█ _ أحمد القرملاوي 2021 حصريا رواية قميص لتغليف الهدايا عن الدار المصرية اللبنانية 2024 الهدايا: نبذة من الرواية : مثل غدير صافٍ تتهادى مياهه بوداعة أو تندفع بعنف يظل صفاؤه يكشف الأعماق بروعة هذا ما يتبادر إلى خاطري فور أن أذكر الحالة الإبداعية التي يشكلها الكاتب الجميل مجموعة قصصية للكاتب تحدث فيها مجموعة مخاوف الإنسان وطموحة وأحلامه الموؤدة وراء الخوف فمن هذه القصص نجد "صلاة ق 4" وهو الخوف ضياع المركز والجاه وكيف يؤدي بالإنسان الوصول فعل هو بشع لأجل ذلك مصلحة الشخصية والمنفعة أصبحت هي السائدة ولو ارواح البشر أما " بيت جير" فهي قصة رمزية خوف النابع ضعف شخصيته وخنوعة مقابل تسلط الآخرين عليه فأدمن الخنوع وأصبح يخلقه خياله لمجرد يجد يخاف منه ويسيطر عليه "والموت صدر السندريلا" عن معاناة الهجرة الغير شرعية والخوف الفقر والسعي لتحقيق الأحلام بأي ثمن "وليمة الحواس" وهي هنا تعلمنا المخاوف وهم وأن الإستمتاع بالحياة إختيار ونظرة للأمور وإنك مخيرا بين تبكي اللبن المسكون تستمتع بما تبقى فهذا إختيارك "الكادر" وهو الأنطوائي الذي يجعله دائما يقف الكادر جزء مختفي فهنا القصة تتحدث محاولة لأن يكتسح لأول مرة حياته متخلصا كل الرواسب القديمة كانت تقيده ليتصدر المشهد كتب الروايات والقصص مجاناً PDF اونلاين سرد نثري طويل يصف شخصيات خيالية وأحداثاً شكل متسلسلة كما أنها أكبر الأجناس القصصية حيث الحجم وتعدد الشخصيات وتنوع الأحداث وقد ظهرت أوروبا بوصفها جنساً أدبياً مؤثراً القرن الثامن عشر والرواية حكاية تعتمد السرد فيه وصف وحوار وصراع وما ينطوي تأزم وجدل وتغذيه كتب قصص اطفال روايات متنوعه وروايات بوليسية عالمية ادب ساخر ساخره لاعظم الكتاب مضحكه واقعيه قصائد وخواطر طويلة قصيرة قصيره
❞ خوف الإنسان الأنطوائي الذي يجعله دائما يقف وراء الكادر أو في جزء مختفي منه، فهنا القصة تتحدث عن محاولة الإنسان لأن يكتسح الكادر لأول مرة في حياته متخلصا من كل الرواسب القديمة التي كانت تقيده ليتصدر المشهد . ❝
❞ خوف الإنسان النابع من ضعف شخصيته وخنوعة مقابل تسلط الآخرين عليه، فأدمن هذا الخنوع وأصبح يخلقه في خياله لمجرد أن يجد من يخاف منه ويسيطر عليه . ❝
❞ “من الصعب أن تفهم المرأة. هذا مؤكد. تجدها بين أفراد أسرتها مستقلة، معتمدة على ذاتها في كل شيء، رافضة لأي وصاية من أي رجل، كان ذلك الرجل أباها أو أخاها، حتى تحب. عندما تحب المرأة، تلقي بكيانها على حبيبها بكُليته، مغلفا في لفافة شفافة، منقوشة بقلوب حمرا صغيرة. تلقيه دفعة واخدة، وتستقبل وصايته على حياتها بسعادة ..” . ❝
❞ «وهل تظن أن غيرَكَ وجد الإجابات؟ يا مسكين.. بل إننا جميعًا مساكين، نشغل أنفسنا بتفاصيل لا معنى لها، ثم نفاجأ آخر الأمر بأن الفرصة قد تسرَّبَت من بين أيدينا.. ها أنت تشغل أيامَك الأخيرة بالدفاع عن حق وهمي، وتزج بنفسك في أزمة لا طائل منها» «يبدو أنك مثلهم، لا تصدقني ». «ليس الغرض أن أصدقك أو لا أصدقك، لكنَّ الأمور ستستوي لديك نهاية الأمر؛ ستخفُت من حولك الضوضاء، وتذهب لعالم الإجابات رأسًا». ) . ❝
❞ «لكني لا أزال شابًّا، هكذا أعتقد على الأقل؛ ولا زلتُ لم أجد السعادة، ولا وجدتُ إجاباتٍ عن أسئلتي الكثيرة.. لستُ مستعدًّا للموت!» . ❝
❞ ( الحياة عبءٌ لا يُحتمَل، فعلامَ تمسُّككَ بها؟ سَلْني أنا، إذ أقضي بين المقابر أطول مما أمكث في بيتي، وأتابع الأجساد فيما يُواريها التراب، فتنعم بالهدوء والسكينة لأول مرة بعد طول معاناة». . ❝
❞ سريعًا ما سيقُصُّ عليك أحدهم تاريخ الموصليّ، الذي كان صانعَ أعواد، قبل أن يصير إمامًا صوفيًّا في زمن لاحق. سيحكي لكَ كيف شرُفت مدينة الموصل بمولده، تلك التي أنجبت من قبله نبي الله يونس، كما أنجبت أفذاذ الموسيقيين في أزهى عصور الحضارة، لذلك أسماها العرب بالموصل، كونها ملتقًى يوصِل الشرق بالغرب. سيقول لكَ إن أباه كان صانعَ أعواد عُرِف بالمهارة والورع، وسقى ولده الفنَّ والصنعة، كما زكّاه بالإيمان. شَبَّ الصبي «عبادة» على محبة العود والألحان، وابتدع في سنٍّ صغيرة مقامات موسيقية لها العجب، لم يعرفها أهلُ زمانه ولم يُقَم لها وزنٌ في حينها، فقد سادَ في زمانه الوغى والصراخ، واندهس الناس أسفل أحذية جلدية مُلطَّخة بالدماء، وسنابك خيلٍ حادة كالنصال، حيث وافقت تلك الأيام البائسة زحف المغول على الموصل؛ «تيمورلَنك» وأشياعه . ❝
❞ “جميعنا ذات الشخص، تمنحه الحياة جملة من الصفات، وتعيد تشكيله الظروف حتى ليبدو مختلفًا، فينخدع في الآخر، ولا يمد يده ليلمس الجوهر.” . ❝
❞ أتاهيا أجمل أهل الفردوس على الإطلاق ..
لها ابتسامةٌ آسرة، وصوتٌ عذبٌ حنون.. وعاءٌ ملؤه الحنان، تسكُبُ في جوفه الهموم والأحزان، فيفيض حناناً على كل ما يحيط به! وجدُتني أبوح إليها بكل مكنون، فتُنصت إليَّ دون مقاطعة.. أطلب مشورتها فتمنحنيها دون أمرٍ أو نهي.. أقص عليها حكايتي مع ˝شابي˝ فأجد لوعتي مرتسمةً على صفحة وجهها الخمري الأثير، أفضي إليها بما يساورني من تساؤلات وشكوك، وأنا أتحسس الكلمات، فأسمع منها ما تحفَّظت في قوله وترددت في البوح به!
لا أعرف كيف ستمضي الأيام المقبلة دون أن ألقاكِ ثانيةً أتاهيا! ولكنني أقسمت عليكِ في آخر لقاءٍ وأنا أدلِّك قدميكِ بزيت جوز الهند، كما أوصى الطبيب، أن تجيئي لزيارتي في أي صورةٍ تنتقلين إليها بعد الموت.. فلا تُبطئي! . ❝
❞ لقد جُنَّت الفردوس بالفعل! الفجائع تأتي متلاحقةً كأنها أمواج البحر، وقد رأيت كثيراً منها حتى باتت لطماتها غير مفجعة على الإطلاق، صرت أستقبل الحوادث الجنونية فأعجب لها ساعة، ثم أجدُني أنغمس في مزيدٍ من الحزن والوحدة، لم أعُد أنهار ولا أفقد صوابي كما كنت أفعل في الماضي، فقد عايشت وحوش الحزن والوحدة.. حتى ألفتها مع الأيام.ربما لم أعُد أبحث عن السعادة كما كنت في السابق، وإلا فكيف لم أذهب لرؤية ˝إيماهو˝ منذ خروجه من السجن؟ كيف أسعد وقد استعدت حبيباً لكي أفقد الباقين؟! كيف أفرح لرؤية ˝إيماهو˝ وأنا أجدُ على هيئته آثار الشقاء الذي يلاقيه الآن ˝ميلزو˝ الجسور وكذلك المعلم ˝ماهيزو˝ الغارق في الأحزان . ❝
❞ الماضي و الحاضر متداخلان. ستتوق أحيانا إلى العودة إلى هذا الماضي، ربما لساعة أو بعض ساعات فلا تقل ماضيا، هو حال كنت عليه ثم تبدّل، و ربما تعود إليه لاحقا . ❝
❞ زهرة الفردوس العدل، فإن لم نجد عدلا فلا فردوس ولا دين، فهل من سبيل للإصلاح؟ بذرت بذرة الشك في قلوب الحيارى، ورويتها من ينابيع التأمل والتمحيص، ورعيتها في وعاء الجدال والمناظرة، فهل تزهر القلوب وعيا ورفضا لكل ما هو ثابت، غير قابل للجدل؟ . ❝
❞ الفجائع تأتي متلاحقة كأنها أمواج البحر، وقد رأيت كثيراً منها حتى باتت لطماتها غير مفجعة على الإطلاق..صرت أستقبل الحوادث الجنونية فأعجب لها ساعة، ثم أجدني أنغمس في مزيد من الحزن والوحدة. لم أعد أنهار ولا أفقد صوابي كما كنت أفعل في الماضي، فقد عايشت وحوش الحزن والوحدة حتى ألفتها مع الأيام . ❝