█ _ زيد بن عبدالعزيز الفياض 2002 حصريا كتاب قاهر الصليبيين صلاح الدين الأيوبي عن شبكة الألوكة 2024 الأيوبي: نبذة الكتاب : قاهر الأيوبي كانت البلادُ الإسلاميَّة قد توالَت عليها المِحن وتكالَبَ الأعداء ومزَّقتها الفُرقة وتقسَّمت إلى دويلاتٍ وإمارات يثير الأعداءُ بينها الشِّقاق ويُطمِعون بعضَ أُمرائها ولايات الآخرين؛ ليَسهُلَ بعد ذلك العدوِّ ضربُها جميعًا وقد استولى الإفرنج السَّاحل الشرقيِّ للبحر الأبيض المتوسِّط وعلى القُدس الشريف وما أشبهَ الليلةَ بالبارحة! هذه الأيَّام العصيبة والبَليَّة الأكيدة وُلِد بطلٌ صارَ له دَويٌّ الدنيا فملأ الأسماع وتمَّ يده إنقاذ المسجد الأقصى وقهرُ الصَّليبيين حتى تحطَّمت آمالُهم ورضُوا من الغنيمةِ بالإياب حروبٍ استمرَّت حَوالي ربع قرنٍ الزمان الملك الناصر أبو المظفر والدنيا يوسف أيوب شاذي مروان يعقوب الدُويني التكريتي (532 589 هـ 1138 1193 م) المشهور بلقب قائد عسكري أسس الدولة الأيوبية التي وحدت مصر والشام والحجاز وتهامة واليمن ظل الراية العباسية أن قضى الخلافة الفاطمية استمرت 262 سنة قاد عدّة حملات ومعارك ضد الفرنجة وغيرهم الأوروبيين سبيل استعادة الأراضي المقدسة كان الصليبيون استولوا أواخر القرن الحادي عشر تمكن نهاية المطاف معظم أراضي فلسطين ولبنان بما فيها مدينة القدس هزم جيش بيت المقدس هزيمة منكرة معركة حطين كان يقول بمذهب أهل السنة والجماعة وروي عبد القادر الجيلاني دعا عندما رآه بالبركة فيه خلال "زيارة خفية" لنجم وأسرته ببغداد 533 1138م وهذا يفسر أتباعه الطريقة القادرية فيما وبعض العلماء كالمقريزي المؤرخين المتأخرين قالوا: إنه أشعريًا وإنه يصحب علماء الصوفية الأشاعرة لأخذ الرأي والمشورة وأظهر العقيدة الأشعرية يشتهر بتسامحه ومعاملته الإنسانية لأعدائه لذا فهو أكثر الأشخاص تقديرًا واحترامًا العالمين الشرقي الإسلامي والأوروبي المسيحي حيث كتب المؤرخون بسالته عدد المواقف أبرزها عند حصاره لقلعة الكرك مؤاب وكنتيجة لهذا حظي باحترام خصومه لا سيما ملك إنگلترا ريتشارد الأول "قلب الأسد" وبدلاً يتحول لشخص مكروه أوروبا الغربية استحال رمزًا رموز الفروسية والشجاعة وورد ذكره القصص والأشعار الإنگليزية والفرنسية العائدة لتلك الحقبة ولد تكريت العراق عام 532 ليلة مغادرة والده نجم قلعة حينما واليًا ويرجع نسب الأيوبيين دوين أرمينيا اختلف العائلة أورد ابن الأثير تاريخه يرجع الأكراد الروادية وهم فخذ الهذبانية ويذكر أحمد خلكان ما نصه: «قال لي رجل فقيه عارف وهو إن باب قرية يُقال لها "أجدانقان" وجميع أهلها أكراد روادية وكان أخذ ولديه أسد شيركوه ونجم وخرج بهما بغداد ومن هناك نزلوا ومات بها قبره قبة داخل البلد» يؤكده سعيد الفتاح عاشور وجمال الشيال وعبد المنعم ماجد بينما يرفض بعض ملوك هذا النسب وقالوا: «إنما نحن عرب نزلنا وتزوجنا منهم" » الأيوبيون نفسهم اختلفوا نسبهم فالملك المعز إسماعيل صاحب اليمن أرجع بني أمية وحين بلغ الملك العادل سيف أبي بكر قال: "كذب أصلاً" أما دمشق فقد أثبتوا مرة عوف بطون غطفان أحضر المعظم عيسى وأسمعه ابنه داود وقد شرح الحسن داوود كتابه "الفوائد الجلية الفرائد الناصرية" قيل أجداده وقطع أنهم ليسوا أكرادًا بل عندهم فنسبوا إليهم وقال: "ولم أرَ أحداً ممن أدركتُه مشايخ بيتنا يعترف بهذا النسب" كما رجَّح صحة شجرة وضعها غريب والتي نسبة علي محمد عنترة العزيز هُدْبة الحُصَين الحارث سنان عمرو مُرَّة أسامة بيهس حارثة نَشبَة غيظ لؤي غالب فهر مالك قريش وكان والد انتقل بعلبك أصبح مدة سبع سنوات وانتقل وقضى طفولته أمضى فترة شبابه بلاط نور محمود زنكي أمير المصادر حول حياة الفترة قليلة ومبعثرة لكن المعروف أنه عشق عشقًا شديدًا وتلقى علومه وبرع دراساته قال عنه معاصريه عالمًا بالهندسة الإقليدية والرياضيات المجسطية وعلوم الحساب والشريعة الإسلامية وتنص شغفًا بالعلوم الدينية والفقه العلوم العسكرية أيام دراسته وبالإضافة ملمًا بعلم الأنساب والسير الذاتية وتاريخ العرب والشعر فحفظ ديوان الحماسة لأبي تمام ظهر قلب أيضًا أحب الخيول العربية المطهمة وعرف أنقى سلالاتها دمًا ويمثل أهمية خاصة لدى باحثي التراجم والأعلام؛ يندرج ضمن نطاق مؤلفات يرتبط فروع الفكر الاجتماعي والثقافة التاريخ مجاناً PDF اونلاين يمتد زمنية طويلة تغطي العصور الوسيطة مساحة جغرافية واسعة تمتد حدود الصين آسيا غرب وشمال أفريقيا وصولا الأندلس ويمكن اعتبار منذ بداية الدعوة نزول الوحي النبي الله ثم تأسيس بالمدينة المنورة مرورا بالدولة الأموية امتدت جبال البرانس شمال تضمنته الدول إمارات وسلطنات ودول