📘 ❞ أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب شخصيه وعصره الجزء الثاني ❝ كتاب ــ علي محمد الصلابي اصدار 2004

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب شخصيه وعصره الجزء الثاني ❝ ــ علي محمد الصلابي 📖

█ _ علي محمد الصلابي 2004 حصريا كتاب أسمى المطالب سيرة أمير المؤمنين بن أبي طالب شخصيه وعصره الجزء الثاني عن مكتبة الصحابة 2024 الثاني: نبذة الكتاب : أسمى الثاني كتاب أبى pdf تأليف الصلابى يتحدث فيه ومراحل حياته المليئة بالمواقف المشرفة وتاريخه الكبير منذ صغره حتى وفاته بشكل موضوعى شخصية امير وقيمه ومدى تمسكه بعقيدته والدروس المستفاد من للأجيال القادمة هو أبو الحسن الهاشمي القُرشي (13 رجب 23 ق هـ 17 مارس 599م 21 رمضان 40 27 يناير 661 م) ابن عم الرسول عبد الله وصهره آل بيته وأحد أصحابه هو رابع الخلفاء الراشدين عند السنة العشرة المبشرين بالجنة وأوّل الأئمّة الشيعة ولد مكة وتشير مصادر التاريخ بأن ولادته كانت جوف الكعبة وأُمّه فاطمة بنت أسد الهاشميّة أسلم قبل الهجرة النبويّة وهو ثاني أو ثالث الناس دخولا الإسلام الصبيان هاجر إلى المدينة المنورة بعد هجرة بثلاثة أيّام وآخاه النبي مع نفسه حين آخى بين المسلمين وزوجه ابنته الثانية شارك كل غزوات عدا غزوة تبوك حيث خلّفه فيها وعُرف بشدّته وبراعته القتال فكان عاملاً مهماً نصر مختلف المعارك وأبرزها الخندق ومعركة خيبر لقد كان موضع ثقة أحد الوحي أهم سفرائه ووزرائه تعد مكانة وعلاقته بأصحاب خلاف تاريخي وعقائدي الفرق الإسلامية المختلفة فيرى بعضهم أن اختاره وصيّاً وإماماً وخليفةً للمسلمين وأنّ محمداً قد أعلن ذلك خطبة الغدير لذا اعتبروا أنّ اختيار بكر لخلافة مخالفاً لتعاليم كما يرون علاقة بعض به متوتّرة وعلى العكس ينكر حدوث مثل هذا التنصيب ويرون أصحاب جيدة ومستقرّة ويُعدّ اختلاف الاعتقاد حول السبب الأصلي للنزاع والشيعة مدى العصور بويع بالخلافة سنة 35 (656 بالمدينة وحكم خمس سنوات وثلاث أشهر وصفت بعدم الاستقرار السياسي لكنها تميزت بتقدم حضاري ملموس خاصة عاصمة الخلافة الجديدة الكوفة وقعت الكثير بسبب الفتن التي تعد امتدادا لفتنة مقتل عثمان مما أدى لتشتت صف وانقسامهم لشيعة الخليفة الشرعي وشيعة المطالبين بدمه رأسهم معاوية سفيان الذي قاتله صفين وعائشة ومعها طلحة عبيد والزبير العوام الذين قاتلوه يوم الجمل بفعل فتنة أحدثها البعض يتحاربوا؛ خرج جماعة عرفوا بالخوارج وهزمهم النهروان وظهرت جماعات تعاديه وتتبرأ حكمه وسياسيته سموا بالنواصب ولعل أبرزهم الخوارج واستشهد يد الرحمن ملجم م اشتهر بالفصاحة والحكمة فينسب له الأشعار والأقوال المأثورة يُعدّ رمزاً للشجاعة والقوّة ويتّصف بالعدل والزُهد حسب الروايات الواردة كتب الحديث والتاريخ يُعتبر أكبر علماء عصره علماً وفقهاً إنْ لم يكن أكبرهم الإطلاق يعتقد وبعض بما عدد الصوفيّة المطلب هاشم مناف قصي كلاب مرة كعب لؤي غالب فهر مالك النضر قريش كنانة خزيمة مدركة إلياس مضر نزار معد عدنان لا يعرف يقينا متى وُلد لكن بحسب التراث ما ورد العمدة:24 فإنه ولد بمكة الجمعة الثالث عشر ثلاثين عامًا عام الفيل أي الموافق 599 600 وفقا للموسوعة البريطانية وتقول أخرى أكتوبر 598 أصغر أبيه سادات والمسؤول السقاية ويرجع نسبه إسماعيل إبراهيم وأمه قيل أنها أول هاشمية تلد لهاشمي وكان والدا كفلا محمدًا توفي والداه وجده صغير فتربى ونشأ بيتهما تضاربت عليا داخل يؤكد أنه المولود الوحيد وفقًا لروايات تقول موضعًا بأحد جدران يسمى المستجار الركن اليماني انشق لفاطمة ضربها الطلق فدخلت وولدت وذُكر المصادر السنية ومنها المستدرك للحاكم النيسابوري فجاء فيه: «تواترت الأخبار ولدت كرَّم وجهه التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول سير حياة الأعلام عبر دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم عهد صلى عليه وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر التشريع النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن ثم الآثار المروية والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد الفتنة قالوا لنا رجالكم فينظر أهل فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته الأمة باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل المجال