📘 ❞ تاريخ قضاة الأندلس المرقبة العليا فيمن يستحق القضاء والفتيا ❝ كتاب ــ مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي اصدار 1983
التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب تاريخ قضاة الأندلس المرقبة العليا فيمن يستحق القضاء والفتيا ❝ ــ مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي 📖
█ _ مالك بن عبد الرحمن المرحل المالقي الأندلسي 1983 حصريا كتاب تاريخ قضاة الأندلس المرقبة العليا فيمن يستحق القضاء والفتيا عن دار الآفاق الجديدة 2024 والفتيا: نبذة الكتاب : يمثل من أهمية خاصة لدى باحثي التراجم والأعلام؛ حيث يندرج ضمن نطاق مؤلفات وما يرتبط بها فروع الفكر الاجتماعي والثقافة فهرس الموضوعات الباب الاول ضارعه فصل فصل الخصال المعتبره القضاه التحذير الحكم بالباطل او الجهل الثاني سير بعض القضاه الماضين وفقر انباء الائمه المتقدمين ذكر السلام سعيد حبيب الملقب بسحنون قاضي افريقيه القاضي ابن سماك الهمذاني اسماعيل حماد زيد الازدي ابي عمر محمد يوسف بكر الباقلاني الوهاب مهدي مسلم عنتره فلاح يحيي زيد معاويه صالح الحضرمي نصر ظريف اليحصبي معمر المصعب عمران نبذ اخبار بشير المعافري وبعض سيره الفرج كنانه سليمان الغافقي معاذ عثمان الشعباني زياد اللخمي الاسود الله عيسي اسلم العزيز احمد طالب بقي مخلد منذر ونبذ اخباره السليم يبقي زرب الحسن الجذامي ريه برطال والقاضي العباس ذكوان المطرف فطيس وافد النباهي مالقه عباد وابنه محمد الوليد الباجي يونس مغيث منظور الاصبغ عيسي سهل موسي حماد رشد الانصاري المالقي حسن الفضل عياض الملجوم فاس الحاج القاسم حمدين حمدين الوحيدي العربي المعافري الشعبي الحق غالب عطيه العاملي المنعم الفرس هاني زمنين رشد الحفيد حوط الانصاري النباهي صاحب الصلاه الخطاب واجب القيسي ابراهيم الغرناطي يزيد الاموي ربيع الاشعري الربيع الكلاعي الغماز عسكر اضحي الهمداني الاشبرون سيد بونه الجذامي علي الناظر جعفر المزدغي قضاه فاس بعده يعقوب المرسي الملك المراكشي الغبريني المهيمن اسحاق اللخمي القرطبي منصور التلمساني الجزولي التسولي شارح الرساله تمام بونه الخزاعي هشام فركون مسعود المحاربي يحيي عياش برطال الخضر العافيه شبرين زكرياء عبيد منظور الطنجالي المنستيري البركات المعروف بابن الحاج البلفيقي سلمون عمرو الجاني المقري الفشتالي الشريف الغرناطي والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو العلم الذي يتناول حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول صلى عليه وسلم بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء العدوي إلى عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا ما نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال
كتاب
تاريخ قضاة الأندلس المرقبة العليا فيمن يستحق القضاء والفتيا
ــ مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي
صدر 1983م عن دار الآفاق الجديدة
كتاب
تاريخ قضاة الأندلس المرقبة العليا فيمن يستحق القضاء والفتيا
ــ مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي
صدر 1983م عن دار الآفاق الجديدة-
مساهمة من: الفاروق
( الأحد 11 مايو 2008 ( 1:05 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
نبذة عن الكتاب :
يمثل كتاب تاريخ قضاة الأندلس كتاب المرقبة العليا في من يستحق القضاء والفتيا أهمية خاصة لدى باحثي التراجم والأعلام؛
حيث يندرج كتاب تاريخ قضاة الأندلس كتاب المرقبة العليا في من يستحق القضاء والفتيا ضمن نطاق مؤلفات التراجم وما يرتبط بها من فروع الفكر الاجتماعي والثقافة.
فهرس الموضوعات
-الباب الاول في القضاء وما ضارعه
-فصل
-فصل
-فصل في الخصال المعتبره في القضاه
-فصل
-فصل في التحذير من الحكم بالباطل او الجهل
-فصل
-فصل
-الباب الثاني في سير بعض القضاه الماضين وفقر من انباء الائمه المتقدمين
-فصل
-ذكر عبد السلام بن سعيد بن حبيب الملقب بسحنون قاضي افريقيه
-ذكر القاضي ابن سماك الهمذاني
-ذكر القاضي اسماعيل بن حماد بن زيد الازدي
-ذكر القاضي ابي عمر محمد بن يوسف
-ذكر القاضي ابي بكر الباقلاني
-ذكر القاضي عبد الوهاب
-ذكر القاضي مهدي بن مسلم
-ذكر القاضي عنتره بن فلاح
-ذكر القاضي يحيي بن زيد
-ذكر القاضي معاويه بن صالح الحضرمي
-ذكر القاضي نصر بن ظريف اليحصبي
-ذكر القاضي يحيي بن معمر
-ذكر القاضي المصعب بن عمران
-نبذ من اخبار محمد بن بشير المعافري وبعض سيره
-ذكر القاضي الفرج بن كنانه
-ذكر القاضي سعيد بن سليمان الغافقي
-ذكر القاضي معاذ بن عثمان الشعباني
-ذكر القاضي محمد بن زياد اللخمي
-نبذ من اخبار سليمان بن الاسود الغافقي
-ذكر القاضي محمد بن عبد الله بن ابي عيسي
-فصل
-ذكر القاضي اسلم بن عبد العزيز
-ذكر القاضي احمد بن عبد الله بن ابي طالب
-ذكر القاضي احمد بن بقي بن مخلد
-ذكر منذر بن سعيد ونبذ من اخباره
-ذكر القاضي محمد بن السليم
-نبذ من انباء محمد بن يبقي بن زرب
-ذكر الحسن بن عبد الله الجذامي قاضي ريه
-ذكر القاضي ابن برطال والقاضي ابي العباس بن ذكوان
-ذكر القاضي ابي المطرف بن فطيس
-ذكر القاضي يحيي بن وافد اللخمي
-ذكر محمد بن الحسن الجذامي النباهي قاضي مالقه
-ذكر القاضي اسماعيل بن عباد وابنه محمد
-ذكر القاضي ابي الوليد سليمان الباجي
-ذكر القاضي ابي الوليد يونس بن مغيث
-ذكر القاضي ابي بكر محمد بن منظور
-ذكر القاضي ابي الاصبغ عيسي بن سهل
-ذكر القاضي موسي بن حماد
-ذكر القاضي ابي الوليد محمد بن احمد بن رشد
-ذكر القاضي محمد بن سليمان الانصاري المالقي
-ذكر القاضي محمد بن عبد الله بن حسن المالقي
-ذكر القاضي ابي الفضل عياض اليحصبي
-ذكر عيسي بن الملجوم قاضي فاس
-ذكر القاضي ابي عبد الله محمد بن الحاج
-ذكر القاضي ابي القاسم بن حمدين
-ذكر القاضي حمدين بن حمدين
-ذكر القاضي ابي محمد عبد الله الوحيدي
-ذكر القاضي ابي بكر بن العربي المعافري
-ذكر القاضي ابي المطرف عبد الرحمن الشعبي
-ذكر القاضي عبد الحق بن غالب بن عطيه
-ذكر القاضي محمد بن سماك العاملي
-ذكر القاضي عبد المنعم بن الفرس
-ذكر القاضي الحسن بن هاني اللخمي
-ذكر القاضي ابي بكر محمد بن ابي زمنين
-ذكر القاضي ابن رشد الحفيد
-ذكر القاضي ابي محمد عبد الله بن حوط الله الانصاري
-ذكر القاضي محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن النباهي
-ذكر القاضي محمد بن حسن بن صاحب الصلاه
-ذكر القاضي ابي الخطاب احمد بن واجب القيسي
-ذكر القاضي ابراهيم بن احمد الانصاري الغرناطي
-ذكر القاضي احمد بن يزيد بن بقي الاموي
-ذكر القاضي ربيع بن عبد الرحمن بن ربيع الاشعري
-ذكر القاضي ابي الربيع سليمان الكلاعي
-ذكر القاضي احمد بن الغماز
-ذكر القاضي ابي عبد الله بن عسكر
-ذكر القاضي يحيي بن عبد الرحمن بن ربيع الاشعري
-ذكر القاضي محمد بن غالب الانصاري
-ذكر القاضي محمد بن اضحي الهمداني
-ذكر القاضي ابي القاسم عبد الرحمن بن ربيع الاشعري
-ذكر القاضي ابي بكر محمد الاشبرون
-ذكر القاضي غالب بن حسن بن سيد بونه
-ذكر القاضي احمد بن الحسن الجذامي
-ذكر القاضي ابي علي بن الناظر
-ذكر القاضي الحسن بن الحسن الجذامي النباهي
-ذكر القاضي ابي جعفر المزدغي وبعض قضاه فاس بعده
-ذكر القاضي محمد بن يعقوب المرسي
-ذكر القاضي ابي عبد الله بن عبد الملك المراكشي
-ذكر القاضي ابي العباس الغبريني
-ذكر القاضي ابي عبد الله بن عبد المهيمن الحضرمي
-ذكر القاضي ابي اسحاق الغافقي
-ذكر القاضي محمد بن محمد اللخمي القرطبي
-ذكر القاضي محمد بن منصور التلمساني
-ذكر القاضي محمد بن علي الجزولي ابن الحاج
-ذكر القاضي ابي اسحاق ابراهيم التسولي شارح الرساله
-ذكر القاضي ابي تمام غالب بن سيد بونه الخزاعي
-ذكر القاضي محمد بن محمد بن هشام
-ذكر القاضي ابي جعفر احمد بن فركون
-ذكر القاضي ابي بكر يحيي بن مسعود المحاربي وابنه ابي يحيي
-ذكر القاضي محمد بن يحيي بن بكر الاشعري
-ذكر القاضي عثمان بن منظور
-ذكر القاضي ابي عبد الله محمد بن عياش
-ذكر القاضي ابي جعفر احمد بن برطال
-ذكر القاضي ابي القاسم الخضر بن ابي العافيه
-ذكر القاضي ابي محمد عبد الله بن يحيي الانصاري
-ذكر القاضي ابي بكر محمد بن احمد بن شبرين
-ذكر القاضي ابي اسحاق ابراهيم بن يحيي بن زكرياء
-ذكر القاضي ابي بكر محمد بن عبيد الله بن منظور القيسي
-ذكر القاضي ابي عبد الله محمد بن احمد الطنجالي
-ذكر القاضي ابي عبد الله محمد بن عبد السلام المنستيري
-ذكر القاضي ابي البركات المعروف بابن الحاج البلفيقي
-ذكر القاضي ابي القاسم بن سلمون
-ذكر القاضي ابي عمرو عثمان بن موسي الجاني
-ذكر القاضي ابي عبد الله المقري التلمساني
-ذكر القاضي ابي عبد الله محمد الفشتالي
-ذكر القاضي ابي القاسم الشريف الغرناطي
#8K
0 مشاهدة هذا اليوم#8K
43 مشاهدة هذا الشهر#88K
2K إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
-
كتب أخرى لـ مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي:
-
❞ حمدُ الإلهِ واجبٌ لذاته ... وشكرُه على عُلا هِباته
نحمدُه سبحانه ونشكرُهْ ... ومن ذنوبٍ سلَفَتْ نستغفرُهْ
ثم نوالي أفضلِ الصلاةِ ... على الرسولِ الطاهرِ الصفاتِ
محمدٍ ذي الكلم الفصيحِ ... والفضلِ والتقديسِ والتسبيحِ
صلّى عليه ربُنا وسلّما ... كما هَدَى بنوره وَسلّما
وبعد هذا ما جرى في خاطري ... من غير رأي نادبٍ أو آمرِ
أن أنظم الفصيحَ في سلوكِ ... من رجزِ مُهذب مسبوكِ. ❝ ⏤مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي❞ حمدُ الإلهِ واجبٌ لذاته ... وشكرُه على عُلا هِباته
نحمدُه سبحانه ونشكرُهْ ... ومن ذنوبٍ سلَفَتْ نستغفرُهْ
ثم نوالي أفضلِ الصلاةِ ... على الرسولِ الطاهرِ الصفاتِ
محمدٍ ذي الكلم الفصيحِ ... والفضلِ والتقديسِ والتسبيحِ
صلّى عليه ربُنا وسلّما ... كما هَدَى بنوره وَسلّما
وبعد هذا ما جرى في خاطري ... من غير رأي نادبٍ أو آمرِ
أن أنظم الفصيحَ في سلوكِ ... من رجزِ مُهذب مسبوكِ . ❝
⏤ مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي -
-
❞ ابرق وارعد يا يزيد إنني ... ليس الوعيد ضائري فامعنِ
هذا يزيد وأبوه يشهر ... بخالدٍ القسري ليس ينكرُ
وقد هرقتُ أهريق مائي ... بألف ضمّت، وفتح هاءِ
وإن أمرت قلت من ذاك هَرِقْ ... كما تقول من أرقته أرقْ
والأصل هذا يا فتى فلتعرف ... والهاء فيه بدلٌ من ألف. ❝ ⏤مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي❞ ابرق وارعد يا يزيد إنني ... ليس الوعيد ضائري فامعنِ
هذا يزيد وأبوه يشهر ... بخالدٍ القسري ليس ينكرُ
وقد هرقتُ أهريق مائي ... بألف ضمّت، وفتح هاءِ
وإن أمرت قلت من ذاك هَرِقْ ... كما تقول من أرقته أرقْ
والأصل هذا يا فتى فلتعرف ... والهاء فيه بدلٌ من ألف . ❝
⏤ مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي -
❞ وفلحَ الإنسان في خصامه ... عليك فُلجاً نال من مرامه
وقد مَذَى يَمْذي وسال المذْيُ ... لفكرة أو لذةٍ والوذي
لكنْ لغير لذّة يسيلُ ... ويعتري الإنسان إذ يبولُ
وقد رَعَبْتُ القِرن يوم الفزع ... كأنما ملأته من جزع
وَرَعَدَتْ سماؤنا وبرِقت ... كأنها قد بسمتْ ونطقتْ
كذلك الإنسان في الوعيد ... وفي المخيف منه والتهديد
وقد يقال في الوعيد أرعدا ... وأبرق الإنسان إن تهددا
قال الكميت بعد كسر السجن ... وهرب صار به في أمن. ❝ ⏤مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي❞ وفلحَ الإنسان في خصامه ... عليك فُلجاً نال من مرامه
وقد مَذَى يَمْذي وسال المذْيُ ... لفكرة أو لذةٍ والوذي
لكنْ لغير لذّة يسيلُ ... ويعتري الإنسان إذ يبولُ
وقد رَعَبْتُ القِرن يوم الفزع ... كأنما ملأته من جزع
وَرَعَدَتْ سماؤنا وبرِقت ... كأنها قد بسمتْ ونطقتْ
كذلك الإنسان في الوعيد ... وفي المخيف منه والتهديد
وقد يقال في الوعيد أرعدا ... وأبرق الإنسان إن تهددا
قال الكميت بعد كسر السجن ... وهرب صار به في أمن . ❝
⏤ مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي -
❞ وقد بررتُ والدي أبَرُّهُ ... فأنا برٌ لا يغب برُّه
وقد أتى اسم فاعل من برّا ... بألف كما أتى من سَرّا
وجشمت نفسي هذا الأمرا ... تكلّفته مع كره قسرا
وسفد الطيرُ وغيرُ الطير ... وفجئ الأمر عسى بخير. ❝ ⏤مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي❞ وقد بررتُ والدي أبَرُّهُ ... فأنا برٌ لا يغب برُّه
وقد أتى اسم فاعل من برّا ... بألف كما أتى من سَرّا
وجشمت نفسي هذا الأمرا ... تكلّفته مع كره قسرا
وسفد الطيرُ وغيرُ الطير ... وفجئ الأمر عسى بخير . ❝
⏤ مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي -
❞ ونفدَ الشيء بمعنى فنيا ... وقد لججتَ يا فتى تأبيا
وخطفَ الشيء بمعنى أسرعا ... في أخذه أو نقله مستمعا
وقد وددتُ المرَء أيْ أحببتهُ ... وقد وددت أنني أصبتهُ
ورضع المولود حتى روّيا ... وفركته زوجه فابتليا
والفرك بغض الزوج وهي فاركُ ... كما تقول طالق وعاركُ
وقد شركتُ رجلاً مِسِّيكا ... أشركه كنت له شريكا
تقول في مصدر هذا الشرك ... كمثل ما قد قلت قبل الفرك
وقد صدقت وبررتَ يا فتى ... كأنّ هذا مَثَل كذا أتى. ❝ ⏤مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي❞ ونفدَ الشيء بمعنى فنيا ... وقد لججتَ يا فتى تأبيا
وخطفَ الشيء بمعنى أسرعا ... في أخذه أو نقله مستمعا
وقد وددتُ المرَء أيْ أحببتهُ ... وقد وددت أنني أصبتهُ
ورضع المولود حتى روّيا ... وفركته زوجه فابتليا
والفرك بغض الزوج وهي فاركُ ... كما تقول طالق وعاركُ
وقد شركتُ رجلاً مِسِّيكا ... أشركه كنت له شريكا
تقول في مصدر هذا الشرك ... كمثل ما قد قلت قبل الفرك
وقد صدقت وبررتَ يا فتى ... كأنّ هذا مَثَل كذا أتى . ❝
⏤ مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي -
❞ ونَهِكَ الجسمَ السقامُ أهزله ... أضعفه سقامه وأنحله
وانْهكْه بالعقاب أيْ بالغ في ... عقابه حتى يرى ذا ضُعف
وقد برئتُ وبرأتُ أبرأُ ... بُرءاً من السقم فعمري يُنسأ
وقد بريتُ قلمي وقدحي ... برياً وليس الباب باب الفتح
وقد برئتُ منه أو إليه ... براءةً ظاهرة لديهِ
وقد ضَنِنْتُ أيْ بخلتُ بخلا ... والأمر إن عمَّ فقل قد شملا
ودهمتهم خيلُنا أيْ كثُرتْ ... عليهم، وفجئت وانتشرتْ
وشلّت اليدُ ومعنى الشلل ... تقابض الكفِّ ببعض العللِ. ❝ ⏤مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي❞ ونَهِكَ الجسمَ السقامُ أهزله ... أضعفه سقامه وأنحله
وانْهكْه بالعقاب أيْ بالغ في ... عقابه حتى يرى ذا ضُعف
وقد برئتُ وبرأتُ أبرأُ ... بُرءاً من السقم فعمري يُنسأ
وقد بريتُ قلمي وقدحي ... برياً وليس الباب باب الفتح
وقد برئتُ منه أو إليه ... براءةً ظاهرة لديهِ
وقد ضَنِنْتُ أيْ بخلتُ بخلا ... والأمر إن عمَّ فقل قد شملا
ودهمتهم خيلُنا أيْ كثُرتْ ... عليهم، وفجئت وانتشرتْ
وشلّت اليدُ ومعنى الشلل ... تقابض الكفِّ ببعض العللِ . ❝
⏤ مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي -
-
❞ باب فَعِلتُ بكسر العين
قد قضمَتْ شعيرَها الحميرُ ... إن أكلتْ وأكلُها يسيرُ
وأصلْ ذاكَ الأكل بالمقدّم ... بالشفتين وبأسنان الفَمِ
والخضم أكل الشيء بالأضراس ... والفم أجمعَ كأكل الناس
وقد بلعتُ وسرطتُ مثلُه ... لكنّه فيما يليق أكلهُ
وقد زردتُ مثله في سرعهْ ... وقد لقمتُ لست تعني بلعهْ
وقد جرِعتُ جرعةً من ماءٍ ... شربتها كذاك في الصفاء
وقد عضضتُ أيْ شددتُ بفم ... أو بيدي أو بسواها فاعلم
وقد مسَستُ وهو لمسُ باليد ... وقد شممتُ ريحه من بعد. ❝ ⏤مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي❞ باب فَعِلتُ بكسر العين
قد قضمَتْ شعيرَها الحميرُ ... إن أكلتْ وأكلُها يسيرُ
وأصلْ ذاكَ الأكل بالمقدّم ... بالشفتين وبأسنان الفَمِ
والخضم أكل الشيء بالأضراس ... والفم أجمعَ كأكل الناس
وقد بلعتُ وسرطتُ مثلُه ... لكنّه فيما يليق أكلهُ
وقد زردتُ مثله في سرعهْ ... وقد لقمتُ لست تعني بلعهْ
وقد جرِعتُ جرعةً من ماءٍ ... شربتها كذاك في الصفاء
وقد عضضتُ أيْ شددتُ بفم ... أو بيدي أو بسواها فاعلم
وقد مسَستُ وهو لمسُ باليد ... وقد شممتُ ريحه من بعد . ❝
⏤ مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي -
❞ وأجنَ الماء وماءٌ آجن ... وأسنَ الماء وماء آسنُ
معناهما تغيّر في الطعم ... واللون والريح فقل بعلم
وقُلْ من الفعلين في استقبالِ ... يَفْعل أو يفعل لا تبالي
وقد غَلَتْ قِدرُك فهي تَغْلي ... وقد غثت نفسك فهي تَغْثَي
وغثيها بأن يجيش قيُّها ... أو تخبث النفس فذاك غيها
وكسب المال الفتى يكسبُه ... والكسْبُ بالفتح كذا أغْلُبُه
وربض الكلب ربوضاً أي رقدْ ... يَرْبضُ بالكسر كذا قيل فقدْ
وربط الإنسان شيئاً يربط ... بكسره وقد يقال يرْبُط
ونحلَ الجسمُ وجسمٌ ناحلُ ... وقحَلَ الجلدُ وجلدُ قاحلُ
والقاحلُ اليابسُ والمضارعُ ... بالفتح في فعليهما يا سامع. ❝ ⏤مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي❞ وأجنَ الماء وماءٌ آجن ... وأسنَ الماء وماء آسنُ
معناهما تغيّر في الطعم ... واللون والريح فقل بعلم
وقُلْ من الفعلين في استقبالِ ... يَفْعل أو يفعل لا تبالي
وقد غَلَتْ قِدرُك فهي تَغْلي ... وقد غثت نفسك فهي تَغْثَي
وغثيها بأن يجيش قيُّها ... أو تخبث النفس فذاك غيها
وكسب المال الفتى يكسبُه ... والكسْبُ بالفتح كذا أغْلُبُه
وربض الكلب ربوضاً أي رقدْ ... يَرْبضُ بالكسر كذا قيل فقدْ
وربط الإنسان شيئاً يربط ... بكسره وقد يقال يرْبُط
ونحلَ الجسمُ وجسمٌ ناحلُ ... وقحَلَ الجلدُ وجلدُ قاحلُ
والقاحلُ اليابسُ والمضارعُ ... بالفتح في فعليهما يا سامع . ❝
⏤ مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي -
❞ أدخل في باطنه لسانه ... كذا سَمعْت فاستفد بيانه
وقيل في المائع أيضاً وحدَه ... وما أتى من ذاك لا ترده
ويلغ الكلبُ هو الفصيح ... فافهم هُديتَ فهو الصحيحُ
ويولغُ الكلبُ وكلُّ فِعْلِ ... نقلته، فراجع للأصلِ
وينشد البيت الذي يضاف ... إلى أبي قيس، ولهم خلافُ
يصفُ شبلين وأمّا مرضعاً ... تغريهما بالدم واللحم معا
ما مرَّ من يوم يقول إلاَّ ... عندهما لحْمُ رجال قتلى
أو يلغان دم قوم آخرين ... فاللحم في غيلهما في كل حين. ❝ ⏤مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي❞ أدخل في باطنه لسانه ... كذا سَمعْت فاستفد بيانه
وقيل في المائع أيضاً وحدَه ... وما أتى من ذاك لا ترده
ويلغ الكلبُ هو الفصيح ... فافهم هُديتَ فهو الصحيحُ
ويولغُ الكلبُ وكلُّ فِعْلِ ... نقلته، فراجع للأصلِ
وينشد البيت الذي يضاف ... إلى أبي قيس، ولهم خلافُ
يصفُ شبلين وأمّا مرضعاً ... تغريهما بالدم واللحم معا
ما مرَّ من يوم يقول إلاَّ ... عندهما لحْمُ رجال قتلى
أو يلغان دم قوم آخرين ... فاللحم في غيلهما في كل حين . ❝
⏤ مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي -
❞ وقد نحتُّ العود أيْ قشرته ... أنحَتُه والفتح ما أنكرته
وجفَّ هذا الثوبُ من بعد البللْ ... يَجُفُ، والرّطب كذاك يا رجل
وقد نكَلت عنه أيْ رجعت ... أنكُل بالضمِّ كذا سمعت
وقد كَلَلْتُ وحسامي كَلاَّ ... وبصري كلُّ فماذا حلاَّ
فلي الكلالُ والكلولُ لهُما ... والكَلُّ والكلّة أيضاً فيهما
وقد سَبَحْتُ في المياه أسْبَحُ ... أيْ عُمت والمعربُ منه يُفْتحُ
وشَحَب اللون إذا تغيّرا ... من جوع أو من مرض قد اعترى
وسَهَمَ الوجهُ كذاك يَسْهَم ... معَ عبُوس ويقال يَسْهم
وَوَلغ الكلبُ وكلبٌ والغُ ... في مائع أو في إناء فارغ. ❝ ⏤مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي❞ وقد نحتُّ العود أيْ قشرته ... أنحَتُه والفتح ما أنكرته
وجفَّ هذا الثوبُ من بعد البللْ ... يَجُفُ، والرّطب كذاك يا رجل
وقد نكَلت عنه أيْ رجعت ... أنكُل بالضمِّ كذا سمعت
وقد كَلَلْتُ وحسامي كَلاَّ ... وبصري كلُّ فماذا حلاَّ
فلي الكلالُ والكلولُ لهُما ... والكَلُّ والكلّة أيضاً فيهما
وقد سَبَحْتُ في المياه أسْبَحُ ... أيْ عُمت والمعربُ منه يُفْتحُ
وشَحَب اللون إذا تغيّرا ... من جوع أو من مرض قد اعترى
وسَهَمَ الوجهُ كذاك يَسْهَم ... معَ عبُوس ويقال يَسْهم
وَوَلغ الكلبُ وكلبٌ والغُ ... في مائع أو في إناء فارغ . ❝
⏤ مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي -
❞ وقد غبطتُ المرَء في أحواله ... أغبِطه بالكسر في استقباله
أعْني تمنيتُ لنفسي مثلما ... له ولا يُسلبُ تلك النعما
وخمدت نارُك فهي تخمُد ... وغيرُها كالحرب أو ما يوقد
وعَجّزَ الإنسان فهوَ يَعْجَز ... والمصدرُ العُجز كذاكَ العجز
وقد حَرصْتُ أيْ: طلبت اجتهد ... أحرص بالكسر وبالضم وجد
وقد نقمتُ يا فتى فِعْلَي أيْ ... أنكرته تنقمه أنتَ عليْ
وغَدرَ الإنسان فهو الغدر ... يَغْدِر لا يقال إلا الكسرُ
وقد عمدتُ أيْ قصدتُ فأنا ... أعمَدَ أيْ أقصد ذاكَ السننا
وهَلَكَ الإنسان فَهْوَ يَهْلِك ... كقولهم مَلك فهو يملك
وقد عَطَسْتُ والعُطاس بيِّن ... أعطِسُ أو أعطُس كلُّ حسن
ونطح الكبشُ وكبشٌ ينطح ... تكسُره طوراً وطوراً تفتح. ❝ ⏤مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي❞ وقد غبطتُ المرَء في أحواله ... أغبِطه بالكسر في استقباله
أعْني تمنيتُ لنفسي مثلما ... له ولا يُسلبُ تلك النعما
وخمدت نارُك فهي تخمُد ... وغيرُها كالحرب أو ما يوقد
وعَجّزَ الإنسان فهوَ يَعْجَز ... والمصدرُ العُجز كذاكَ العجز
وقد حَرصْتُ أيْ: طلبت اجتهد ... أحرص بالكسر وبالضم وجد
وقد نقمتُ يا فتى فِعْلَي أيْ ... أنكرته تنقمه أنتَ عليْ
وغَدرَ الإنسان فهو الغدر ... يَغْدِر لا يقال إلا الكسرُ
وقد عمدتُ أيْ قصدتُ فأنا ... أعمَدَ أيْ أقصد ذاكَ السننا
وهَلَكَ الإنسان فَهْوَ يَهْلِك ... كقولهم مَلك فهو يملك
وقد عَطَسْتُ والعُطاس بيِّن ... أعطِسُ أو أعطُس كلُّ حسن
ونطح الكبشُ وكبشٌ ينطح ... تكسُره طوراً وطوراً تفتح . ❝
⏤ مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي -
❞ أرعُفُ في استقباله وأرعَف ... بالضم والفتح كذاك يُعرف
وقد عثرتُ وهو العثار ... وقد نفرتُ وهو النفار
والنفر والنفور وهو ينفرُ ... بالكسر والضم كذاك يعثر
وشتم الإنسان وهو يشتِم ... بالكسر أعلى والقليل يشتُم
ونعسَ الانسان فهو ينعُس ... بالضم فيه ويقال ينعَس
قالَ، ولا يُقال فيه نعسان ... كما يُقال في النظير وسنان
ولغب الإنسان فهو يلغُب ... بالضم والفتح بمعنى: يتعبُ
وقد ذهلتُ عنه أيْ: شُغلت ... وقيلَ: قد نسيتُ أو غفلتُ
أذهَلَ في استقباله بالفتح ... وهو الذهولُ فادره بشرح. ❝ ⏤مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي❞ أرعُفُ في استقباله وأرعَف ... بالضم والفتح كذاك يُعرف
وقد عثرتُ وهو العثار ... وقد نفرتُ وهو النفار
والنفر والنفور وهو ينفرُ ... بالكسر والضم كذاك يعثر
وشتم الإنسان وهو يشتِم ... بالكسر أعلى والقليل يشتُم
ونعسَ الانسان فهو ينعُس ... بالضم فيه ويقال ينعَس
قالَ، ولا يُقال فيه نعسان ... كما يُقال في النظير وسنان
ولغب الإنسان فهو يلغُب ... بالضم والفتح بمعنى: يتعبُ
وقد ذهلتُ عنه أيْ: شُغلت ... وقيلَ: قد نسيتُ أو غفلتُ
أذهَلَ في استقباله بالفتح ... وهو الذهولُ فادره بشرح . ❝
⏤ مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي -
❞ يقوله ربيعةُ المرقشْ ... وشعره مُنمّقُ مرقَّش
وفسد المرءُ كذاك يفسُد ... كقولهم: رفَدَ فهو يرفُد
وقد عسيتُ أيْ: رجوتْ فاعرف ... ولا تقل: يفعل لا تصرّف
أيْ: لا تقل يَعْسى ولا ذا عاس ... إن المساعَ مانعُ القياس
ودمعتْ عيني وأمّا تدمع ... فافتحه لكن ضمُه لا يُمنع
وقد رعفتُ: سالَ من أنفي دمُ ... وأصلُه في اللغةِ التقدّم. ❝ ⏤مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي❞ يقوله ربيعةُ المرقشْ ... وشعره مُنمّقُ مرقَّش
وفسد المرءُ كذاك يفسُد ... كقولهم: رفَدَ فهو يرفُد
وقد عسيتُ أيْ: رجوتْ فاعرف ... ولا تقل: يفعل لا تصرّف
أيْ: لا تقل يَعْسى ولا ذا عاس ... إن المساعَ مانعُ القياس
ودمعتْ عيني وأمّا تدمع ... فافتحه لكن ضمُه لا يُمنع
وقد رعفتُ: سالَ من أنفي دمُ ... وأصلُه في اللغةِ التقدّم . ❝
⏤ مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي -
-
❞ باب فعَلت بفتح العين
قالَ نما المالُ بمعنى كثُرا ... ينْمي نُمياً إن أردتَ المصدرا
وقد ذوى العودُ بمعنى ذَبلاَ ... أيْ: يَذوَى إن تُرد مستقبلا
وقد غَوىَ الإنسان تَغْوي يا فتى ... أيْ: ضلَّ والشاهدُ فيه قد أتى
من يلق خيراً حاز حمداً دائماً ... ومن غوى لا يعدمنَّ لائما. ❝ ⏤مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي❞ باب فعَلت بفتح العين
قالَ نما المالُ بمعنى كثُرا ... ينْمي نُمياً إن أردتَ المصدرا
وقد ذوى العودُ بمعنى ذَبلاَ ... أيْ: يَذوَى إن تُرد مستقبلا
وقد غَوىَ الإنسان تَغْوي يا فتى ... أيْ: ضلَّ والشاهدُ فيه قد أتى
من يلق خيراً حاز حمداً دائماً ... ومن غوى لا يعدمنَّ لائما . ❝
⏤ مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي -
❞ من غير أن أعدو وذاك المعنى ... واللفظ إلا لاضطرارِ عَنّا
فالمرءُ قد تنتابه الضرورهْ ... فتصبح النفسُ بها مقهورهْ
رجوتُ فيه من إلهي الأجرا ... والذكرَ في عباده والشكرا
والآن حين أبتدىء في القول ... والحمدُ لله العظيم الطولِ. ❝ ⏤مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي❞ من غير أن أعدو وذاك المعنى ... واللفظ إلا لاضطرارِ عَنّا
فالمرءُ قد تنتابه الضرورهْ ... فتصبح النفسُ بها مقهورهْ
رجوتُ فيه من إلهي الأجرا ... والذكرَ في عباده والشكرا
والآن حين أبتدىء في القول ... والحمدُ لله العظيم الطولِ . ❝
⏤ مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي -
يمكنك البحث عن :
#النحو #علم النحو #قواعد النحو #قواعد نحوية #دار الذخائر للنشر والتوزيع #2003 #مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي #فن #شعر #تعليم #ثقافه #ثقافات #اللغة #القرآن #شعوب #تعليم (متنوعة #الشعر #التعليم #Malik bin Abdul Rahman bin Al Marhel Al Malqi Al Andalusi #متن موطأة الفصيح نظم فصيح ثعلب #الدين الاسلامى #نحو #الادب #اللغات #كورسات #MALK BN ABD ALRHMN BN ALMRHL ALMALQI ALANDLSI #Mohamed Mamdouh #الكريم #Romaisaa #Mariam
متن موطأة الفصيح " نظم فصيح ثعلب " - المعتدل المسلم
