونوا يحترمون الأفكار والمفاهيم اللائقة لطعامهم رائحة غريبة الأجيال المتعددة والأسر الممتدة تعيش منزل تحت سقف واحد عاش مر التاريخ يشبه يصلح بالكاد منزلًا لأسرة واحدة أفراد وأصبحت المساكن متعددة الأسر بالفقراء والمهاجرين النظيفة والمنظمة اعتبارها عشوائية استنادًا فيها شهدت فترة الحرب موجة كبيرة والمساكن العامة المملكة أتاح الدمار سببته الفرصة المثلى تقديم سكن حداثي للطبقات العاملة بالإضافة إجلاء يقرب 1 3 مليون أوائل الخمسينات ومنتصف السبعينات الجديدة بلوكات الأبراج شاهقة الارتفاع لتحل محل التجمعات المكونة والبيوت المتواضعة قامت بتجربة نموذج يعتمد التوسع الأفقي وليس الرأسي فعلت بريطانيا مفضلة دفع ضواحي أحد الاستثناءات الرئيسة مبني سيريوس Sirius سيدني المبني المحبوب الآن قبل المهندسين المعماريين كمثال الشراسة والوحشية العمرانية السبعينيات مهدد بالهدم إعادة تنمية المنطقة وتجدر الإشارة المبنى يرجع إقامته فوق إزالتها معظم قبولًا لدى قاطنيها والجيران المحيطين الرؤية الأصلية لمخططي والمهندسين النوعية المعدلة يجب للجميع النمط السوفيتي والذي انتشارًا الدول الاسكندنافية الديمقراطية مازال الناطق باللغة انتهى المطاف الإسكان العام المخطط مكانًا للفقراء أما الأشخاص صمموا وخططوا لمثل لن يعيشوا أبدًا تطلب بناء العنابر (المستودعات) العمودية تدمير القائمة ليؤدي النهاية يُذكر الناس الفكر والفلسفة مجاناً PDF اونلاين ترتيب أمور معلومة للتأدي مجهول ويُستخدم الدراسات المتعلقة بالعقل البشري ويشير قدرة العقل تصحيح الاستنتاجات بشأن حقيقي واقعي وبشأن كيفية حل المشكلات ويمكن تقسيم النقاش المتعلق بالفكر مجالين واسعي النطاق هذين المجالين استمر المصطلحين "الفكر" و"الذكاء" كمصطلحين مرتبطين ببعضهما البعض الفلسفة (لغويا اليونانية φιλοσοφία philosophia تعني حرفيًا "حب الحكمة") دراسة الأسئلة والأساسية الوجود والمعرفة والقيم والعقل والاستدلال واللغة غالبًا تطرح كمسائل لدراستها حلها صاغ مصطلح "فيلسوف (محب الحكمة)" الفيلسوف وعالم الرياضيات فيثاغورس (570 495 الميلاد) تشمل الأساليب الفلسفية الاستجواب والمناقشة النقدية والحجة المنطقية والعرض المنهجي وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل